師父說｜我们有了佛，还需要善知识吗？

我们都希望得到善知识的护念、加持。
有人为此不惜千万里奔波，只想得到上师的摩顶；有人夜暗中静伫在楼下，只想看到善知识的灯影：这都是令人动容的。程门立雪、慧可断臂的故事更成为千古佳话。

但这些毕竟不是人人可以效行的，而且对一般人来说似乎不免神秘、怪异的成分，心性相应、机缘凑巧的人会得到极大的利益，盲目效仿或适得其反，形式掩盖内容，伪饰造作，是对善知识的大不敬。

善知识的心量像虚空一般广大，慈悲如阳光一般遍照，护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气，这三者并不需要我们特别努力才能得到，只要我们在它当中就可以了，行住坐卧，任运不离。

我们也要在善知识里面，让善知识全然地包围我们，这样便出入平安。

我们有了佛，还需要善知识吗？上根的人有佛就可以了，但对一般人来说，佛与善知识皆是不可少的。佛如火，我是木，善知识如风乃至油。有善知识扶持，我们的木会越烧越旺，熊熊不灭；没有善知识的及时提携、鼓励、打气，恐怕湿木渐渐就熄了。

要怎样才能住到善知识里面，让善知识全覆盖？那便是信心。

对善知识有信心，在任何事上、任何时刻皆有信心，我们的心便与善知识的心完全沟通、默契，我们便稳稳地住在善知识的心室，成为他的骄子。

信很奇妙，信是我们进入师心的唯一管道、安住师心的唯一付款。善知识一切免费，但你不付出信心，却住不进善知识的心室。

依我的观察，弟子在道场中，在人事应对处理方面所产生的一切动荡、不安、痛苦，绝大部分皆是出于缺少对师父的信心。弟子不信师是很没有福报的。不信师便是没有师，在一件事上不信师便在一件事上没有师，是很可怜的，贫穷乞儿，孤露悲苦。弟子能信师，便能迅速聚集广大福报。

有人说：“我只在法上信师，在世间事物处理上，师父也不是万能的。”
这是可怕的念头，当这个念头一闪时，师父已是万不能了，也就死了。师不会死，死的是弟子敬师的心；弟子不敬师，敬心死了，师便隐没，如同死了。

从道理上、逻辑上，任何人师都不是万能的，但这句话却不能存于弟子心，出于弟子口。要知道为师的不必万能而对弟子却有万能的呵护。譬如两个同心圆，只要其中一个半径大一点，便能完全覆盖另一个圆，并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大，则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们，对我们有全然的保护作用？

半径比善知识小，却漏落师心之外，跑到善知识圆圈之外，只有一个原因，他与善知识不是同一个圆心，根本不同轨，不同信仰，至少信仰出了问题，圆心发生偏离错位，没有聚集到“阿弥陀佛”这一点、唯一的点上。这岂不是很危险吗？

如果我们与善知识信仰完全一致，则善知识必能全然地覆盖我们。善知识单在法这一件事上超过我们，也就在所有事上超过我们。我们在看似世事的一小点上离开善知识，其实是在全体信仰上发生了偏位。聪明人要立即警觉，及时调整我们信仰的圆心。

信仰必须是同心圆，我们的信仰有多深，半径便有多大。我们在世间所作的一切，皆从信而出，不可能超出信的范围，信的半径。
南无阿弥陀佛
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 善知识的心量像虚空一般广大，慈悲如阳光一般遍照，护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气，这三者并不需要我们特别努力才能得到，只要我们在它当中就可以了，行住坐卧，任运不离。

 我们有了佛，还需要善知识吗？上根的人有佛就可以了，但对一般人来说，佛与善知识皆是不可少的。佛如火，我是木，善知识如风乃至油。有善知识扶持，我们的木会越烧越旺，熊熊不灭；没有善知识的及时提携、鼓励、打气，恐怕湿木渐渐就熄了。

 对善知识有信心，在任何事上、任何时刻皆有信心，我们的心便与善知识的心完全沟通、默契，我们便稳稳地住在善知识的心室，成为他的骄子。

 譬如两个同心圆，只要其中一个半径大一点，便能完全覆盖另一个圆，并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大，则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们，对我们有全然的保护作用？
南无阿弥陀佛
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相关法语
 所谓“近朱者赤，近墨者黑；近智者明，近愚者暗”，又说“蓬生麻中，不扶自直”，修行就是要亲近善知识，同时要远离非善知识。—— 上人
 如果他精进，但不愿往生极乐，那要在精进前面加上一个字“假精进”；如果一个人你看他再懒惰，但他愿意往生极乐，是名真精进，是名真实法供养如来。—— 恩師
敬请常念 南无阿弥陀佛 

#如何看懂一座博物馆##微博知识+#蓬皮杜艺术中心（Centre Pompidou）位于法国巴黎市中心的勒阿尔区，是一座以现代和当代艺术为主的多功能文化艺术中心。是个非常好逛的地方，能近距离的观赏各个时期艺术家的原作，还能看到塞尚的“泉”和毕加索的代表作。顶楼的玻璃通道一定要去，可以排出很棒照片并俯瞰巴黎全景，经常会遇到很热情的巴黎人提醒你今天有什么不错的展览值得一看。它于1977年开放，由法国前总统乔治·蓬皮杜倡导并以他的名字命名。蓬皮杜艺术中心由意大利建筑师伦佐·皮亚诺（Renzo Piano）和英国建筑师理查德·罗杰斯（Richard Rogers）设计，其独特的外观设计使其成为巴黎的标志性建筑之一。蓬皮杜艺术中心最显著的特点是其外露的结构和色彩鲜艳的管道系统。建筑的骨架、管道、电梯等设施都暴露在外面，分别以不同的颜色标示（如蓝色代表空调系统，绿色代表水管，黄色代表电线），这种设计打破了传统建筑的封闭形式，使内部空间得以最大化利用。蓬皮杜艺术中心收藏了大量的现代和当代艺术作品，涵盖了绘画、雕塑、摄影、电影、设计等多个领域。其藏品包括了毕加索、马蒂斯、杜尚、康定斯基等众多世界著名艺术家的作品。此外，蓬皮杜艺术中心还定期举办各种主题展览和艺术活动，吸引了全球的艺术爱好者和游客。除了作为艺术博物馆，蓬皮杜艺术中心还设有图书馆、电影院、剧院和音乐厅，为公众提供丰富多样的文化体验。图书馆藏有大量的艺术书籍和资料，是研究现代艺术的重要资源。影院和剧院则定期放映和上演各种艺术电影和戏剧作品。蓬皮杜艺术中心自开放以来，一直是巴黎文化生活的重要组成部分，不仅展示了现代和当代艺术的魅力，还积极推动了艺术的普及与教育。它不仅是一个展示艺术的空间，更是一个激发创意和思想交流的平台，对全球的现代艺术发展产生了深远的影响。

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