看看我们身边的成功人士，他们并没有沉浸在虚幻的理想当中，而是脚踏实地地继续从小事做起。在生活中，如果你不时地换一种思维，凡事从小做起，或许你已经与目标非常接近了。所以很多人念一句“阿弥陀佛”，有的人念一遍《心经》、《大悲咒》，可能多少年之后，你就在天上，我们见到你了。

20181006 洛杉矶

印光法师：为何阿弥陀佛一身能接引百千万亿众生？
白话译文：
有人问：“阿弥陀佛，安居极乐世界。十方世界，无量无边，一个世界中念佛的众生，也是无量无边。阿弥陀佛，为何可以用自己一身，一时普遍接引十方无量无边世界的一切念佛众生呢？”
答：“你怎么能用凡夫的知见推测佛的境界？姑且用一个比喻来消除你的疑惑。一个月亮挂在天空上，地上所有的河川都会出现它的影子，月亮有何用心要那么做吗？天上虽然只有以个月亮，然而大海大江，大河小溪，都会映现以轮明月。甚至小到一勺一滴水中，也无不各现全月。而且江河之月，以人看它，则有一月对着这个人。百千万亿人，于百千万亿处看它，则无不各有一月对着每个人。
若百千万亿人，各向东西南北行走，则月也于所行之处，总是跟着每个人，不管去什么地方，远近都是一样。若百千万亿人，安住不动，则月也安住不动，对着每个人。但只有谁清澈宁静月亮才会显现，水浑浊动荡就看不见了。月亮是没有什么取舍的，不出现的原因，是因为水浑浊奔腾，没有办法让它的影像出现罢了。
众生之心如水，阿弥陀佛如月。众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现。若心不清静，不至诚，与贪嗔痴相应，与佛相背，如水浊而动，月亮虽然不遗万物而自当照临，而它的影像却无法显现于水中。月亮是世间的色法，尚且有如此之妙，何况阿弥陀佛，烦恼和惑业都已灭尽，福慧具足，心包太虚，体量容纳周遍一切法界呢？
所以，《华严经》说：‘佛身充满于法界，普现一切群生前；随缘赴感无不周，而常处此菩提座。’故知遍法界感，遍法界应。佛实际上未曾起心动念，有来去相，而能使因缘成熟的众生，看见他来此接引以往西方。有这种疑惑的人，不是一、两个，因此说明大意，让大家产生正信。”
——如诚法师译

洛桑陀美上师开示：【无因即无果，有因才有果】
 
如果没有造集能感得苦乐的因，就一定不会产生业的苦果和乐果。就是说无因即无果，有因才有果，如果没有造集因就不会感得果。我们能够受用诸佛菩萨为我们积集的无数资粮妙果，但是我们必须积集一定的因才能受用，比如阿弥陀佛以愿力建成的极乐世界，我们只要积集与阿弥陀佛的缘分就可以往生到那里，而不用像阿弥陀佛那样积集无数资粮，发宏深誓愿再去创造一个极乐世界。世间福报最大的就是转轮圣王，而释迦牟尼佛把投生为六万次转轮圣王的福德都回向给了后世的修行人，所以一个真正如理如法的修行人是不可能被饿死的。
 
在日常生活中有很多所未造业不会遇的例子。比如一辆很多人乘坐的大客车在行驶途中发生了车祸，这时有些人活了下来，而有些人却死亡了。这是为什么呢？因为死亡的这些人种下了死亡的因,所以他们是由于业力而死亡的。有的人没有死，也是因为没有种下因才没有死。同样的道理，比如说汶川大地震、玉树大地震，面对这种大灾难，死亡的人很多，但是还是会有人幸存下来，这就是有因就有果报，没有因就没有果报，这个道理大家都清楚，不是特别难懂。