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w377美̶白精华是淡橘色的,流动性不错~它是主打美美̶淡斑̶的,用了一段时间可以看见皮肤真的变通透了,现在熬夜之后,肤色也没有以前那么暗沉̶了!!
2⃣0硅油洗发水我用初香氨基酸滋养洗头发洗发水。水洗蛋白穿透头发表层、直达发根修护;六重氨基酸一层层修护发丝;六种植物萃取 ,修护加成。
3⃣熬夜追剧、卸妆残留是我们经常会出现的,我用SWISERESIE丝维蓝皙唐三彩深̶层̶清洁面膜。清洁肌肤、净化毛孔;吸附油脂、卓效控油;收敛毛孔、镇静肌肤。一大管能用好久,我是混油皮,用着不错哦~
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程十发的画早年受陈老莲影响,以至后来青藤、八大山人、石涛、新罗山人的画风也给他启示(特别是民间艺术,尤其唐三彩和敦煌壁画),他的特殊表现方法,给美带来了隽永的趣味。人称程十发用笔有神,他多变的笔墨意趣是如此强烈而和谐,在人物、花鸟、山水画的三大门类中,他善于通贯其中融为一体具有纵横挥洒,浑厚、古朴、生机盎然的艺术效果。即使是书法艺术,同样显示了奇突、清丽的艺术特色。#书画新浪潮##一城一画##篆刻[超话]# https://t.cn/RUElB48
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(转)郭学雷是山西临汾人,1986年毕业于山西大学考古专业,此后在山西文物总店(今称山西文物交流中心)工作了七年。由于文物市场很庞杂,各个领域的知识都要涉及,包括陶瓷、书法、青铜、玉器等,因此,在这七年中,他的文物鉴别能力得到了很大提升。1992至1993年期间,国家文物局组织文物进出境责任鉴定员考试,郭学雷一举拿下三项国家鉴定资质,其中就包括陶瓷。1997年,他离开山西前往全国最大的口岸城市深圳,从事海关查没文物鉴定工作。后来随着形势的转变,他又慢慢地转向学术层面,做了很多研究,比如钧窑年代的考证等等,在海内外产生了一定的影响。被调到深圳博物馆后,他又做了大量影响较大的学术展览。
……
对此,他如数家珍:山西陶瓷锋芒初显于北朝,公元398年7月,北魏道武帝迁都至平城(今大同),从此开始了近百年的北魏平城帝国时代。而晋阳是高欢北魏末年遥控朝政的基地,之后其作为东魏、北齐的“霸府”与“别都”,繁盛有逾邺都。在此历史背景下,北朝的釉陶工艺属于引领型,对后世的唐三彩影响很大。北齐的釉陶是当时釉陶工艺里的最高点,代表了全国最高水平。
唐朝的泽州窑在陶瓷系里是一个重要的补充,它丰富了唐朝瓷器的面貌。当时它远销到了长安、洛阳、太原等地,是比较畅销的一个“名牌产品”。在宋辽金时期,大同的黑釉剔花是山西独树一帜的特色,那种粗狂豪放的艺术风格和美感,是任何国内其它窑场都无法比拟的。北宋介休窑创烧的白地黑花,引发了晋、冀、豫此类装饰在金代的大流行。河津窑的剔花及书法的沉静典雅,在整个北方地区可能都是独一无二的,“这是文人参与瓷业创造所达到的高度,是山西窑比其它窑口更突出的一点。”
元代霍州窑是北方地区最重要的一个白瓷窑场,而且也是唯一一个列入明初曹昭《格古要论》里的山西窑,“是真正在外界闯出名气的山西窑,市场也是最广阔的。”它的白瓷工艺独特,制作甚工,土骨细白,胎薄且轻,造型秀雅,代表了元代北方白瓷工艺的最高水平。山西琉璃,盛行于明代,是我国陶瓷史上的杰出成就之一,具有不可撼动的地位。其恢弘的气势、绚丽的色彩、多变的造型、精湛的技艺,无不令人赞叹。
曾经的山西陶瓷成就如此突出,目前以及未来能否延续辉煌呢?对此,郭学雷有着清醒的认识,甚至可以说并不太看好,“山西陶瓷的未来其实也是全国陶瓷的未来。陶瓷好不好,背后是文化养的,文化没高度,艺术是一定会走上没落的。现在,整体的人文素养和文化氛围并不理想,尤其是产业领域的,所以并不乐观,还需要各方努力!未来一定是和文化有关的,文化繁荣,艺术一定繁荣。只有理解古人,了解古人,你才知道未来的方向在哪里——你不知道过去的美器是怎么来的,现在又如何知道怎么做美器呢?”
