《不气歌》
人活一世不容易，难得就是不生气。万事怎能都如意，做到不气要牢记。为点小事常动气，回头一想又何必。他人气我我不气，气出病来无人替。小人算计别动气，你要一气中他计。闷在心里是毒剂，倘若气死谁得意。富贵荣华莫攀比，健康胜过名和利。难得糊涂做调理，知足常乐是真谛。不斗气，不憋气，不赌气，不叹气，不怄气，不泄气，不火气，不怨气。烦心琐事由它去，良药一剂好脾气。顺其自然不生气，和谐和美是福气。#记录生活##记录生活琐事##禽流感#
人活一世不容易，难得就是不生气。万事怎能都如意，做到不气要牢记。为点小事常动气，回头一想又何必。他人气我我不气，气出病来无人替。小人算计别动气，你要一气中他计。闷在心里是毒剂，倘若气死谁得意。富贵荣华莫攀比，健康胜过名和利。难得糊涂做调理，知足常乐是真谛。不斗气，不憋气，不赌气，不叹气，不怄气，不泄气，不火气，不怨气。烦心琐事由它去，良药一剂好脾气。顺其自然不生气，和谐和美是福气。#记录生活##记录生活琐事##禽流感#
因为有脾气，一切事情不顺利
学佛法不用学多，学得能不生气、没有脾气，那就是佛法。
◎ 宣化上人
这一趟到来，见你们各位都很诚心地拜佛、念佛，还有礼忏，这是很好的。不过我对你们讲：“不论你是拜佛也好，念佛也好，礼忏也好，诵经也好，就是要把自己的脾气改了。”有脾气的人就是苦，没有脾气的人就是快乐。有脾气的人就有烦恼，没有脾气的人就常常欢喜。
这个脾气是我们最大的敌人；好像人生种种病，为什么生的？因为有脾气。一切事情不顺利，为什么？也因为有脾气。所以人若能没有脾气，一切时、一切处，都是快乐的，都是平安的。可是，人都不注意这一点，以为随随便便发脾气，就对事情有帮助。实际上，什么好事，你一发脾气，也会坏了。所以我们最要紧的是没有脾气，没有烦恼。
学佛法的人要有耐心，有人骂我们，我们要拿他当唱歌听，或当他们给我们讲另一种语言。因为我不骂人，所以旁人骂我，我也不懂得、也不知道；尤其有人骂我们，那是给我们上肥料，令你这块地所长的一切能茂盛一点。所以我们学佛法的人，要能忍受，就是德行，能忍就是道；你要能忍，也就是修行。
受不了也要受，才得了。如受不了，就有麻烦；能受得了，无论有什么境界来了都能忍受，这就是懂得佛法。你要是不能忍、不能受，那就是不懂得佛法。所以我们要：“不生烦恼莫疑心”，时时都不生烦恼不生怀疑。“总要管己少管人”，常常只要管自己，不要管旁人。“多认不是少争理”，常要认自己的不是，不要尽那么狡辩。“安然清净智慧生”，你要能这样就很平安，会生出一种智慧。
“明心没有碍难事”，学佛人讲明心见性。明心即你心里明白了，什么事情都不难了，没有困难的事情。“见性岂有忧愁心”，见性的人就不知道忧愁了。“佛光不是不普照”，所谓：
“心清水现月，意定天无云，
心平百难散，意定万事吉”。
所以佛光不是不照你，而是你心里若像浑水似的，月光就照不进去了；我们心里要是清了，就像水里现出月亮似的，佛性就现前了。“意定天无云”，你意有定力，就好像天上没有云彩似的。为什么佛光不普照我们呢？
因为“忧思恨怨心搅浑”，你又有忧愁、又有烦恼，又有恨、又有怨，在心里头有这么多东西，所以心里就浑了，就没有智慧。我们谁能没有烦恼，谁能没脾气，谁就生大智慧，开大智慧了。
学佛法不用学多，学得能不生气、没有脾气，那就是佛法。所以说：
事事都好去 脾气难化了
真能不生气 就得无价宝
再要不怨人 事事都能好
烦恼永不生 冤孽从哪找
尽瞅人不对 自己苦没了
我们人受苦是了苦，享福是消福。就在这很简单、很现实的地方上，能明白了，就是明白佛法；不要到远的地方去找、高的地方去找，就在你每天所面对的现实中。
这个境界你要能把它转过来，就不被境界所转，不要到这个境界一来，就不知道怎么样才好。时时都能如如不动，了了常明，你能这样，那就是明白佛法。今天我不讲太多，讲太多了，你们会还给我。
学佛法不用学多，学得能不生气、没有脾气，那就是佛法。
◎ 宣化上人
这一趟到来，见你们各位都很诚心地拜佛、念佛，还有礼忏，这是很好的。不过我对你们讲：“不论你是拜佛也好，念佛也好，礼忏也好，诵经也好，就是要把自己的脾气改了。”有脾气的人就是苦，没有脾气的人就是快乐。有脾气的人就有烦恼，没有脾气的人就常常欢喜。
这个脾气是我们最大的敌人；好像人生种种病，为什么生的？因为有脾气。一切事情不顺利，为什么？也因为有脾气。所以人若能没有脾气，一切时、一切处，都是快乐的，都是平安的。可是，人都不注意这一点，以为随随便便发脾气，就对事情有帮助。实际上，什么好事，你一发脾气，也会坏了。所以我们最要紧的是没有脾气，没有烦恼。
学佛法的人要有耐心，有人骂我们，我们要拿他当唱歌听，或当他们给我们讲另一种语言。因为我不骂人，所以旁人骂我，我也不懂得、也不知道；尤其有人骂我们，那是给我们上肥料，令你这块地所长的一切能茂盛一点。所以我们学佛法的人，要能忍受，就是德行，能忍就是道；你要能忍，也就是修行。
受不了也要受，才得了。如受不了，就有麻烦；能受得了，无论有什么境界来了都能忍受，这就是懂得佛法。你要是不能忍、不能受，那就是不懂得佛法。所以我们要：“不生烦恼莫疑心”，时时都不生烦恼不生怀疑。“总要管己少管人”，常常只要管自己，不要管旁人。“多认不是少争理”，常要认自己的不是，不要尽那么狡辩。“安然清净智慧生”，你要能这样就很平安，会生出一种智慧。
“明心没有碍难事”，学佛人讲明心见性。明心即你心里明白了，什么事情都不难了，没有困难的事情。“见性岂有忧愁心”，见性的人就不知道忧愁了。“佛光不是不普照”，所谓：
“心清水现月，意定天无云，
心平百难散，意定万事吉”。
所以佛光不是不照你，而是你心里若像浑水似的，月光就照不进去了；我们心里要是清了，就像水里现出月亮似的，佛性就现前了。“意定天无云”，你意有定力，就好像天上没有云彩似的。为什么佛光不普照我们呢？
因为“忧思恨怨心搅浑”，你又有忧愁、又有烦恼，又有恨、又有怨，在心里头有这么多东西，所以心里就浑了，就没有智慧。我们谁能没有烦恼，谁能没脾气，谁就生大智慧，开大智慧了。
学佛法不用学多，学得能不生气、没有脾气，那就是佛法。所以说：
事事都好去 脾气难化了
真能不生气 就得无价宝
再要不怨人 事事都能好
烦恼永不生 冤孽从哪找
尽瞅人不对 自己苦没了
我们人受苦是了苦，享福是消福。就在这很简单、很现实的地方上，能明白了，就是明白佛法；不要到远的地方去找、高的地方去找，就在你每天所面对的现实中。
这个境界你要能把它转过来，就不被境界所转，不要到这个境界一来，就不知道怎么样才好。时时都能如如不动，了了常明，你能这样，那就是明白佛法。今天我不讲太多，讲太多了，你们会还给我。
念佛愈念愈烦恼是什么原因？
知歸子 2024-05-14 00:51 山东 21人听过

