命命鸟在佛教中是怎样的一种动物？
命命鸟，音译耆婆耆婆、耆婆耆婆迦、时婆时婆迦，因其鸣声而得名。佛经中说此鸟又称为共命鸟，生生鸟。是一身二头之禽鸟。相传，此鸟呜声优美，为人面禽形，它能解释天下人所有的语言，也能言说无碍，因此多与迦陵频伽鸟一起被视为好声鸟。佛经中有佛陀本生即为命命鸟的记载。相传佛陀在王舍城时，曾告诉诸比丘说，我前生为命命鸟，其中一头常食美食，而另一头则心生嫉妒，就食用毒果使二头俱死。那食美食的头就是我，食毒果的就是提婆达多，当年我们在一身时他还有恶念，现在更是心有恶意。

如何妥善应对夸赞和物质与非物质的赠与

首先第零条：成人的世界是虚伪的，真诚也有，但我们歌颂真诚，恰恰是因为真诚很稀少。人的心灵与思想虽然是物质的，但它们并不可见，“智慧出，有大伪”一切自身可感知的别人的情绪都不过是主观感受。我们当然可以不加掩饰的表达心中的所有想法，但那造成的一切后果都要自己承受。赤子之心可不是幼稚之心，那是知行合一，百折不挠，万击不碎才能形容的心。

一：别人的夸赞。
赞美既有真实的赞美也有恶意的捧杀，遇到真赞要回应，遇到捧杀要自谦。
与你不和的人夸赞你，接受就是了，和TA抬杠自降身份是在损害自身声誉。得到不和的人的夸赞也不要和朋友炫耀，再在背后说不和的人的坏话，朋友们会觉得你狭隘（是的，成人的世界就这么虚伪）。

二：物质与非物质的赠与。
都说己所不欲勿施于人，但人类并不是心灵归一的蜂群，也不是心灵互通的三体人，大多时候都是“己所欲施于人”。
你真心准备的礼物真的是TA想要的吗？没人知道，只有那个接受的人知道，这是世界上最不可探索的谜题，不可试探的深渊和不可揣测的秘密。

真心礼物的接受者啊，我嫉妒你，因你有人在试图思你所思，想你所想，但你却不一定知道。所以接受礼物时请感谢那个送礼者吧，你是多么幸运。
接受礼物，哪怕那件礼物不合你的心，你也应该真诚感谢，除非这礼物是不怀好意的，请赞美这礼物，哪怕它简陋又卑微。你无权评论这礼物的好坏，因为这礼物其实不是给你的，而是送礼者TA心中的“你”。

做成年人很难，很痛苦，但在社会中生活，这是不得不做的。控制自己心中的孩子，抑制自己的任性，收摄自己的恶意和傲慢。

成熟起来吧，陌生人，这能让你更好的生活。
最后祝每一个努力活在这世上的人安好。

感谢您，陌生人。

祝你幸福。

早上好，中午好，晚上好。

当世，当时。
​文人大多诟病冰心。尤其女性作家，更是看不惯其风花雪月，惺惺作态状。
​诚然，“太太的客厅”，也暴露了其嫉妒、冷言善谝的恶意。
​可是，女人嘛，善妒者十之八九。因妒生恶者有之，但大多还是发乎恶言，止于行恶的。冰心，也不过如是。
​苏青张爱玲陆小曼林徽因，甚至鲁迅先生，都是毫不掩饰的排斥、呵责她的。以一己之力，得罪大半个文学界。不知该说愚蠢，还是不畏世俗敢于直言。毕竟，她被送山西陈醋后，又说自己剑指陆小曼。毫无章法的祸水东引，且怂！
​可是，当世之人，又何尝不是嫉妒她呢。
​上层出身，娇衿奢华中长大，与优秀的爱人幸福甜蜜。这顺风顺水的人生，得几人拥有？
​他人曲折心酸、如履薄冰，不知他日何如的心境下看她，当是眼红羡慕，又恼恨为什么自己不是她呢。
​当自己刀尖剑刃中满身荆棘后，得以与之比肩。当初的羡慕、不忿，就变成了明晃晃的嫉妒、指摘、拉踩。我比你高级了，我才能让不堪的过去变得不那么明显，才能不那么轻易被自己反复回想、才能不那么轻易被别人窥探、凝视。
​生而为人，凭什么你比我先幸福？！凭什么你比我更幸福？！
​人之常情，小恶不必要被羁押于人前鞭笞。
​否则，人人都得以鞭笞。
​郭德纲言语里的蝴蝶与阮玲玉，幸与不幸，都简单带过。我想，该不是言语匮乏。
​毕竟，别人的人生是别人的，不参与不言语。就是尊重别人，修养自身。