真的——接上了?……
三盒巧克力……
三盒——三和——下饭菜……
三和da神之三和……
且……三盒……巧克力……
类——三克油，三克斯……
谢……姓之谢……
刻——三课——三刻……午时三刻……
油——自游之游?……
明经取士，为国求……
配图——不见“贤”……
贤——国难思良将，家贫思贤妻之贤……
己非贤人……
士——武士，非舞士……
明经取士……类……明媒正娶、光明正大？……
明经——昨之史记……
取——考取……
士——进士？……
南京，贡院……
非……状元？……
未……开元？……只——进士？……
明经取士，为国求……
夜吃巧克力——午夜？……午时三刻……
戒尺——很似……行刑时颈后所插之板？……
板上之字，自上而下——明经取士，为国求……
贤字不见，被人遮挡？……
人即贤？……
求何——网开一面？……
三个巧克力盒——三棺？……
巧——碰巧而已？……
昨晚，西门，买零食……恰三？……
薯片，巧克力饼干条，火腿肠……
以前从不买零食，最近……封……食可释压，如酒消烦？……
此前，蒸鸡蛋当零食……腻？……
所团零食——三包——除却江米条，其他两皆不佳，甚至有似方便面小饼……
买零食，代主食……昨晚，未再吃饭……
而己……大吃巧克力经历……
宜jia，将过期而优惠……买……吃而不止……
觉于身感觉异样？……还去验血三高？……
思……
当时之境……
释压……缓解？……
进而见“持”……
不确以何借口以释……
坦克游戏——确实于己有别样锻炼……
尤其于脑——偏头痛之缓解，立竿见影……
巧克力——己之……毕竟难得机会……
类鸡蛋等之饱和尝试？……
很多……需要自己亲自验证方信？……
宜jia之咖啡——也曾？……
或许——本质——借口而如酒之缓释……
思……短信时代……最近所见公交车运shu菜等……
蔬——舒缓释？……
借由，引子——人际锻炼，接触外面世界……
而……也是极度撑持状态下之……舒缓释？……
但……居然……未实现……
良知……经……壁……
内在，有此限定阻止？……
以至于……成功率0……
进士而非状元……贤而非圣……
挺好……
圣人不si大盗不止嘛……
莫到高楼最上层……
2——挺好……
三盒巧克力……
三盒——三和——下饭菜……
三和da神之三和……
且……三盒……巧克力……
类——三克油，三克斯……
谢……姓之谢……
刻——三课——三刻……午时三刻……
油——自游之游?……
明经取士，为国求……
配图——不见“贤”……
贤——国难思良将，家贫思贤妻之贤……
己非贤人……
士——武士，非舞士……
明经取士……类……明媒正娶、光明正大？……
明经——昨之史记……
取——考取……
士——进士？……
南京，贡院……
非……状元？……
未……开元？……只——进士？……
明经取士，为国求……
夜吃巧克力——午夜？……午时三刻……
戒尺——很似……行刑时颈后所插之板？……
板上之字，自上而下——明经取士，为国求……
贤字不见，被人遮挡？……
人即贤？……
求何——网开一面？……
三个巧克力盒——三棺？……
巧——碰巧而已？……
昨晚，西门，买零食……恰三？……
薯片，巧克力饼干条，火腿肠……
以前从不买零食，最近……封……食可释压，如酒消烦？……
此前，蒸鸡蛋当零食……腻？……
所团零食——三包——除却江米条，其他两皆不佳，甚至有似方便面小饼……
买零食，代主食……昨晚，未再吃饭……
而己……大吃巧克力经历……
宜jia，将过期而优惠……买……吃而不止……
觉于身感觉异样？……还去验血三高？……
思……
当时之境……
释压……缓解？……
进而见“持”……
不确以何借口以释……
坦克游戏——确实于己有别样锻炼……
尤其于脑——偏头痛之缓解，立竿见影……
巧克力——己之……毕竟难得机会……
类鸡蛋等之饱和尝试？……
很多……需要自己亲自验证方信？……
宜jia之咖啡——也曾？……
或许——本质——借口而如酒之缓释……
思……短信时代……最近所见公交车运shu菜等……
蔬——舒缓释？……
借由，引子——人际锻炼，接触外面世界……
而……也是极度撑持状态下之……舒缓释？……
但……居然……未实现……
良知……经……壁……
内在，有此限定阻止？……
以至于……成功率0……
进士而非状元……贤而非圣……
挺好……
