5月19日，农历四月十二，周日凌晨，已至寅时。
我们往往用“夜深人静”来形容天黑至深处的岑寂，好像一切都消停了。四下皆空，万物暂停。对面楼里的灯光，除了个别像我一样的睡眠不规律者，都已熄灭。
都累了倦了，熬不住了，必须歇歇了。否则，如何面对明天的凌杂米盐。
一切都以极其规律的状态呈现，一白一黑，一动一静，一闹一闲，一累一歇，无限循环，自自然然。
如果说，我们眼中的世界是有本质的，那么这本质是否如以上所理解？如果本质似那般容易理解，深邃这个词用在何处才算贴切？
规律，无疑是我们由表及里、由浅入深认识这世界得来的总结，具有本质的属性。然而，所谓的黑白、动静、闹闲、累歇变化就是所谓的规律吗？会不会这也只是表象，只是节奏，只是节拍？
白天人事集聚，万物起舞，我们被太多的杂琐碎事淹没。因为杂琐，势必不能深入，一切元素都被我们浅尝辄止地“经历”一遍，在丰富性上给我们一种“啥事都经过”的错觉，进入数量成就的陶醉。
最近，郭有才在菏泽南站现场撕心裂肺演唱的《诺言》很火，这也是我“经历”的元素之一，听罢只是觉得耳熟，仔细回忆才想起来，就是自己曾经中学时代也认真学过的一首老歌。记得当初只有磁带，没有磁带盒子里裹着的那一小片背面印有歌词的彩纸。只能一次一次地按下暂停键，一句一句地把歌词记下来。
这样得到的歌词应该够深刻了吧？不，多年以后，我还是只记了个似曾相识的程度。又听了李翊君的原唱，才把它回想起来。然而心境已经相去甚远，无法完全还原了。
这正是我今天要谈的问题的切口。
你一定也有过这种经历，就是你做过的某一件事，在许久之后再放至面前时，你已经只能浅浅地回忆它了。像我一次一次暂停又一笔一笔地记录，所得到的《诺言》的歌词尚且如此，那我经历过的成千上万的如潮水汹涌的点点滴滴岂不是更加的只是徒经表面？
我们一直只是一味地接受现实给予的各项安排，现实让我起床，让我吃饭，让我经历万千琐碎，让我入睡，让我再起床，无尽重复，却无可厚非。我想说的是，这种种的被安排只能满足我们数量上的容量，却是以损失质量为代价的。或者说，你在单位时间里经历的再多，如果不够深刻，那这一段的生命也不够厚重。
不是都市的柏油路太硬，踩不出足迹，而是，如果步子太轻，乡下的土路一样踩不出足迹。
那么步子如何不轻呢？
我们正常的生命力量所能支撑的生命重量毕竟有限，如何在这有限性里做出调整，让曾经的经历不只是经历，而变成一种“心历”。有一首歌叫《用心》，第一句就唱到：“稻仔若饱穗头就沉落来，人若有认真生命才精采。”这沉落下来就是我们要做的事，是让步子不轻的唯一选择。
用心了，经历便成了“心历”，事事用心，生命的厚重性便会让生命升华。厚重——升华，词意的矛盾却是意义的统一。
在生命的有限性相对固定的前提下，想要更多的“心历”，还是应该做减法。所经之事数量减少了，单位事件便有了深入的可能，深度增加了，生命便会变得厚重，深刻性便会让人生的意义自然提高。可见，减少和增长其实竟是同一种概念，辩证关系体现的明晰昭昭。
让更多的事不只是经历，让“心历”统领生命过程，精彩便会自己呈现。
我们往往用“夜深人静”来形容天黑至深处的岑寂，好像一切都消停了。四下皆空，万物暂停。对面楼里的灯光，除了个别像我一样的睡眠不规律者，都已熄灭。
都累了倦了，熬不住了，必须歇歇了。否则，如何面对明天的凌杂米盐。
一切都以极其规律的状态呈现，一白一黑，一动一静，一闹一闲，一累一歇，无限循环，自自然然。
如果说，我们眼中的世界是有本质的，那么这本质是否如以上所理解？如果本质似那般容易理解，深邃这个词用在何处才算贴切？
规律，无疑是我们由表及里、由浅入深认识这世界得来的总结，具有本质的属性。然而，所谓的黑白、动静、闹闲、累歇变化就是所谓的规律吗？会不会这也只是表象，只是节奏，只是节拍？
