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#王鹤棣#
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#王鹤棣#
我还是比较喜欢没有成佛前的孙悟空。
在花果山时候的孙悟空,大闹天空时候的孙悟空。
那是真性情,真感情。
就是不服编制,你的编制不公平,我就打倒你。
解放猴类。
孙悟空代表的公平正义。
至少很多人这么看吧。
结果他被收编了之后啊。
他也代表着当权者的利益。
他成佛之后就不再伸张正义。
而是只顾个人修行。
这个就是鲁迅先生所说的。
满本上面都写的礼义廉耻。
我横竖睡不着。通过门缝看过去。
满本都写着吃人。#祖国的花朵#
在花果山时候的孙悟空,大闹天空时候的孙悟空。
那是真性情,真感情。
就是不服编制,你的编制不公平,我就打倒你。
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孙悟空代表的公平正义。
至少很多人这么看吧。
结果他被收编了之后啊。
他也代表着当权者的利益。
他成佛之后就不再伸张正义。
而是只顾个人修行。
这个就是鲁迅先生所说的。
满本上面都写的礼义廉耻。
我横竖睡不着。通过门缝看过去。
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我们纵观孙悟空的一生,有几个明显的分界线,可以粗暴地概括为四个阶段:
花果山称王,没人管;拜师学艺方寸山,有人管;跟天庭的恩怨,看似有人管其实没人管;西天取经,又有人管。
这四个阶段走完了,他就不需要人管,修成正果了。
花果山称王是他猴生的第一阶段,这个阶段塑造了他最初的价值观和行为准则。
美猴王是从石头里崩出来,被众猴子们尊奉为王,过了好一段惬意的日子——这大概是他一生里,最自由自在无拘无束又开心地日子了。
花果山这个小小世界,有一种近乎世外桃源的不真实感。这里没有什么复杂的勾心斗角,硬要说有什么处世规则,那就是实力说话,强者为尊。
当初猴子们打赌,说谁能进水帘洞中一探,平安回来,就尊谁当大王,石猴一去一回后,大家尊他为王没有任何一只猴有异议,生存法则极其简单。
任何一个有本事的强者都会喜欢花果山模式,各凭本事吃饭,有本事的就身居高位,没本事你就当小喽啰,有什么好说的?
孙悟空在被压五指山之前,一直非常认可这一套的,所以他才会在玉帝封他做弼马温的时候那么愤怒,我是个有本事的,我就不能处在这么个不入流的位置上。
大闹天宫的时候,如来劝他趁早皈依,不要误了自己性命,孙悟空说:“他虽年久修长,也不应久占在此。常言道:‘皇帝轮流做,明年到我家。’只教他搬出去,将天宫让与我,便罢了。若还不让,定要搅乱,永不清平!”
