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同时，父母还应多带孩子走进大自然，走到外面的世界。美丽的大自然给人类增添了丰富多彩的生活，同时它也是诱发孩子智力开发的外部刺激。它的形、色、声、味等都会引起孩子的好奇和兴趣。这种画境式的环境刺激对孩子的智力开发具有很强的推动作用，有助于培养孩子的观察力、想象力与探索兴趣。因此我们经常带孩子走进大自然，引导孩子观察花鸟虫鱼，了解动植物的生长与变化，欣赏大自然美景，探索大自然的奥秘。这些都是启发孩子的想象力，培养孩子创造性的方式方法。

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如果孩子的理想是合理并且现实的，我们就应该给予尊重和支持。对孩子理想真正的支持应该建立在对孩子的充分理解和尊重的基础之上，以孩子的心理准备和接受能力为前提，然后进行适当的启发和引导。此时，孩子们需要的是精心呵护，不是说教，不是命令，更不是趁机提条件。即使孩子的理想与父母的意愿产生了很大的偏差，也要平静地与孩子沟通，在尊重孩子理想和追求的基础上，通过充分的商量和探讨来让孩子充分理解父母的想法。然后，把决定权交给孩子，让孩子来决定自己以后的路应该怎么走。

#智悲妙语[超话]#
-“被动和主动·无念与创造”

慈成加参仁波切/原著
问：如果我们时时无念，被动地承受所发生的好与坏，还能主动创造自己的人生吗？
无念谈何创造?

答：
首先来了解念，无念并不是你的头脑里没有念想，而是你有那些念想但不会被抓住。
概念飘过你不会被这概念抓进它的笼子，这就是无念。在念离念是名无念

无念的另一层含义是我们不相信与事实相反的念头，如果事实已是这样，而你的念头却想那样，如果相信你就不是无念，若你不相信你就是无念。
我们念头编织的故事是一张渔网，不被它兜住就是无念，能做漏网之鱼就是无念之人。

当事实已是那样，如果你不对它说“是”而以自己认为的“是”，清醒的人从来不如此，所谓觉醒的人就是时刻能看见真实存在是什么的人。

事实的发生没有好也没有坏，它只是发生，没有判断分别的心存在，它什么也不是，甚至连发生也不是。不存在主动也不存在被动，他只是遇见事实，能与事实平“坐“的是一个心智清醒的人。

从来没有离开事物的念头，事物和念头总是同时产生，心和存在同生同灭。心与它的世界不存在主动、被动，它们是同时性的、是一。

现实引导念头，这是最有力的创造，没有什么比这更有力了。
智者没有自己的心，他的心跟着存在走，像大地引导河流，智者的智慧总是被存在引导，总为存在而流；若说创造，这样的创造才是真正的；而不顾存在，弃舍、远离存在走入头脑的创造，只是头脑的娱乐。

只有傻瓜才抛弃存在而进入自己纯粹的头脑，智者跟在存在的身后走，他不用创造、不去创造，智者是被创造出来的，智慧在那被创造中产生。

最完美的创造是无念的创造，最不费力气的创造亦是无念。
无念的创造是老天透过你才显真正的智慧，才出真正的作品，所有自主的创造都是妄念——都是脱离了现实存在而落入自己梦中的创造，那创造可能成功也可能不成功，但无不充满着努力和艰辛，承担着压力和困惑，即使成功也必须不断的与存在连结，就像蜻蜓点水，不断的与现实之水相结合。
完全不与存在相关是无法成功的，是妄造之造。

自我感觉美好的信念智者看来都是可怕的，因为那将意味着压力和紧张，它来自于不满，穿过恐惧伸向虚幻，常是恶梦以美好的形式出现。
智者没有美好的信念也不存在坏的，他没有信念，唯一令他愿意并乐意相信的是现实存在。他单纯到只相信老天。

你可以保留自己的想法，发挥人的能力与天斗与地斗创造生活，最终还将回到道的路上来，意味着经过努力和尝试，你将走一条与现在相反的路。
道就是倒，众生颠倒梦想，必须再次颠倒过来才能回到天道正常，就是清醒或叫觉醒。这就是一条觉醒的道路。

无念意味着不在念上生念，无法掉入虚妄的故事，他代表老天而活、而创造，他不相信任何信念，远远超过主动和被动。他和生活一起出现，飞翔在没有任何阻碍的空中。

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