【人生感悟】人们常说，一个干大事的人要立长志，而不是常立志。

每一个人成功前，都会经历一段沉默的时光，艰辛的汗水，失败的懊悔。

绝大多数人都是在黎明前一刻自己认输了。

只有那些敢于从黑暗中穿行而过的人，才获得了最终的成功。

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(422) 何为自利利人与己立立人？做功德以何种方式为好？
　　●世出世间，无一事不以身为本者。若能以身率物，宏扬佛化，即为自利利人与己立立人也。
　　●做功德当以开人智识为最。
　　即以身率物，宏扬佛化，唯以自利利他，己立立人为志事。于虚名浮利，略不萦心，于伦理清规，决不违犯，俾凡见者闻者，悉生景仰之心。所谓以言教者讼，以身教者从，世出世间，无一事不以身为本者。本若不立，纵有作为，悉是场面上事。既非真修，必招外侮，反令邪见人据此以谤佛法，自他二利既失，生死大事何了。（《新编全本印光法师文钞》卷二十二第2022页 南通金沙区佛教居士林成立宣言）
　　汝以教员兼弘佛法，宜随分随力，何可强求各界人士之信仰。以身率物，是为根本，若于其中或有侵蚀，人便不生信心矣。外学纵高，真行无有，汝欲兼通，亦徒然耳。以言教者讼，以身教者从，此自利利人己立立人之铁章程也。（《新编全本印光法师文钞》卷十八第1173页 复林赞华居士书十）
　　汝母发愿寄款交光随意作功德，及助印芜钞。依光鄙见，做功德当以开人智识为最。拟以此款任印《观音颂》，普遍施送于远近，俾一切人同知观音大士，为法界众生之恃怙，随类现身，寻声救苦，兼以辅弼弥陀，接引众生。（《新编全本印光法师文钞》卷三第590页 复周孟昆弟书）
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　　⊙略不萦心：一点点都不放在心上。萦，缠绕、牵挂。

展讯 | 且顾且瞻——崔大有庚子作品迎春展

——宜兴市鉴藏艺术馆

·一年终了，多少要有些个总结，回顾昨天，计算得失，并展望下明天，常立志的人总要制定些计划，无甚新意，如此便似了立长志。虽说过去已往，现在不住，未来未来，不需执着。然生而为人，毕竟做事，总要执着。

人之所着，各有分别，亦不过身之内外。舍他言我，我亦是他。我之所着外者，家乐身安，天予一子。我之所内着不过四者。书，意含双关。先是读书，今年读书算来寥寥，颇觉怠惰，除却杂念几部闲经，其他多是消遣。回头思量，时间或多被书课所占，伏天几乎一日两通帖过。幸而，功夫未曾枉费，不比古今，不参他人，自觉往日之书已不足观，甚慰。画，越发觉得前人已备，古法已周，再难增益。所以总有遗憾，也不乏惊喜，不过与古所见略同而已。我或许过于的本份，也只好在古人路上尽量的去精神趋同，面貌趋异。所以也不断在试图尝试所谓的创作，一方面是完成自我审美需要和对原有审美对象的审美补充，也只是自我，虽然希望不只是自我。更是一种审美的自问自答，去发现问题，并试图解决。当然，有时候发现既是解决。但毕竟想为某山增高一米永远只能是少数几个人的事情。首先要爬到山顶，还要受的住山下人的攻诘。至于篆刻，尚未开工，怕要等入了腊月，择临汉印百方，愿能得一二可用者，不复他求，此亦是年内最后一课。藏，有好都能累此生，我也深受其苦，求不可得，却为之所摄，乐此不疲，为之奈何。

此一道，四全是修养，三绝是能耐，我则处在一个不三不四的年纪，虽朝三暮四但终究不离。能否未知，但心存希冀。

——元旦凌晨记.崔大有
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