白天人事集聚，万物起舞，我们被太多的杂琐碎事淹没。因为杂琐，势必不能深入，一切元素都被我们浅尝辄止地“经历”一遍，在丰富性上给我们一种“啥事都经过”的错觉，进入数量成就的陶醉。
最近，郭有才在菏泽南站现场撕心裂肺演唱的《诺言》很火，这也是我“经历”的元素之一，听罢只是觉得耳熟，仔细回忆才想起来，就是自己曾经中学时代也认真学过的一首老歌。记得当初只有磁带，没有磁带盒子里裹着的那一小片背面印有歌词的彩纸。只能一次一次地按下暂停键，一句一句地把歌词记下来。
这样得到的歌词应该够深刻了吧？不，多年以后，我还是只记了个似曾相识的程度。又听了李翊君的原唱，才把它回想起来。然而心境已经相去甚远，无法完全还原了。
这正是我今天要谈的问题的切口。
你一定也有过这种经历，就是你做过的某一件事，在许久之后再放至面前时，你已经只能浅浅地回忆它了。像我一次一次暂停又一笔一笔地记录，所得到的《诺言》的歌词尚且如此，那我经历过的成千上万的如潮水汹涌的点点滴滴岂不是更加的只是徒经表面？
我们一直只是一味地接受现实给予的各项安排，现实让我起床，让我吃饭，让我经历万千琐碎，让我入睡，让我再起床，无尽重复，却无可厚非。我想说的是，这种种的被安排只能满足我们数量上的容量，却是以损失质量为代价的。或者说，你在单位时间里经历的再多，如果不够深刻，那这一段的生命也不够厚重。
不是都市的柏油路太硬，踩不出足迹，而是，如果步子太轻，乡下的土路一样踩不出足迹。
那么步子如何不轻呢？
我们正常的生命力量所能支撑的生命重量毕竟有限，如何在这有限性里做出调整，让曾经的经历不只是经历，而变成一种“心历”。有一首歌叫《用心》，第一句就唱到：“稻仔若饱穗头就沉落来，人若有认真生命才精采。”这沉落下来就是我们要做的事，是让步子不轻的唯一选择。
用心了，经历便成了“心历”，事事用心，生命的厚重性便会让生命升华。厚重——升华，词意的矛盾却是意义的统一。
在生命的有限性相对固定的前提下，想要更多的“心历”，还是应该做减法。所经之事数量减少了，单位事件便有了深入的可能，深度增加了，生命便会变得厚重，深刻性便会让人生的意义自然提高。可见，减少和增长其实竟是同一种概念，辩证关系体现的明晰昭昭。
让更多的事不只是经历，让“心历”统领生命过程，精彩便会自己呈现。
情人之间，关系结束的标志，大多是这5种表现，#情感语录#
爱，如流水般温柔，却也如冰川般易碎。当曾经的热情冷却，关系的裂痕便悄然显现。此刻，我们不禁要问：何为爱之终结的前兆？
1. 沟通的缺失
沟通是情感的桥梁，当两人间的对话变得敷衍或越来越少，那可能是感情即将走到尽头的信号。不再分享日常，不再倾听彼此的心声，心与心的距离便在无声无息中拉大。
2. 忽视与冷漠
曾经的关心和体贴逐渐消失，取而代之的是漠不关心。对方的喜怒哀乐不再触动你，甚至开始逃避对方的需求，这样的转变无疑是关系破裂的前奏。
3. 吵架频繁，且无法和解
争吵本是感情的磨砺，但若冲突升级，矛盾不断，且双方不再试图修复，而是任由裂痕扩大，那么这段感情可能已经濒临崩溃。
4. 信任的瓦解
信任是爱情的基石，一旦怀疑和猜忌成为常态，那份对彼此的信任便会消逝。当“你是不是在骗我？”成为口头禅，这段关系的未来恐怕已不容乐观。
5. 未来的规划中不再有对方
如果在谈论未来时，对方的名字不再出现，或者你的计划中不再考虑他/她，那么这可能意味着你已经为这段感情画上了句号。
李然和林语以前是让人羡慕的情侣，没想时间久了，两人的感情变淡，交流也开始减少了。
’林语不再关心李然的工作压力，李然也开始对林语的生活琐事置若罔闻。他们开始频繁争吵，却不再试图理解和宽恕对方。
