佛菩萨半睁着眼的秘密，原来如此
我们在寺院礼佛的时候，很多人会发现一个比较显著的特征，佛和菩萨眼睛大都是半睁半闭着的。可是，您是否有过这样的疑惑：他们为什么不睁大眼睛呢？
“其眼二分开八分闭，二分观外八分观内，二分观世间八分观自在。”
半睁眼是佛的外像慈悲代表——不舍六道众生，同时又不忍全睁看到六道众生的痛苦。佛教导我们用心眼去观世界，就要达到“禅”的境界。
佛家坐禅讲究一种“外不着相，内不动心”的静止状态，而佛教“坐禅”的功夫为了有利于修行者不要昏睡，就采取半睁眼睛，既不完全睁开又不能完全闭合的方法。
如果全睁开了眼睛，那么就会被这个世界的纷乱而扰乱了佛心，而半睁半闭可以不受纷乱的干扰并且能够给予受苦受难的人以慈悲。
另一层含义是指：众生之病，不是昏沉，就是散乱，所以半闭眼睛，有助于禅定。
菩萨、佛祖半闭着眼睛，寓意“常观己过，不盯人非”。意思就是为了告诉世人，做人一定要多关照自己，从自己身上找原因，而不是去找客观原因，佛菩萨的心是谦下的，永远都是低着头找自己的问题，而不去埋怨别人。
六祖说：“若真修道人，不见世间过。”意思就是不去寻思人家的错，修道本来就是修自己为主的。
佛菩萨的造像半闭着眼，微低头的塑像风格也很契合朝拜者的处境。试想一下，你拜完佛，许完愿，佛菩萨也正慈眉善目的看着你，是不是忽然有种很开心、很踏实的感觉？
佛造像融入了工匠的心思，形象代表佛、菩萨进入了“禅那”的状态，充分地体现了佛菩萨庄严而又慈祥的感觉。
这便是佛菩萨目微睁的秘密了！
#微博公开课# #佛法看世间# #佛教#
#佛教[超话]# #厦门·南普陀寺[地点]#
我们在寺院礼佛的时候，很多人会发现一个比较显著的特征，佛和菩萨眼睛大都是半睁半闭着的。可是，您是否有过这样的疑惑：他们为什么不睁大眼睛呢？
“其眼二分开八分闭，二分观外八分观内，二分观世间八分观自在。”
半睁眼是佛的外像慈悲代表——不舍六道众生，同时又不忍全睁看到六道众生的痛苦。佛教导我们用心眼去观世界，就要达到“禅”的境界。
佛家坐禅讲究一种“外不着相，内不动心”的静止状态，而佛教“坐禅”的功夫为了有利于修行者不要昏睡，就采取半睁眼睛，既不完全睁开又不能完全闭合的方法。
如果全睁开了眼睛，那么就会被这个世界的纷乱而扰乱了佛心，而半睁半闭可以不受纷乱的干扰并且能够给予受苦受难的人以慈悲。
另一层含义是指：众生之病，不是昏沉，就是散乱，所以半闭眼睛，有助于禅定。
菩萨、佛祖半闭着眼睛，寓意“常观己过，不盯人非”。意思就是为了告诉世人，做人一定要多关照自己，从自己身上找原因，而不是去找客观原因，佛菩萨的心是谦下的，永远都是低着头找自己的问题，而不去埋怨别人。
六祖说：“若真修道人，不见世间过。”意思就是不去寻思人家的错，修道本来就是修自己为主的。
佛菩萨的造像半闭着眼，微低头的塑像风格也很契合朝拜者的处境。试想一下，你拜完佛，许完愿，佛菩萨也正慈眉善目的看着你，是不是忽然有种很开心、很踏实的感觉？
佛造像融入了工匠的心思，形象代表佛、菩萨进入了“禅那”的状态，充分地体现了佛菩萨庄严而又慈祥的感觉。
这便是佛菩萨目微睁的秘密了！
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【七律】心斋吟（第7首）[作揖][鲜花]
诗 /@乐樵山人
莫怨平生运未通，心斋独处学谦冲。
尘缘牵绊三生里，世路沉浮一梦中。
数载参禅情不了，几番问道蕴难空。