诚然,我们可以理解为这是孙悟空经过了前面几次闹都没有吃到太大的亏,越发狂妄,但深究他的每一次狂妄背后,都是同一套逻辑:我有本事,那我就该身居高位,如果你不能打败我,那我想怎么做你都没有资格来指点我。
我比傲来国的那些人厉害,所以他们的兵器我拿了就拿了;我比龙王有本事,所以我要如意金箍棒要行头,他们就给了;我想要长生不老,地府的人打不过我,那我就可以随意勾销生死簿;我比你天庭很多人都有本事,你封我做弼马温就是不行,我要做齐天大圣;你封我当齐天大圣结果你根本没有真的给我齐天大圣的待遇,连蟠桃会都不请我,所以我就要凭本事争取我想要的地位和待遇——尤其是你玉帝,你手下的人没几个打得过我,擒了我也奈何不得我,我要是能把你打败了,那你这位置,我自然也坐得。
可以说,在被镇压在五指山之前,他的核心价值观就这么一套:实力说话,强者为尊。
这一套生存法则,简单是简单,可容易出问题的地方就在于,强者会因此而越来越没有约束,没有底线。所谓盛极必衰,天道怎么会允许你如此毫无节制地张扬下去呢?万千世界你怎能确定强中没有强中手呢?你如果奉行这一套规则,那只要遇到一个比你更强的,那他要做什么,就全凭他的心意,你得全盘受着。
所以孙悟空踢到铁板被压在五指山下五百年。
他的取经之路,其实就是被洗去旧有的价值观,重新接受世俗价值观的过程,也是去适应那一套又一套方方正正又弹性十足的规则的过程。
孙悟空不能永远带着花果山的那一套走天下,花果山也消失在二郎神的一场大火中。
#西西读书记#
西游记
花果山称王,没人管;拜师学艺方寸山,有人管;跟天庭的恩怨,看似有人管其实没人管;西天取经,又有人管。
这四个阶段走完了,他就不需要人管,修成正果了。
花果山称王是他猴生的第一阶段,这个阶段塑造了他最初的价值观和行为准则。
美猴王是从石头里崩出来,被众猴子们尊奉为王,过了好一段惬意的日子——这大概是他一生里,最自由自在无拘无束又开心地日子了。
花果山这个小小世界,有一种近乎世外桃源的不真实感。这里没有什么复杂的勾心斗角,硬要说有什么处世规则,那就是实力说话,强者为尊。
当初猴子们打赌,说谁能进水帘洞中一探,平安回来,就尊谁当大王,石猴一去一回后,大家尊他为王没有任何一只猴有异议,生存法则极其简单。
任何一个有本事的强者都会喜欢花果山模式,各凭本事吃饭,有本事的就身居高位,没本事你就当小喽啰,有什么好说的?
孙悟空在被压五指山之前,一直非常认可这一套的,所以他才会在玉帝封他做弼马温的时候那么愤怒,我是个有本事的,我就不能处在这么个不入流的位置上。
大闹天宫的时候,如来劝他趁早皈依,不要误了自己性命,孙悟空说:“他虽年久修长,也不应久占在此。常言道:‘皇帝轮流做,明年到我家。’只教他搬出去,将天宫让与我,便罢了。若还不让,定要搅乱,永不清平!”
诚然,我们可以理解为这是孙悟空经过了前面几次闹都没有吃到太大的亏,越发狂妄,但深究他的每一次狂妄背后,都是同一套逻辑:我有本事,那我就该身居高位,如果你不能打败我,那我想怎么做你都没有资格来指点我。
我比傲来国的那些人厉害,所以他们的兵器我拿了就拿了;我比龙王有本事,所以我要如意金箍棒要行头,他们就给了;我想要长生不老,地府的人打不过我,那我就可以随意勾销生死簿;我比你天庭很多人都有本事,你封我做弼马温就是不行,我要做齐天大圣;你封我当齐天大圣结果你根本没有真的给我齐天大圣的待遇,连蟠桃会都不请我,所以我就要凭本事争取我想要的地位和待遇——尤其是你玉帝,你手下的人没几个打得过我,擒了我也奈何不得我,我要是能把你打败了,那你这位置,我自然也坐得。
可以说,在被镇压在五指山之前,他的核心价值观就这么一套:实力说话,强者为尊。
这一套生存法则,简单是简单,可容易出问题的地方就在于,强者会因此而越来越没有约束,没有底线。所谓盛极必衰,天道怎么会允许你如此毫无节制地张扬下去呢?万千世界你怎能确定强中没有强中手呢?你如果奉行这一套规则,那只要遇到一个比你更强的,那他要做什么,就全凭他的心意,你得全盘受着。
所以孙悟空踢到铁板被压在五指山下五百年。
他的取经之路,其实就是被洗去旧有的价值观,重新接受世俗价值观的过程,也是去适应那一套又一套方方正正又弹性十足的规则的过程。
孙悟空不能永远带着花果山的那一套走天下,花果山也消失在二郎神的一场大火中。
#西西读书记#
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