如何判断自己的MBTI？
答：首先你要搞清楚，MBTI是对荣格提出的人格理论简化的，所以你首先要明确，任何人都有直觉跟实感，都有情感跟思维，都有计划性跟随性。
如果一个人只有实感没有直觉的话，那么这个人会缺乏理想
如果一个人只有直觉没有实感的话，那么他也空想不出什么东西（违反唯物主义的）
如果一个人没有思维只有情感的话，他会因为太情绪化在社会上无法生存
如果一个人只有思维没有情感的话，他就像一个机器人，缺乏社交的能力
如果一个人只有计划没有放松的话，他会积劳成疾，如果一个人太放松没有计划的话也会很难成功。
所以荣格老爷子不认可MBTI的缘故就在这里，实际上MBTI十六人格是简化了荣格的模型，把你原本的八种认知功能，只拿出了最主要的跟辅助的两个认知功能作为你这个人格的定义。

比如以ESFP为例子，一个ESFP没有内向你觉得可能吗？不可能！如果没有理性你觉得可能吗？不可能！如果一个明星不看重形象你觉得可能吗？不可能！

所以ESFP不是光看字母解读的，而是我们要挖下去。
我们以NSTF这四个荣格提出的功能为核心来判断他是谁。
首先ESFP在现实生活S是随性的，是比较外向的，会主动交朋友的，所以推测出是ESP
其次ESFP在情感层面是个人的、私人的，随心的表达自己的情绪，所以推测出是IFP
然后ESFP在思维层面是客观的，理性的，希望达到现实世界的主要成就，而不是去研究数学逻辑，所以ETJ（在思维层面追求计划性）
然后ESFP在直觉幻想层面是确定性的，计划性的，ESFP想当明星，那肯定需要给未来一个确定的方向，所以是INJ
那么接下来要看优先级，对ESFP来说，现实第一，自己情感第二，思维第三，可有可无，未来第四（懒得考虑未来），所以是ESP＞IFP＞ETJ＞INJ的顺序，取前面的ESP跟IFP拼起来就是ESFP（因为ESP比IFP优先级高，所以E把I压住了）了

#星穹铁道星期日[超话]#其实我认为星期日的秩序世界在本质是也算一种开拓，当他凝听众人的罪过时，他会对那位说自己卖儿卖女的人产生怜悯，虽然剧情没有明说他对那位前来忏悔的皮皮西商人的态度，但是后面剧情中对强者和弱者的观点足以说明一切。他对弱者的同情来源于他的经历:在知更鸟pv中可以了解到兄妹二人小时候经历过一场灾难；星期日本人在皮诺康尼中所遇见对他诉说苦难的人，他听了许多也看了许多。他感受到原来在同谐的梦中依然会有不公平存在，原来还是会有人受难。他从一开始的无法接受这个事实到麻木并尝试去寻找一条适合人们的路，就从这一点来看他的尝试可以算开拓。什么是开拓，就是沿着前人未尽的道路走出更遥远的距离，或许之前也会有人意识到皮诺康尼的现状，星期日算是付出行动的那一位。不可否认这条道路存在的错误，但是也不能否认星期日的无用功，就像你现在不能全部否定空想社会主义，因为在当时生产力还没有发展到有无产阶级这个概念的时候已经有人提出了这个。这是一场带有星期日本人主观色彩的开拓，但它并不是无用功，至少对于星期日本人不是，因为这是一条以自己之所见以自己之所知而形成的思想的具象化道路。
带有主观色彩，不喜勿喷，谢谢！

关于爱的书单

愿每个人在理智中疯狂爱，而不是被现实裹挟着战战兢兢的爱着又害怕

我不懂爱，也不会谈爱（要说出爱是什么，而又不爱又是什么），更倾向于我们对于爱的“解释”，爱在身体内的机制，演变过程，从力比多，荷尔蒙到“情感依赖”，爱的责任等等……爱，更像是“文明线”

❶《美德的动摇》@上海译文
纯粹的爱，不受“道德影响”的爱，就连怀孕都是影响纯粹的一个因素，官能上的，纯粹的爱，纯真的爱，在现实中不多见的纯粹的爱的，在三岛笔下看到了某个空想实体

❷《爱欲与文明》@上海译文
从力比多，荷尔蒙，到爱欲，再到“爱”，而，爱是文明？还是文化下的一种某个线的必然点？力比多的最后爆发的点？

❸《爱欲之死》@中信出版集团
现代化的资本主义下的爱欲，进化成了物质性的爱情，某种程度下的被物欲化的爱情，爱欲之死，不那么纯粹，又带有现代化性质，在新自由主义下加持下，每个人对不顾后果的爱情，都承担不起的结果

❹《父权制与资本积累》@也人TheOther
谈爱，又想到了这本书，在这本书里，明确提出的一个观点是爱也只不过是资本主义的一个政治产物，在不必赋予爱多余的解释前提下，认识的爱在家庭中的机制，在爱里的规训

❺《北欧向左，美国向右？》@上海译文
认识到女性主义以后仿佛陷入了一个无解的圈子，而这本书，提出了一个在女性生育层面的平等的相关基础设施，还有对于生育中对男女的一种育儿假还有工作的一个保全，而并非传统意义上的仅针对女性的一些措施

❻《爱的知识》@广西师大出版社
爱，一种哲学上的情感，从文学中发现爱，探索情感世界中伦理与认知之间的复杂联系，将其注入对道德哲学的思考，由此突破了分析哲学传统的局限#关于爱的那些书单##五月不书荒#