圣人不si大盗不止嘛……
莫到高楼最上层……
2——挺好……
《大悲咒》第八句
（第二十段）
8、【萨皤啰罚曳sà pó là fá yì】观世音菩萨现四大天王相：四天王天居住在天界二十八重天的第一重天，属于欲界天。四大天王分别安住在须弥山的四个山腰，分管欲界四方世界。须弥山高有八万四千由旬（一由旬约40至60里），为诸山之王，是四方世界的中心。地球是四方世界中处于南方的一个星球，名南瞻部洲，向内要经过七山八海才是须弥山的位置，这么远，人凭肉眼是看不见的，唯有开了天眼的人才能看见。
须弥山下四周有大海环绕，依次有七重海，八重山。七重山外是大咸海，海外有铁围山。咸海四周分布着四大洲，依次为东胜神洲、南赡部洲（地球）、西牛贺洲、北俱卢洲。此四大洲又称四天下，其间有一个太阳，一个月亮，昼夜不停地转动，照亮此四天下。四天王天是太阳和月亮的邻居。如此以须弥山为中心的九山、八海、四洲，再加上日月，就构成了一个世界。
一千个这样的世界、构成一小千世界；一千个小千世界、构成一中千世界；一千个中千世界、构成一个大千世界。因为一大千世界里包含了大、中、小三种千世界，所以又称为三千大千世界。如此构成的一个三千大千世界，是一个佛陀教化的区域。
须弥山上下皆大，山腰独小，四天王天就在山腰，虽在山腰，但国土还是很大的，各自纵广有六千由旬，中心城市各有宫墙七重，国中有七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝校饰，以金银等七宝成就，有无数众鸟相和而鸣。
四天王天一日相当于人间50年，天人寿命500岁，合人间约900万年。天人在淫、食、睡方面与人间相同，生活无忧，比人间好很多。天人身上都有清净大光明，心常欢喜，无不舒适满意。凡是能修持五戒的人，死后就可以往生到四天王天居住，天寿命终后，就得降级到下界，仍在六道中轮回。要想出轮回，就得持戒修出世法。这里要介绍的是管理四天王天的四大天王，他们分别是：
1、东方持国天王：梵名“提多罗吒”，是佛教的护法神，“二十诸天”中的第四天王，主守东方。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持三千大千世界国土，故又称作“东方持国尊天王。”
东方持国天王平时身穿绕天衣，左手伸臂下垂，有时又穿红衣甲胄，手持大宝慧刀或手持宝慧琵琶。右手屈臂向前，掌中托宝慧珠。身上穿的衣服为青色或白色，紫发，面显忿怒状，以示惩恶扬善。在中国大乘佛教寺庙中，被供为普天身护法像，掌管东胜神洲。
2、南方增长天王：佛教护法神之一。他率领诸多的鸠盘茶（雍形鬼）、薜荔（饿鬼）等众，护持南瞻部洲。增长天王的普天身像有很多种，据《陀罗尼集经》记：他的衣甲与东方持国天王基本相同，右手执矟（shuò）即长矛，矟根着地。
一般认为：此尊王加护须弥山天，身穿甲胄，有时手握慧剑或金刚杵，为的是保护大乘佛法。尊王可以令善众增长智慧和善根，手中所持慧剑能断诸烦恼，增长智慧。
3、西方广目天王：梵名“毗留博叉”、是佛教护法神之一。据说他能以清净天眼观察护持世界，故名广目天。他居于须弥山白银埵，率领诸多龙族及富单那(臭饿鬼)等守护西方瞿耶尼洲即西牛贺洲。住须弥山白云埵，身为红色，穿甲胄。
此天王的形象有多种，在《陀罗尼集经》中记：他左手持矟（长矛），右手执赤索，其余与持国天王大致相同。在《般若守护十六善神王形体》中， 广目天身红色，一面二臂，目圆而外凸，头戴龙盔，身穿铠甲，右手捉龙，左手托塔，于诸佛净土坛城中，守护西门之职，主怀爱。因其为大鹏金翅鸟的化身，所以能镇伏龙王，故右手捉龙，表风调雨顺。
4、北方多闻天王：佛教护法神之一，传说他常去听释迦牟尼佛说法，所以称为“多闻”。居於须弥山之北水晶岩，为世界北方的守护神。 他有大福德，专门保护众生的财富。
多闻天王率领夜叉、罗刹等守护北方郁单越洲即北俱卢洲，他与吉祥天是兄妹，在印度神话中又是施福护财的善神。另外他又名兜跋毗沙门天王，兜跋是古代西域的国家，因此多闻天王又成了镇守西域国家的神将。
多闻天王又称名毗沙门，平时身着绿色，穿甲胄，右手持宝伞(又称宝幡)、左手握神鼠即银鼠。以福、德闻名四方。他住须弥山水昌盛，手持宝伞，用以制服魔众，护持众生财物。