当李然在规划未来时，他发现自己已经不再期待林语的参与。
最终，他们选择了分手，因为那些关系结束的标志已无法忽视。
在《围城》中，钱钟书描绘了方鸿渐与孙柔嘉的关系变化，从最初的热恋到后来的疏离，他们的故事映射出关系结束的种种迹象。正如书中所写：“他们之间的话越来越少，像是两个陌生人住在同一屋檐下。”这段文字深刻地揭示了沟通缺失对感情的破坏力。
“情深缘浅，缘起缘灭，终有尽时。当爱的温度降至冰点，唯有放手，让彼此寻找新的温暖。”
面对爱情的退潮，我们或许会痛苦，但记住，结束有时也是一种开始。当我们识别出这些标志，也许能更早地接受现实，给自己和对方一个重新开始的机会。图片
“情若流水，势不可挡，然水涸石见，情亦随之消亡。识此五象，当知缘尽情散，勿怨勿哀，适时释手，以待新生。”
情感如同流水，一旦流尽，石头就会显露，感情也随之消失。认清这五个征兆，就应明白缘分已尽，不必怨天尤人，适时放手，以期待新的开始。
总结：
情人间的关系结束，往往伴随着微妙的变化。理解这些标志，可以帮助我们正视感情的现状，及时调整心态，以更成熟的方式面对爱情的起起落落。生活还在继续，爱，也在别处等待。
爱，如流水般温柔，却也如冰川般易碎。当曾经的热情冷却，关系的裂痕便悄然显现。此刻，我们不禁要问：何为爱之终结的前兆？
1. 沟通的缺失
沟通是情感的桥梁，当两人间的对话变得敷衍或越来越少，那可能是感情即将走到尽头的信号。不再分享日常，不再倾听彼此的心声，心与心的距离便在无声无息中拉大。
2. 忽视与冷漠
曾经的关心和体贴逐渐消失，取而代之的是漠不关心。对方的喜怒哀乐不再触动你，甚至开始逃避对方的需求，这样的转变无疑是关系破裂的前奏。
3. 吵架频繁，且无法和解
争吵本是感情的磨砺，但若冲突升级，矛盾不断，且双方不再试图修复，而是任由裂痕扩大，那么这段感情可能已经濒临崩溃。
4. 信任的瓦解
信任是爱情的基石，一旦怀疑和猜忌成为常态，那份对彼此的信任便会消逝。当“你是不是在骗我？”成为口头禅，这段关系的未来恐怕已不容乐观。
5. 未来的规划中不再有对方
如果在谈论未来时，对方的名字不再出现，或者你的计划中不再考虑他/她，那么这可能意味着你已经为这段感情画上了句号。
李然和林语以前是让人羡慕的情侣，没想时间久了，两人的感情变淡，交流也开始减少了。
’林语不再关心李然的工作压力，李然也开始对林语的生活琐事置若罔闻。他们开始频繁争吵，却不再试图理解和宽恕对方。
当李然在规划未来时，他发现自己已经不再期待林语的参与。
最终，他们选择了分手，因为那些关系结束的标志已无法忽视。
在《围城》中，钱钟书描绘了方鸿渐与孙柔嘉的关系变化，从最初的热恋到后来的疏离，他们的故事映射出关系结束的种种迹象。正如书中所写：“他们之间的话越来越少，像是两个陌生人住在同一屋檐下。”这段文字深刻地揭示了沟通缺失对感情的破坏力。
“情深缘浅，缘起缘灭，终有尽时。当爱的温度降至冰点，唯有放手，让彼此寻找新的温暖。”
面对爱情的退潮，我们或许会痛苦，但记住，结束有时也是一种开始。当我们识别出这些标志，也许能更早地接受现实，给自己和对方一个重新开始的机会。图片
“情若流水，势不可挡，然水涸石见，情亦随之消亡。识此五象，当知缘尽情散，勿怨勿哀，适时释手，以待新生。”
情感如同流水，一旦流尽，石头就会显露，感情也随之消失。认清这五个征兆，就应明白缘分已尽，不必怨天尤人，适时放手，以期待新的开始。
总结：
情人间的关系结束，往往伴随着微妙的变化。理解这些标志，可以帮助我们正视感情的现状，及时调整心态，以更成熟的方式面对爱情的起起落落。生活还在继续，爱，也在别处等待。
"符然龚丞符然龚丞(全章节无弹窗收藏即看)小说全文笔趣阁阅读I<1""l\A