……
历史上,山西古陶瓷一直因周边窑业的影响而明珠蒙尘、鲜为人知。甚至,山西陶瓷还会被冠以其它窑的名字,比较知名的就是北京故宫博物院收藏的一件河津窑瓷枕,枕上有乾隆御题诗一首:“瓷中定州猶椎轮,丹青弗藉传色粉。懿兹芳枕质朴淳,蛤粉为釉铺以匀。铅气火气净且沦,粹然古貌如道人。通灵一穴堪眠云,信能忘忧能怡神。至人无梦方宜陈,小哉邯郸漫云云。”
在这首诗中,乾隆对珍珠地刻花瓷枕称赞有加,但是他却赞错了对象,误认为其为河北定窑白瓷。后经考古认证,这件瓷枕出自山西河津窑。看来河津窑的美名,在乾隆时,就已经湮没在历史的长河中而不为人知了。
山西古陶瓷为什么会被世人低估?
郭学雷解释,这和山西特殊的地理位置和历史环境有关系,“山西位于冀、豫、陕的中间区域,太行山以东,有河北的邢窑、定窑、磁州窑等,黄河以南,又是河南窑业聚集发达的一个区域。另外,由于山西窑和周边的窑业技术交流非常密切,在陶瓷面貌上也有很多共通的地方,所以在不了解山西窑的情况下,很容易将其混同做周边的东西。海外很多重要的山西藏品,都冠的其它窑的名字。山西窑就没有一个合适的身份,它是不是山西窑,和山西窑有什么关系也说不清楚。”
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对此,他如数家珍:山西陶瓷锋芒初显于北朝,公元398年7月,北魏道武帝迁都至平城(今大同),从此开始了近百年的北魏平城帝国时代。而晋阳是高欢北魏末年遥控朝政的基地,之后其作为东魏、北齐的“霸府”与“别都”,繁盛有逾邺都。在此历史背景下,北朝的釉陶工艺属于引领型,对后世的唐三彩影响很大。北齐的釉陶是当时釉陶工艺里的最高点,代表了全国最高水平。
唐朝的泽州窑在陶瓷系里是一个重要的补充,它丰富了唐朝瓷器的面貌。当时它远销到了长安、洛阳、太原等地,是比较畅销的一个“名牌产品”。在宋辽金时期,大同的黑釉剔花是山西独树一帜的特色,那种粗狂豪放的艺术风格和美感,是任何国内其它窑场都无法比拟的。北宋介休窑创烧的白地黑花,引发了晋、冀、豫此类装饰在金代的大流行。河津窑的剔花及书法的沉静典雅,在整个北方地区可能都是独一无二的,“这是文人参与瓷业创造所达到的高度,是山西窑比其它窑口更突出的一点。”
元代霍州窑是北方地区最重要的一个白瓷窑场,而且也是唯一一个列入明初曹昭《格古要论》里的山西窑,“是真正在外界闯出名气的山西窑,市场也是最广阔的。”它的白瓷工艺独特,制作甚工,土骨细白,胎薄且轻,造型秀雅,代表了元代北方白瓷工艺的最高水平。山西琉璃,盛行于明代,是我国陶瓷史上的杰出成就之一,具有不可撼动的地位。其恢弘的气势、绚丽的色彩、多变的造型、精湛的技艺,无不令人赞叹。
曾经的山西陶瓷成就如此突出,目前以及未来能否延续辉煌呢?对此,郭学雷有着清醒的认识,甚至可以说并不太看好,“山西陶瓷的未来其实也是全国陶瓷的未来。陶瓷好不好,背后是文化养的,文化没高度,艺术是一定会走上没落的。现在,整体的人文素养和文化氛围并不理想,尤其是产业领域的,所以并不乐观,还需要各方努力!未来一定是和文化有关的,文化繁荣,艺术一定繁荣。只有理解古人,了解古人,你才知道未来的方向在哪里——你不知道过去的美器是怎么来的,现在又如何知道怎么做美器呢?”
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历史上,山西古陶瓷一直因周边窑业的影响而明珠蒙尘、鲜为人知。甚至,山西陶瓷还会被冠以其它窑的名字,比较知名的就是北京故宫博物院收藏的一件河津窑瓷枕,枕上有乾隆御题诗一首:“瓷中定州猶椎轮,丹青弗藉传色粉。懿兹芳枕质朴淳,蛤粉为釉铺以匀。铅气火气净且沦,粹然古貌如道人。通灵一穴堪眠云,信能忘忧能怡神。至人无梦方宜陈,小哉邯郸漫云云。”
在这首诗中,乾隆对珍珠地刻花瓷枕称赞有加,但是他却赞错了对象,误认为其为河北定窑白瓷。后经考古认证,这件瓷枕出自山西河津窑。看来河津窑的美名,在乾隆时,就已经湮没在历史的长河中而不为人知了。
山西古陶瓷为什么会被世人低估?
郭学雷解释,这和山西特殊的地理位置和历史环境有关系,“山西位于冀、豫、陕的中间区域,太行山以东,有河北的邢窑、定窑、磁州窑等,黄河以南,又是河南窑业聚集发达的一个区域。另外,由于山西窑和周边的窑业技术交流非常密切,在陶瓷面貌上也有很多共通的地方,所以在不了解山西窑的情况下,很容易将其混同做周边的东西。海外很多重要的山西藏品,都冠的其它窑的名字。山西窑就没有一个合适的身份,它是不是山西窑,和山西窑有什么关系也说不清楚。”
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