​​《解连环·夏思昔日同学》

怨怀怎解？叹人情易绝，明月常缺。
待何时、能卸心结，如云开雾散，风收雨歇。
楼寂茶冷，香烬灭，书倦琴绝。
念往昔历历，日暮总一路，笑嫣互携。
三年四载长短，任故友相问，无语凝噎。
曾记否？句长意深，将旧书赠物，一味烧却。
秋去春回，唯怅恨、病困豪杰。
望此生，花陪酒伴，初衷无别。

《如是蠡蝉》420

“礼本折慢幢，头奚不至地。

有我罪即生，忘功福无比。”

（求智慧者）
尘世轮回步，蠡蝉静谧处，
轻扣禅门问，声声求真趣：
“师傅，请教我，‘礼本折慢幢，头奚不至地。
有我罪即生，忘功福无比’，
此言何解？”

（山人禅师）
叶落禅庭静，禅师淡然答，
一颦一笑间，深意自天涯：
“礼者，心之躬也，至诚而已矣。
头至地为礼，破我执，慢自消。
记功存我，罪根已种；
忘己于行，方见福海无边。”

（求智慧者）
眉解新知晓，心门渐洞彻，
又问禅师言，探求更深哲：
“如何日常行，持此诚与礼？”

（山人禅师）
指点迷津深，语简意赅开：
“行时常忆礼，言谈记敬爱，
自性常清净，何来我与非？
忘己为功，慢自不起。”

（求智慧者）
心灵深受洗，蠡蝉夜更澈，
谢禅师智慧，步出心自悦。

（求智慧者）
明月照禅房，心问未尽藏，
再求禅师解，心礼更何向：
“师父，行礼于心，如何观自性？”

（山人禅师）
禅灯下，师缓缓开言，
深夜更显禅意清：
“自性本无形，如镜待尘扫。
行礼非拜佛，而是见心照。
折慢幢，是破心中高峰，
至诚礼，即是心归真境。”

（求智慧者）
心得禅师言，如露洗尘妄，
一点悟，万法归宗：
“忘我于每念，礼之真义深，
无我无对立，何处不清净？”

（山人禅师）
月明松下静，师子细语传，
终解此行礼真谛：
“每一步每一行，心无挂碍，
礼遇每一事每一物，即是归依无我。
行中见性，即礼即禅，
此之谓也，心外无他法。”

（求智慧者）
心海波息，灵山路近，
一礼一心，一心一佛，
从蠡蝉书房走出，月色伴身行。

（山人禅师）
望徒背影消隐月下，
轻声佛语随风远，
“一切皆礼，一切皆禅，
如是行，如是见。”

《如是蠡蝉·礼与慢》通过对话揭示了礼的深层意义及其在破除自我中心和驱散内心骄慢中的作用。通过礼的实践，求智者学会了在每一刻都放下自我，从而触及到更深层的内在和谐与平静。

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正如大会幻灯片所示，，双眼皮的宽窄和深浅，我在面诊的时候常和患者通俗沟通，简单粗暴理解这是一组对应关系：宽对应窄，深对应浅，宽深窄浅，也就是说宽双眼皮=深双眼皮，窄双眼皮=浅双眼皮，如果想变浅就需要做宽降窄修复（皮肤量足够，不够达不到修复条件则需要扯皮）。#潘贰双眼皮失败修复,临床学术一手抓##潘贰眼博士#