一朝妄念归真念，笑我当年枉用功。
《平水韵·上平一东》
【作者注】①蕴难空：蕴为五蕴，佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了，指佛家修行的最高境界。出自《心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
——————————————————————————
【1】【七律·乱弹】依韵拙和乐樵山人
诗 /@柳堂666
天意有时大不佳，兴亡荣辱乱编排。
曹瞒德薄多基业，刘备仁宽只草鞋。
未许武侯兴汉室，却教司马上天阶。
穷根究底伊何趣，最服刘伶死便埋。
【2】【七律·随吟】步韵乐樵山人
诗 /@天运年
绿水青山皆有态，风光气韵却无骸。
龙归沧海形何散，虎入森林威可排。
醉饮三杯寻太白，梦回五柳到清斋。
平生不做亏心事，逆旅惊魂不介怀。
【3】【七律·随吟】步韵乐樵山人
诗 /@铁翼人
容与长街惊走肉，莫非广厦驻枯骸。
醒前理想皆堆堵，眠后情思独并排。
直许飞丹通兴会，方凭入静守虚斋。
起看镜月城中照，留下心灰观里埋。
【4】【七律】次韵乐樵山人
诗 /@書蠹--LRL
可恨玄苍亦误差，痴魂偏入一痴骸。
为诗作态难言美，因酒生愁不易排。
欲拟从公无骨相，正思避世有心斋。
潜龙勿用寻常见，且把幽怀取次埋。
【5】【七律·闲吟】次韵乐樵山人
诗 / 老酒（@用户松华仕杰）
善恶从来一念差，花开花落隐形骸。
是非成败非天意，恩怨情仇岂鬼排。
浪子回头达彼岸，圣贤穿越静心斋。
天堂地狱谁将去？佛祖拈花笑里埋。
【6】【七律·随感】步韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
一世红尘一苦差，百年不过老形骸。
阴晴圆缺从容对，聚散悲观次第排。
是是非非闻魏阙，因因果果悟萧斋。
春秋冬夏轮回数，沧海桑田万事埋。
【7】【七律·慈母吟】依韵乐樵山人
诗 /@123321沉着淡定
几因生计弃裙钗，旧灶台前忘病骸。
两鬓苍斑沉落雪，一张秀脸覆尘霾。
抬眸默把愁情减，垂首偷将苦絮排。
心头一阵酸涩涌，而今忽懂老娘怀。
——————————————————————————
【乐樵注】以上师友佳作，除注明韵部外，均为《平水韵·上平九佳》。[作揖][鲜花]
【七律】心斋吟（第7首）[作揖][鲜花]
诗 /@乐樵山人
莫怨平生运未通，心斋独处学谦冲。
尘缘牵绊三生里，世路沉浮一梦中。
数载参禅情不了，几番问道蕴难空。
一朝妄念归真念，笑我当年枉用功。
《平水韵·上平一东》
【作者注】①蕴难空：蕴为五蕴，佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了，指佛家修行的最高境界。出自《心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
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【1】【七律·乱弹】依韵拙和乐樵山人
诗 /@柳堂666
天意有时大不佳，兴亡荣辱乱编排。
曹瞒德薄多基业，刘备仁宽只草鞋。
未许武侯兴汉室，却教司马上天阶。
穷根究底伊何趣，最服刘伶死便埋。
【2】【七律·随吟】步韵乐樵山人
诗 /@天运年
绿水青山皆有态，风光气韵却无骸。
龙归沧海形何散，虎入森林威可排。
