#520##洛洛历险记[超话]#《机战王》这一款游戏与真实的机兽世界还是不一样的。
游戏中,战士几乎满级,操纵着己方战士在合适的时机就能迎来胜利,总之,是冰冷无情的。
真实的机兽世界中,残酷真实存在,像洛洛刚刚落入到这个世界面对的就是黑铁兽大军的追杀、还需要成长的霹雳火、急先锋等以及能源之城遭遇的被攻击觊觎的危机;但人物间真实的情感也是真实存在的:霹雳火和老城主、龙卷风和闪电城主之间的师徒感情,闪电和风雪两位城主被挑泼离间之后兄弟离心、却又分别在临死之前惦念对方悔恨自己,以及霹雳火、龙卷风和金铁兽的惺惺相惜、狂野猩的忠义与猛虎王的幡然醒悟可歌可泣,也为最后短暂的大和解的实现铺垫了基础。
其实小的时候并不太理解洛洛和晶晶急切想要回家的心情,我只是觉得他们在无论真实还是虚拟的游戏世界里纵横捭阖、大杀四方好不威风,比起枯燥的游戏,在机兽世界中经历丰富、兴趣盎然,又不需要去面对日常要经历的琐事岂不愉快?可当我长大了离开家,去往校园、工作,才发现被称之为家的地方所承载的记忆和感情,而那些讨厌过的琐碎也不过是人生经历的一部分而已。
时移世易,事情总是在不断的变迁,我曾经试图寻找能被称为永恒的东西,可这东西能被找到吗?我想能的,真情是来自世间的礼物,这份礼物就是一份永恒的存在。
我还会再发表我对于这部动画片的感悟,敬请期待。最开始听到#诺言 (《洛洛历险记》片尾曲)[音乐]#的时候就很喜欢,这首歌意境真的很美。

无限流预判家男主辛祁一出图啦ovo

本宝宝自产自销!
整篇文的基调:悬疑推理➕采用了《孙子兵法》中的一些高段位战略战术!
许多高智商操作绝对看得爽!

书名:《当预判家误入规则怪谈[无限]》
爽文/悬疑推理/无限流/升级流/规则怪谈/正剧
主受

贴个文案:

预判家辛祁一擅长推理,自然也擅长把控人心。他会一步一步使猎物掉入到他的框架中。
某天,辛祁一误入了规则类怪谈世界,需要签约生死契直播的那种。

在这里,有潜力的主播在一定时期会被激发适合自己的天赋技能。
别的主播【攻击系:暗影匕首】;【攻击系:血蝴蝶】;【控制系:傀儡师】

辛祁一的:【■■系:我要成为万人(?)迷!】

???

这**算技能???

辛祁一睁开眼,看到各种各样奇形怪状的不明鬼怪和生物簇拥着自己,诡异的面容露出渗人的笑,齐刷刷盯着他。
辛祁一:......
可以不要这个技能吗谢谢。

-

某日,某位新人的直播间画风迥异,吸引了不少观众围观。
这人见谁都“撩一把”,招惹一下。
撩谁不行,问题是他“撩”的都是一些杀.人狂魔!!

观众:??
他怎么敢的?

就在众人幸灾乐祸以为他要完时;

副本BOSS在他面前单膝跪地:“为您献上至高的敬意。”
鬼怪NPC恭恭敬敬地将线索递到他手里:“请问您还有什么需要的吗?”
鬼小孩小心翼翼地拉着他的手:“哥哥,需要我帮你杀掉他们吗?”

......

随着时间流逝,该有的翻车没等到,各个副本从未提高过的剧情探索度倒是每次都能被他一人打出100%。

众人万分不解,甚至有人开始去怪谈世界管理局投诉:
“你确定他没开挂?”
“他肯定被剧透了!肯定跟怪谈世界的副本管理高管有什么不为人知的关系!”

管理局:【该主播原世界职业公示:预判家】

观众:......