四大天王相互之间常有来往，见面时各自都穿上既漂亮又庄严的天衣。他们有时是共同前往、有时是一人前往，驾乘宝车，与无数百千多的天神，共同前往著名的娱乐天城伽毗延头园，到园门口时，有自然风、吹开园门；有自然风、吹地令净；有自然风，吹华散地，华至于膝。天王在园中尽情娱乐，或一日、或二日、或七日，游览够了，才回归自己的本宫。由此可见，天王们的生活，是十分逍遥自在的。
四大天王除了担任佛教护法外，还掌管世间的四时节气，吉凶祸福等，与人类有密切的关系，常常受到人们的尊敬礼拜，人们遇到不顺的时候，就喜欢在寺庙的天王殿去祈求平安吉祥，多有应验。
那么观世音菩萨在这里现四大天王相是什么意思呢？是为了说明四大天王是护持佛法、护持众生的典范，而观世音菩萨自初发心以来，一直都在护持佛法、护持众生，所以，菩萨现四大天王相就是为了向众生表示，只要有人真心学佛，不仅能受到四大天王的保佑，还能受到观世音菩萨的慈悲加持，使其道业增长，心想事成。
这篇咒语中的“萨皤啰”译为自在、“罚曳”译为“圣尊”。此句的意思是：观世音菩萨通过禅修，照见五蕴皆空，得大自在，又通过受持《大悲咒》，从初地顿超八地，在圣位中，现如来本尊。因此而成为非常自在的圣尊。
这是观世音菩萨劝人修道，必要正心修身，最初要修的就是改恶从善，改恶从善是入道的门径。修持妙道之人，在在处处，都会受到十方诸佛众菩萨的护持，若能持诵《大悲咒》真言，一切邪魔恶煞，听其音而尽皆远离，如此，一切外邪不侵，身心俱得清净，久而久之，必能成就自在圣尊之无上道果。
（第二十段）
8、【萨皤啰罚曳sà pó là fá yì】观世音菩萨现四大天王相：四天王天居住在天界二十八重天的第一重天，属于欲界天。四大天王分别安住在须弥山的四个山腰，分管欲界四方世界。须弥山高有八万四千由旬（一由旬约40至60里），为诸山之王，是四方世界的中心。地球是四方世界中处于南方的一个星球，名南瞻部洲，向内要经过七山八海才是须弥山的位置，这么远，人凭肉眼是看不见的，唯有开了天眼的人才能看见。
须弥山下四周有大海环绕，依次有七重海，八重山。七重山外是大咸海，海外有铁围山。咸海四周分布着四大洲，依次为东胜神洲、南赡部洲（地球）、西牛贺洲、北俱卢洲。此四大洲又称四天下，其间有一个太阳，一个月亮，昼夜不停地转动，照亮此四天下。四天王天是太阳和月亮的邻居。如此以须弥山为中心的九山、八海、四洲，再加上日月，就构成了一个世界。
一千个这样的世界、构成一小千世界；一千个小千世界、构成一中千世界；一千个中千世界、构成一个大千世界。因为一大千世界里包含了大、中、小三种千世界，所以又称为三千大千世界。如此构成的一个三千大千世界，是一个佛陀教化的区域。
须弥山上下皆大，山腰独小，四天王天就在山腰，虽在山腰，但国土还是很大的，各自纵广有六千由旬，中心城市各有宫墙七重，国中有七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝校饰，以金银等七宝成就，有无数众鸟相和而鸣。
四天王天一日相当于人间50年，天人寿命500岁，合人间约900万年。天人在淫、食、睡方面与人间相同，生活无忧，比人间好很多。天人身上都有清净大光明，心常欢喜，无不舒适满意。凡是能修持五戒的人，死后就可以往生到四天王天居住，天寿命终后，就得降级到下界，仍在六道中轮回。要想出轮回，就得持戒修出世法。这里要介绍的是管理四天王天的四大天王，他们分别是：
1、东方持国天王：梵名“提多罗吒”，是佛教的护法神，“二十诸天”中的第四天王，主守东方。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持三千大千世界国土，故又称作“东方持国尊天王。”
东方持国天王平时身穿绕天衣，左手伸臂下垂，有时又穿红衣甲胄，手持大宝慧刀或手持宝慧琵琶。右手屈臂向前，掌中托宝慧珠。身上穿的衣服为青色或白色，紫发，面显忿怒状，以示惩恶扬善。在中国大乘佛教寺庙中，被供为普天身护法像，掌管东胜神洲。
2、南方增长天王：佛教护法神之一。他率领诸多的鸠盘茶（雍形鬼）、薜荔（饿鬼）等众，护持南瞻部洲。增长天王的普天身像有很多种，据《陀罗尼集经》记：他的衣甲与东方持国天王基本相同，右手执矟（shuò）即长矛，矟根着地。
