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谁说喜欢一个人就一定要和他在一起。有时候,有些人,为了能和自己所喜欢的人在一起,他们不惜使用“一哭二闹三上吊”这种最原始的办法,想以此挽留爱人。也许这留住了她所爱的人,但是这却留不住他的心。更有甚者,为了这而赔上了自己那年轻而又灿烂的生命,可能这会唤起爱人的回应吧,但是这也带给了他更多的内疚与自责,还有不安,从此快乐就会和他挥手告别。其实喜欢一个人,并不一定要和他在一起,虽然有人常说“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”,但是并不是所有的人都会快乐。喜欢一个人,最重要的是让他快乐,因为他的喜怒哀乐都会牵动你的心绪。所以也有这样一句话“你快乐,所以我快乐”。因此,当你喜欢一个人时,暗恋也不失为上策。
谁说喜欢一个人就一定要和他在一起。有时候,有些人,为了能和自己所喜欢的人在一起,他们不惜使用“一哭二闹三上吊”这种最原始的办法,想以此挽留爱人。也许这留住了她所爱的人,但是这却留不住他的心。更有甚者,为了这而赔上了自己那年轻而又灿烂的生命,可能这会唤起爱人的回应吧,但是这也带给了他更多的内疚与自责,还有不安,从此快乐就会和他挥手告别。其实喜欢一个人,并不一定要和他在一起,虽然有人常说“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”,但是并不是所有的人都会快乐。喜欢一个人,最重要的是让他快乐,因为他的喜怒哀乐都会牵动你的心绪。所以也有这样一句话“你快乐,所以我快乐”。因此,当你喜欢一个人时,暗恋也不失为上策。
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[喵喵] [二哈]
2024/5/13 10:39:39
有些爱越想抽离,却越加清晰;有些人越想忘记,却越在心里。爱情就是这样,总是扑朔迷离;幸福并不容易,总是让人寻觅;甜蜜并不简单,总是让心着迷。一个眼神让心悸动不已,从此爱情泛起涟漪;一句别离摧毁了所有的美丽,从此断肠是痛的呼吸。爱过才懂珍惜,痛过才懂保护自己。爱情需要拥有也需要放弃,属于你的真心不移,不属于你的终会失去。每个人的心里都有一抹背影,却又无法触及;每个人的曾经都有一段美丽,挥之不去却只是一个回忆。爱上一个人只是一时,忘掉一个人却需要一生。并非无心,纵然千般不舍,爱有时候也是一种放弃,是另一种幸福的给予;并非无情,纵然万般无奈,饱尝寂寞,把凄楚深埋于自己的心底。无悔经历,只因曾经爱过,曾经拥有过。只要你过得比我好,别的,什么都不重要。
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书家是个有趣的人的吧,各种笔体杂糅其中!
夏承碑是中国文字发展的一个奇迹,说它是奇迹,一是因为它在中国文学发展史上,具有承上启下的崇高地位;二是它如神龙见首不见尾一般,它的原碑早在明代就无影无踪,现在留下来的只是明代的复刻品。
这个叫夏承的人,其实在历史上也不是特别有名,属于是沾了这个碑的光。据记载他是东汉时的一个官员,当官期间也没有做过什么惊天动地的事情。由于是个官,死后有人为他立了这个碑,再后来就没有人关心这个引起后世重视的碑了。
到了宋代,金石学家赵明诚(就是宋代女词人李清照的丈夫),他喜欢收集碑贴之类的东西。据他说他当时共收藏了二百多种碑贴,其中就有夏承碑的拓片。他在他的《金石录》里说,由于此碑没有什么人关注,所以字迹保存完好,这个拓片也是他zui满意的。