！书名：《符然龚丞》
！主角：符然龚丞
-----↓↓↓公仲呺【乌拉读屋】↓↓↓-----
非小说原文：虞怜并没生气，只是想恶心一下肖燕，反正她是打算跟秦无疏离婚的，所以也不会反对谁对秦无疏示好。
不过就这个肖燕不行，单纯就看不顺眼她。
虞怜原本以为这一晚上，她可能会睡不着，却没想到躺下后因为想家难过，后来又不得不接受现实。
辗转几次后，竟然一觉到天亮。
鸡叫声，还有人来人往说话声，让虞怜懵了好一会儿才想起来，她已经穿越了。
揉着眼睛穿衣服出去，秦无疏已经不在屋里，小床上的被子叠得整整齐齐。
炉火烧的正旺，上面放着水壶，水壶盖上放着饭盒，热腾腾的冒着热气。
虞怜看着冒着热气愣了一会儿神，才去倒水洗漱。
洗完脸回来，拿着毛巾小心的把饭盒端下来放在桌上。
打开饭盒盖，里面竟然是一个白面馒头一个鸡蛋，饭盒边上还有一点咸菜丝。
虞怜昨天翻过橱柜，知道这个家里没有鸡蛋，而馒头家里也没有。
所以，早饭是秦无疏去单位拿了又送回来的，而家里的炉火，也是因为昨天自己不会生火，他走时生好火才离开。
怕馒头凉了，还热在炉子上。
虞怜从来不是个矫情的人，这会儿却觉得有些窝心。
在这个陌生的世界，被一个人细心照顾着，还是挺感动。
慢悠悠的吃着鸡蛋，打算吃完早饭，也去看看秦无疏说的那个大集，要赶紧融入这个大环境中……
第7章 这是你男人
虞怜吃完早饭，简单收拾了下，拿了点粮票和钱锁了门直奔大门口。
她过去时，门口停了一辆有些破旧的白色中巴车，车上已经坐了不少人，张一梅和肖燕也在。
虞怜面无表情的扫了两人一眼，还真是有缘分呐。
谁也不搭理的上车去最后一排坐下，前面有个中年妇女转身笑着跟她打招呼：“安宁也去赶集啊？”
虞怜点了点头：“嗯，去看看。”"
！书名：《符然龚丞》
！主角：符然龚丞
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非小说原文：虞怜并没生气，只是想恶心一下肖燕，反正她是打算跟秦无疏离婚的，所以也不会反对谁对秦无疏示好。
不过就这个肖燕不行，单纯就看不顺眼她。
虞怜原本以为这一晚上，她可能会睡不着，却没想到躺下后因为想家难过，后来又不得不接受现实。
辗转几次后，竟然一觉到天亮。
鸡叫声，还有人来人往说话声，让虞怜懵了好一会儿才想起来，她已经穿越了。
揉着眼睛穿衣服出去，秦无疏已经不在屋里，小床上的被子叠得整整齐齐。
炉火烧的正旺，上面放着水壶，水壶盖上放着饭盒，热腾腾的冒着热气。
虞怜看着冒着热气愣了一会儿神，才去倒水洗漱。
洗完脸回来，拿着毛巾小心的把饭盒端下来放在桌上。
打开饭盒盖，里面竟然是一个白面馒头一个鸡蛋，饭盒边上还有一点咸菜丝。
虞怜昨天翻过橱柜，知道这个家里没有鸡蛋，而馒头家里也没有。
所以，早饭是秦无疏去单位拿了又送回来的，而家里的炉火，也是因为昨天自己不会生火，他走时生好火才离开。
怕馒头凉了，还热在炉子上。
虞怜从来不是个矫情的人，这会儿却觉得有些窝心。
在这个陌生的世界，被一个人细心照顾着，还是挺感动。
慢悠悠的吃着鸡蛋，打算吃完早饭，也去看看秦无疏说的那个大集，要赶紧融入这个大环境中……
第7章 这是你男人
虞怜吃完早饭，简单收拾了下，拿了点粮票和钱锁了门直奔大门口。
她过去时，门口停了一辆有些破旧的白色中巴车，车上已经坐了不少人，张一梅和肖燕也在。
虞怜面无表情的扫了两人一眼，还真是有缘分呐。
谁也不搭理的上车去最后一排坐下，前面有个中年妇女转身笑着跟她打招呼：“安宁也去赶集啊？”
虞怜点了点头：“嗯，去看看。”"
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