-

在原世界中,儿时的辛祁一某次偶然捡到了只球状AI,便当成宝贝偷偷藏了起来,命名为祁楠。

祁楠:这孩子什么都不懂,什么都要教!AI我啊,真是又当爹又当妈!把主人当孩子,操碎了心啊!

祁楠,在“养崽”过程中逐渐产生自我意识的高科技人工智能,在怪谈世界出现,有了自己的身体。

逐渐熟悉了自己刚拥有的身体后,祁楠做的第一件事,就是去找自己的主人。

看着自己主人身边围绕这么多敬仰、爱慕、向往着他的人,甚至连鬼都成群结队地追着他跑。
他缓缓攥起拳头。

嗯......怎么看谁都像情敌呢?(微笑.jpg)

-

辛祁一能预判世间千万,唯一没预判到的是,他家AI竟然想办了他?!

当不存在的心脏因你而律动时,我便有了灵魂。

认为受是自己的成果物/占有欲MAX/产生自我意识的AI/超会装的黑莲花绿茶/让受以为自己是忠犬仆人但其实是主导地位/超会撩/心机攻vs把别人耍的团团转但到攻这里却莫名入了他的套/想厚积薄发干翻整个怪谈世界/感情白痴受

阅前困惑答疑:
1.预判家不是预言家
2.副本以悬疑推理剧情流为主,剧情节奏快,烧脑程度刚刚好。
3.观众不是主播,观众无法剧透。
4.攻不是切片!1v1,且颜值双双超高。其他人都是主角的队友和小伙伴,大家不要嗑错咯!
5.本文为架空世界,背景虚构。
6.本文为灰脑爽文(在有脑和无脑之间的灰色地带徘徊,主要看作者发挥)

#小说推文[超话]#

#智悲妙语[超话]#
凡夫和诸佛的最大差别是自性见,若你持有自性见即是凡夫,若你持有非自性见即是佛。
不见一法有自性即是佛见。
慈成加参仁波切/原著

-“莫立真心真常论”
问:请解释“见见之时·见非是见·见犹离见·见不能及”。

答:
我们的见性就像天空看似存在,然而如果你坐着太空船去寻找天空,永远也找不到它,那是个错觉,因为它本不存在。

我们的见性或自性也是这样,我们总以为在见闻觉知的后面有一个独自的、真常的心体或自性存在创造了一切,然而那个存在是个错觉。

事物本身即是全部,万物都是诸缘暂时合成的没有自己,所以你永远也找不到一个化生一切的主,所以诸佛说“那”不可以以识识,不可以以智知。
此处说“见不可及”是同样的意思。

《楞严经》不是“真心真常论”,多少修行者将此误解,《楞严经》如佛的手指,它所指的是空性,并不存在真月——一个有独自个体的真心或佛性。

真月是指事物的空性,所谓“真”就是知道妄是妄时的那个心态,所以不要于妄中或妄外立个“真” 并去寻找、执着它,那是错觉的自性见,仍是凡夫见地。
/
凡夫和诸佛的最大差别是自性见,若你持有自性见即是凡夫,若你持有非自性见即是佛。
不见一法有自性即是佛见。
/
如果将心当做一个“体”——即将心作“自性见”,可以作如下表述:
当你观察自己的见性时,此性立即化为“能见”和“所见”,然而它自己立刻从此“脱身”——离开“能、所”,不停地离开能所……,永远是这样。

无论你怎样观察,这个过程不断地重复,自性不停地离开、离开它的创造物,它创造二元但他永远也不在二元里,它不停化生、化生,但它自己永远无形也无相,因为它本不实存。
/
能够被观察到的心永不是真心,真心永不被观察到——既不可以分析到(识知),也不可以观照到(智知)。
你所能见到的永远是心的化身、替身,而对“心”本身的见解即是一个自性见——它来自你的错觉。
(当你认出它的时刻,“正觉”诞生在那里。)

诸佛说“心”或“真心”也是巧立方便,他们并不认为心或真心实有。
心同世间万物一样也无自性,是心虚妄众缘化显,一切非真如同梦见。莫对心持自性见——莫立真心真常论。

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