什么叫观照？凡是我们在日常待人接物，能够依理智去观察，就叫做观照；如果动了感情了，就迷了，观照就失掉。
什么是情？喜怒哀乐爱恶欲，七情啊，佛法里面所讲的贪、瞋、痴、慢、身见、边见、见取、戒取、邪见，都是情，都是烦恼，这就是迷，迷的相。
譬如我们眼见色，合自己意思了，起了贪心了，迷了。理智里头不迷，理智里头没有贪心。不合自己意思起瞋恚心了，也迷了。那么要是晓得自己迷了，这就叫观照，就是你自己晓得迷了，我在这个境界里面怎么又起贪瞋痴了？所以，一句佛号提起来就是观照，“阿弥陀佛”，回过头来了，把你的迷情转变成佛号，这是初步的观照功夫。
如果我们佛号要这样地念，得力了，一天到晚烦恼都没有。烦恼才起来，“阿弥陀佛”，烦恼就没有了，一句阿弥陀佛，就把烦恼给化解掉，他怎么不自在呢？你不懂得这个道理的时候，“阿弥陀佛”愈念烦恼愈多，本来就很烦恼了，再念愈念愈烦恼。他不晓得这个道理！
有的人不晓得，真正是不懂。他以为什么呢？你一天到晚叫阿弥陀佛，阿弥陀佛不生气啊？他就举个比喻，譬如小孩一上来喊妈妈，妈妈气死了，这么烦！阿弥陀佛不生气吗？他不知道这个意思，阿弥陀佛是自性觉，唤醒自己圆常大觉，是这么个意思啊！
我们在迷的时候需要念佛，需要把觉性常常唤起来，就是要用观照功夫。觉悟的时候还要常常念，为什么呢？初初觉悟，这个力量薄弱，如果不念又容易迷。
所以诸位在日常生活当中，要能够在起心动念之处，提起佛号，把这个念头能化解掉，这叫功夫得力了。你能够保持你的清净心，二六时中身心清净，智慧增长。无论处什么事情，你都比别人看得清楚，比别人要高明，你念佛才会有受用！
念佛不迷信！这个是“无量光”的意思，所以它有观照的这个功夫在里面。
导师开示
1984/12