历史上自从秦始皇统一天下后,又开始统一文字,由小篆发展为隶书,到了汉代隶书已经很成熟。三国时期开始出现楷书的雏型,晋代时王羲之横空出世,让中国的书法开始腾飞。唐、宋时期,书法大家如雨后春笋一般人才辈出,将中国的书法推向zui高峰。
在这个阶段,隶书必然会被冷落,也就象赵明诚这样的专家才重视它。不久中国的半壁江山都丢了,那个夏承碑的命运也可想而知。
到了元代时,人们在疏.通河道时在土中发现了这个碑,但也没有被人们所关注,随便就丢在路边。
到了明代时,一个知府大人去他要做官的地方上任,在那个官邸的后花.园里,他看到了这个倒在地上的石碑。估计是他的前任收藏的,离任时也没有带走。知府大人对这个颇有兴趣,还建了一个小屋将它藏起来。又过了几十年,那个地方大兴土木要筑城,从此那个碑就不见踪影了。
后来这个地方又来了一个知府大人,这个大人知道那个夏承碑,但却没有见到。他觉得这个碑不见了很可惜,就收集到拓片然后按着拓片叫工匠重新刻了一个碑。
这个夏承碑之所以被有些人重视,就在于它的文字奇特,整个碑文隶篆夹杂,而且用笔已经带有楷书的倾向。另外汉隶基本都是正方形的结构,而它是长方型,这对下笔严谨的古人来说是很罕见的。可以肯定的说,它上接隶篆下推楷书,对中国文字的发展,是有着承上启下作用的。
这个碑的学术价值很高,但实用价值不是很高,这是由于它是中国文字的一个成长时期,而不是成熟时期,所以它很难作为一个样本去普及。这就是自古以来喜欢它的人非常多,而学它的人不多的原因。
夏承碑是中国文字发展的一个奇迹,说它是奇迹,一是因为它在中国文学发展史上,具有承上启下的崇高地位;二是它如神龙见首不见尾一般,它的原碑早在明代就无影无踪,现在留下来的只是明代的复刻品。
这个叫夏承的人,其实在历史上也不是特别有名,属于是沾了这个碑的光。据记载他是东汉时的一个官员,当官期间也没有做过什么惊天动地的事情。由于是个官,死后有人为他立了这个碑,再后来就没有人关心这个引起后世重视的碑了。
到了宋代,金石学家赵明诚(就是宋代女词人李清照的丈夫),他喜欢收集碑贴之类的东西。据他说他当时共收藏了二百多种碑贴,其中就有夏承碑的拓片。他在他的《金石录》里说,由于此碑没有什么人关注,所以字迹保存完好,这个拓片也是他zui满意的。
历史上自从秦始皇统一天下后,又开始统一文字,由小篆发展为隶书,到了汉代隶书已经很成熟。三国时期开始出现楷书的雏型,晋代时王羲之横空出世,让中国的书法开始腾飞。唐、宋时期,书法大家如雨后春笋一般人才辈出,将中国的书法推向zui高峰。
在这个阶段,隶书必然会被冷落,也就象赵明诚这样的专家才重视它。不久中国的半壁江山都丢了,那个夏承碑的命运也可想而知。
到了元代时,人们在疏.通河道时在土中发现了这个碑,但也没有被人们所关注,随便就丢在路边。
到了明代时,一个知府大人去他要做官的地方上任,在那个官邸的后花.园里,他看到了这个倒在地上的石碑。估计是他的前任收藏的,离任时也没有带走。知府大人对这个颇有兴趣,还建了一个小屋将它藏起来。又过了几十年,那个地方大兴土木要筑城,从此那个碑就不见踪影了。
后来这个地方又来了一个知府大人,这个大人知道那个夏承碑,但却没有见到。他觉得这个碑不见了很可惜,就收集到拓片然后按着拓片叫工匠重新刻了一个碑。
这个夏承碑之所以被有些人重视,就在于它的文字奇特,整个碑文隶篆夹杂,而且用笔已经带有楷书的倾向。另外汉隶基本都是正方形的结构,而它是长方型,这对下笔严谨的古人来说是很罕见的。可以肯定的说,它上接隶篆下推楷书,对中国文字的发展,是有着承上启下作用的。
这个碑的学术价值很高,但实用价值不是很高,这是由于它是中国文字的一个成长时期,而不是成熟时期,所以它很难作为一个样本去普及。这就是自古以来喜欢它的人非常多,而学它的人不多的原因。
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