一般认为：此尊王加护须弥山天，身穿甲胄，有时手握慧剑或金刚杵，为的是保护大乘佛法。尊王可以令善众增长智慧和善根，手中所持慧剑能断诸烦恼，增长智慧。
3、西方广目天王：梵名“毗留博叉”、是佛教护法神之一。据说他能以清净天眼观察护持世界，故名广目天。他居于须弥山白银埵，率领诸多龙族及富单那(臭饿鬼)等守护西方瞿耶尼洲即西牛贺洲。住须弥山白云埵，身为红色，穿甲胄。
此天王的形象有多种，在《陀罗尼集经》中记：他左手持矟（长矛），右手执赤索，其余与持国天王大致相同。在《般若守护十六善神王形体》中， 广目天身红色，一面二臂，目圆而外凸，头戴龙盔，身穿铠甲，右手捉龙，左手托塔，于诸佛净土坛城中，守护西门之职，主怀爱。因其为大鹏金翅鸟的化身，所以能镇伏龙王，故右手捉龙，表风调雨顺。
4、北方多闻天王：佛教护法神之一，传说他常去听释迦牟尼佛说法，所以称为“多闻”。居於须弥山之北水晶岩，为世界北方的守护神。 他有大福德，专门保护众生的财富。
多闻天王率领夜叉、罗刹等守护北方郁单越洲即北俱卢洲，他与吉祥天是兄妹，在印度神话中又是施福护财的善神。另外他又名兜跋毗沙门天王，兜跋是古代西域的国家，因此多闻天王又成了镇守西域国家的神将。
多闻天王又称名毗沙门，平时身着绿色，穿甲胄，右手持宝伞(又称宝幡)、左手握神鼠即银鼠。以福、德闻名四方。他住须弥山水昌盛，手持宝伞，用以制服魔众，护持众生财物。
四大天王相互之间常有来往，见面时各自都穿上既漂亮又庄严的天衣。他们有时是共同前往、有时是一人前往，驾乘宝车，与无数百千多的天神，共同前往著名的娱乐天城伽毗延头园，到园门口时，有自然风、吹开园门；有自然风、吹地令净；有自然风，吹华散地，华至于膝。天王在园中尽情娱乐，或一日、或二日、或七日，游览够了，才回归自己的本宫。由此可见，天王们的生活，是十分逍遥自在的。
四大天王除了担任佛教护法外，还掌管世间的四时节气，吉凶祸福等，与人类有密切的关系，常常受到人们的尊敬礼拜，人们遇到不顺的时候，就喜欢在寺庙的天王殿去祈求平安吉祥，多有应验。
那么观世音菩萨在这里现四大天王相是什么意思呢？是为了说明四大天王是护持佛法、护持众生的典范，而观世音菩萨自初发心以来，一直都在护持佛法、护持众生，所以，菩萨现四大天王相就是为了向众生表示，只要有人真心学佛，不仅能受到四大天王的保佑，还能受到观世音菩萨的慈悲加持，使其道业增长，心想事成。
这篇咒语中的“萨皤啰”译为自在、“罚曳”译为“圣尊”。此句的意思是：观世音菩萨通过禅修，照见五蕴皆空，得大自在，又通过受持《大悲咒》，从初地顿超八地，在圣位中，现如来本尊。因此而成为非常自在的圣尊。
这是观世音菩萨劝人修道，必要正心修身，最初要修的就是改恶从善，改恶从善是入道的门径。修持妙道之人，在在处处，都会受到十方诸佛众菩萨的护持，若能持诵《大悲咒》真言，一切邪魔恶煞，听其音而尽皆远离，如此，一切外邪不侵，身心俱得清净，久而久之，必能成就自在圣尊之无上道果。
宝安咖啡 | 一抹春日气息「绿」
中午路过就进去休息一会，店铺非常大，店内还有一个露天小院子。是一家咖啡➕清吧一体的店
·
⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️
点了一杯燕麦Dirty
店员嘱咐要大口喝
·
第一次觉得咖啡不错
偏甜，口感丝滑挺ok
·
胃对咖啡很敏感的我
这次居然没有想反胃的感觉！
提子曲奇
▫️吃了一半就没吃了，不太喜欢。
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
这里蛮好出片的，拍照容易
但，后期调色真的好累....
修图软件：【mix】
店铺：SHU CAFE
地址：新安三路一巷10号SHU空间产业园一楼(洪浪北C出口，大浪社区西门进入直行300米右边）
#深圳美食##咖啡馆##今日穿搭(ootd)# https://t.cn/A6wU2wRl
中午路过就进去休息一会，店铺非常大，店内还有一个露天小院子。是一家咖啡➕清吧一体的店
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提子曲奇
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