广 为 分 享功 德 无 量

欢 迎 转 载
南 无 阿 弥 陀 佛
一部大经360
净土大经科注486
一句佛号360
求生极乐643
一部大经 · 目录
上一篇凡是不去的，都是没有搞清楚、没有搞明白；搞清楚、搞明白的时候，后悔莫及下一篇见到佛心就定了
阅读 542
喜欢此内容的人还喜欢
起步就学这部经的人，其福甚大
上海隆庆寺
不喜欢
不看的原因
确定
内容低质
不看此公众号内容

佛说阿弥陀经
大彬 爱生活爱摄影
不喜欢
不看的原因
确定
内容低质
不看此公众号内容

修行越高越无情
半部堂玩得
不喜欢
不看的原因
确定
内容低质
不看此公众号内容


知歸子
5513627
人划线
知歸子 2024-05-14 00:51 山东 21人听过

什么叫观照？凡是我们在日常待人接物，能够依理智去观察，就叫做观照；如果动了感情了，就迷了，观照就失掉。
什么是情？喜怒哀乐爱恶欲，七情啊，佛法里面所讲的贪、瞋、痴、慢、身见、边见、见取、戒取、邪见，都是情，都是烦恼，这就是迷，迷的相。
譬如我们眼见色，合自己意思了，起了贪心了，迷了。理智里头不迷，理智里头没有贪心。不合自己意思起瞋恚心了，也迷了。那么要是晓得自己迷了，这就叫观照，就是你自己晓得迷了，我在这个境界里面怎么又起贪瞋痴了？所以，一句佛号提起来就是观照，“阿弥陀佛”，回过头来了，把你的迷情转变成佛号，这是初步的观照功夫。
如果我们佛号要这样地念，得力了，一天到晚烦恼都没有。烦恼才起来，“阿弥陀佛”，烦恼就没有了，一句阿弥陀佛，就把烦恼给化解掉，他怎么不自在呢？你不懂得这个道理的时候，“阿弥陀佛”愈念烦恼愈多，本来就很烦恼了，再念愈念愈烦恼。他不晓得这个道理！
有的人不晓得，真正是不懂。他以为什么呢？你一天到晚叫阿弥陀佛，阿弥陀佛不生气啊？他就举个比喻，譬如小孩一上来喊妈妈，妈妈气死了，这么烦！阿弥陀佛不生气吗？他不知道这个意思，阿弥陀佛是自性觉，唤醒自己圆常大觉，是这么个意思啊！
我们在迷的时候需要念佛，需要把觉性常常唤起来，就是要用观照功夫。觉悟的时候还要常常念，为什么呢？初初觉悟，这个力量薄弱，如果不念又容易迷。
所以诸位在日常生活当中，要能够在起心动念之处，提起佛号，把这个念头能化解掉，这叫功夫得力了。你能够保持你的清净心，二六时中身心清净，智慧增长。无论处什么事情，你都比别人看得清楚，比别人要高明，你念佛才会有受用！
念佛不迷信！这个是“无量光”的意思，所以它有观照的这个功夫在里面。
导师开示
1984/12

广 为 分 享功 德 无 量

欢 迎 转 载
南 无 阿 弥 陀 佛
一部大经360
净土大经科注486
一句佛号360
求生极乐643
一部大经 · 目录
上一篇凡是不去的，都是没有搞清楚、没有搞明白；搞清楚、搞明白的时候，后悔莫及下一篇见到佛心就定了
阅读 542
喜欢此内容的人还喜欢
起步就学这部经的人，其福甚大
上海隆庆寺
不喜欢
不看的原因
确定
内容低质
不看此公众号内容

佛说阿弥陀经
大彬 爱生活爱摄影
不喜欢
不看的原因
确定
内容低质
不看此公众号内容

修行越高越无情
半部堂玩得
不喜欢
不看的原因
确定
内容低质
不看此公众号内容


知歸子
5513627
人划线
✋热门推荐