「抽奖赠书」 转发+关注，周五晚抽3位（含2位铁粉）各送出一本《中国龙的发明：近现代中国形象的域外变迁》

抓住一条龙有多难？

不可能。因为，龙，是被发明出来。我们只能去想象龙。而如何想象龙，是龙形象的问题，也就是龙观念的变迁史。

一方面，龙从作为能沟通天地的上古动物，逐渐演变成专属于封建帝王的权力象征，辛亥革命后成为爱国知识分子的打倒对象，而后又被重新扶上神坛，最后过渡到全民共享——中华民族都是“龙的传人”。

而另一方面，将龙视作民族国家的象征，在龙前冠以“中国”二字，只有在中外文化的互动中，才可能被生产出来。因此，从域外视角观照发现，龙从最初的被混淆、有多个译名，到成为时尚风靡欧洲，再到一度沦落为被西方用以丑化和攻击中国的符号。

当然，想象需要物质资料的支撑。

在本书中，民俗学家施爱东先生借助文化学、民俗学的基本方法，悉心爬梳丰富的中外历史文献，同时搜集了200多幅欧、美、日等国古旧书刊的罕见图片（/漫画），从象征地位的皇家符号、时尚元素，到讽刺、攻击东方古国的惯用素材，考证了不同时期龙形象在不同历史语境下的变迁，揭示出龙形象及其背后含义的复杂性。

龙，既是我们的身份自信，也是我们的文化自信。重新审视和解读自己的文化符号，不仅给我们一个理解中国传统文化深刻内涵的新视角，更能脱离时代局限审视域外文化的传播和交流。再以史为鉴，使龙与中华民族真正绽放光彩。 https://t.cn/A6HqQdJt

赠书，一本，5月6日晚上12点开
《中国龙的发明：近现代中国形象的域外变迁》

抓住一条龙有多难？

不可能。因为，龙，是被发明出来。我们只能去想象龙。而如何想象龙，是龙形象的问题，也就是龙观念的变迁史。

一方面，龙从作为能沟通天地的上古动物，逐渐演变成专属于封建帝王的权力象征，辛亥革命后成为爱国知识分子的打倒对象，而后又被重新扶上神坛，最后过渡到全民共享——中华民族都是“龙的传人”。

而另一方面，将龙视作民族国家的象征，在龙前冠以“中国”二字，只有在中外文化的互动中，才可能被生产出来。因此，从域外视角观照发现，龙从最初的被混淆、有多个译名，到成为时尚风靡欧洲，再到一度沦落为被西方用以丑化和攻击中国的符号。

当然，想象需要物质资料的支撑。

在本书中，民俗学家施爱东先生借助文化学、民俗学的基本方法，悉心爬梳丰富的中外历史文献，同时搜集了200多幅欧、美、日等国古旧书刊的罕见图片（/漫画），从象征地位的皇家符号、时尚元素，到讽刺、攻击东方古国的惯用素材，考证了不同时期龙形象在不同历史语境下的变迁，揭示出龙形象及其背后含义的复杂性。

龙，既是我们的身份自信，也是我们的文化自信。重新审视和解读自己的文化符号，不仅给我们一个理解中国传统文化深刻内涵的新视角，更能脱离时代局限审视域外文化的传播和交流。再以史为鉴，使龙与中华民族真正绽放光彩。 https://t.cn/A6H7cx0V

#赠书福利[超话]# ｜中国龙的发明

抓住一条龙有多难？

不可能。因为，龙，是被发明出来。我们只能去想象龙。而如何想象龙，是龙形象的问题，也就是龙观念的变迁史。

一方面，龙从作为能沟通天地的上古动物，逐渐演变成专属于封建帝王的权力象征，辛亥革命后成为爱国知识分子的打倒对象，而后又被重新扶上神坛，最后过渡到全民共享——中华民族都是“龙的传人”。

而另一方面，将龙视作民族国家的象征，在龙前冠以“中国”二字，只有在中外文化的互动中，才可能被生产出来。因此，从域外视角观照发现，龙从最初的被混淆、有多个译名，到成为时尚风靡欧洲，再到一度沦落为被西方用以丑化和攻击中国的符号。

当然，想象需要物质资料的支撑。

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龙，既是我们的身份自信，也是我们的文化自信。重新审视和解读自己的文化符号，不仅给我们一个理解中国传统文化深刻内涵的新视角，更能脱离时代局限审视域外文化的传播和交流。再以史为鉴，使龙与中华民族真正绽放光彩。

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