醉饮三杯寻太白，梦回五柳到清斋。
平生不做亏心事，逆旅惊魂不介怀。
【3】【七律·随吟】步韵乐樵山人
诗 /@铁翼人
容与长街惊走肉，莫非广厦驻枯骸。
醒前理想皆堆堵，眠后情思独并排。
直许飞丹通兴会，方凭入静守虚斋。
起看镜月城中照，留下心灰观里埋。
【4】【七律】次韵乐樵山人
诗 /@書蠹--LRL
可恨玄苍亦误差，痴魂偏入一痴骸。
为诗作态难言美，因酒生愁不易排。
欲拟从公无骨相，正思避世有心斋。
潜龙勿用寻常见，且把幽怀取次埋。
【5】【七律·闲吟】次韵乐樵山人
诗 / 老酒（@用户松华仕杰）
善恶从来一念差，花开花落隐形骸。
是非成败非天意，恩怨情仇岂鬼排。
浪子回头达彼岸，圣贤穿越静心斋。
天堂地狱谁将去？佛祖拈花笑里埋。
【6】【七律·随感】步韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
一世红尘一苦差，百年不过老形骸。
阴晴圆缺从容对，聚散悲观次第排。
是是非非闻魏阙，因因果果悟萧斋。
春秋冬夏轮回数，沧海桑田万事埋。
【7】【七律·慈母吟】依韵乐樵山人
诗 /@123321沉着淡定
几因生计弃裙钗，旧灶台前忘病骸。
两鬓苍斑沉落雪，一张秀脸覆尘霾。
抬眸默把愁情减，垂首偷将苦絮排。
心头一阵酸涩涌，而今忽懂老娘怀。
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【乐樵注】以上师友佳作，除注明韵部外，均为《平水韵·上平九佳》。[作揖][鲜花]
大者宜为下——谦虚
谦卦——告诉世人行事立身要有谦卑之心，懂得谦卑的道理，自然可无往而不利。卦爻：
谦谦君子，用涉大川，吉。
鸣谦，贞吉。
劳谦，君子有终，吉。
无不利，撝谦。
不富以其邻，利用侵伐，无不利。
鸣谦，利用行师征邑国。
谦虚会让自己变得充实。每个人的能力都是有限的，只有谦虚求教，才能不断地认识到自己的不足，并将自己不足予以弥补，让自己内心充实。
谦恭可以让你拥有更多的朋友。因为你谦恭、没架子，大家都喜欢接近你、接触你。当你遇到困难的时候，便会有人愿意帮助你，为你出谋划策；因为你谦恭也曾经帮助过别人，这叫互帮互助。
谦恭还可以是你心情舒畅、快乐生活。当你处于一个和谐的环境中，你的生活是美好的，心情就会愉快的，因为你周围的人都向你露出微笑。
观自在——自己差太远了！继续努力！#圣诞这样玩# https://t.cn/z8AGguh
谦卦——告诉世人行事立身要有谦卑之心，懂得谦卑的道理，自然可无往而不利。卦爻：
谦谦君子，用涉大川，吉。
鸣谦，贞吉。
劳谦，君子有终，吉。
无不利，撝谦。
不富以其邻，利用侵伐，无不利。
鸣谦，利用行师征邑国。
谦虚会让自己变得充实。每个人的能力都是有限的，只有谦虚求教，才能不断地认识到自己的不足，并将自己不足予以弥补，让自己内心充实。
谦恭可以让你拥有更多的朋友。因为你谦恭、没架子，大家都喜欢接近你、接触你。当你遇到困难的时候，便会有人愿意帮助你，为你出谋划策；因为你谦恭也曾经帮助过别人，这叫互帮互助。
谦恭还可以是你心情舒畅、快乐生活。当你处于一个和谐的环境中，你的生活是美好的，心情就会愉快的，因为你周围的人都向你露出微笑。
观自在——自己差太远了！继续努力！#圣诞这样玩# https://t.cn/z8AGguh
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