《颂》
作者:无门和尚·宋
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。

《无相偈》
作者:神秀大师
身是菩提树,心如明镜台,
时时勤拂拭,莫使惹尘埃。

《菩提偈》
作者:慧能大师
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃!

何期自性本自清净,何期自性本不生灭,
何期自性本自具足,何期自性本无动摇,
何期自性能生万法。——《六祖坛经》

漩洑颂云。
若人欲识真空理。身内真如还遍外。
情与非情共一体。处处皆同真法界。
不离幻色即见空。此即真如含一切。
《宗镜录》

【更文】【重生吕不韦之君心莫测(五)】

也许吵吵闹闹是她最近喜欢的一种新情趣?这个公主妹妹任性起来可不好招惹,虽然早就想教训秦王孙了,但还是先不急,待查探明白之后再认真动手也不迟。想到这儿,公子蛟摆出一脸为难的样子拱手道,“既然雅儿发话了,那就只能有劳秦王孙把碰落的雨伞捡回来吧……”

礼仪繁缛,虽然是质子,但毕竟贵为王孙,尽管在仆役短少的质子府而被迫亲力亲为,但在赵宫觐见赴宴之时,嬴异人依礼则无需亲手做任何事,皆应由宫人奴婢代劳,因此,公子蛟公然让嬴异人捡回掉落池中的雨伞,这本身便是对嬴异人的轻慢和失礼。公子蛟笑吟吟地看着嬴异人,只待他拒绝之后,便可依照公主雅的吩咐略施薄惩了。

出乎公子蛟的意料,嬴异人毫不介意,点头称是之后便走向池边。北风凛凛,不过一夜功夫,池潭的水面便凝成一重薄冰,因此,撑开的轻巧绢伞并未浸水沉没,而是好端端地落在薄冰上,不难拾取。

“哥哥,这算什么惩罚啊,你如此怕事敷衍,以后,雅儿不再认你这个哥哥了!”公子蛟看着公主雅那愤然失望的神情,立时下定了决心。嬴异人撩起衫袍,伸手探向风中飘忽的绢伞,恰在此时,公子蛟快步走到嬴异人身后,假作搀扶实则推拒,猝不及防的嬴异人瞬时跌入池中。冰寒刺骨,自拂晓即水米未进的嬴异人本就微微晕眩,被其冷如冰的池水一激,周身痛若刀割,无力地沉入水中。

落水之时,锐利的薄冰划破了嬴异人的肌肤,看着冰池微微漾出一抹血花,公主雅感到心中即痛楚又快意,为了延长这份迷醉,她阻住了前来施救的宫人们,痴然凝望着近于晕迷在冰水中载浮载沉的嬴异人。

这么冷的水,如何受得了,他为何并不洑水挣扎,会不会是晕过去了,我要不要去救他……停止这个危险的念头,如果救他的话,那就是公然违逆公主雅,本来公主雅就要寻机除掉我,若是我出手救嬴异人的话,公主雅一定不会放过我。他一动不动,也许并未晕迷,而是若上一世那般在憋气唬人吧……

犹豫之中,吕不韦莫名地胡乱想起了上一世的片断光景,嬴异人出身水泽较少的秦国,水性并不好,不过,他虽模样柔弱,却暗藏武功,虽不太会游水,却很擅长在水中闭气。某一个酷热的夏夜,吕不韦作为相国前去秦王寝殿禀告紧急军情,匆匆来到汤池之侧,却赫然发现那是已是秦王的嬴子楚静卧在水雾袅袅的汤泉中,双目微闭,长发飘拂,无声无息,吕不韦以为嬴子楚溺水,情急之下著着重叠厚重的国相袍服跃入池中。

水汽氤氲,一双纤长但有力的手扣住了他的脖颈,将他拖入水下。咕咚咕咚,咕咚咕咚,惊惧万分的吕不韦为了不呛水而主动积极地喝水,在他快要喝不下的时候,那双手将他托出了水面,嬴子楚那平日淡漠的好看眼眸忽闪着狡黠的微光,故作惊讶地叹息道,“没事吧,吕相,寡人误把你当成刺客了……真生气了?寡人不信……不信若是真溺水了,你不救我……”

《百喻经故事》 -  嘴上行船
【经文】
昔有大长者子,共诸商人入海采宝。此长者子善诵入海捉船方法。若入海,水漩洑洄流矶激之处,当如是捉,如是正,如是住。语众人言:“入海方法我悉知之。”众人闻已,深信其语。既至海中,未经几时,船师遇病,忽然便死。时长者子即便代处。至洄洑驶流之中,唱言当如是捉,如是正,船盘回旋转,不能前进至于宝所,举船商人没水而死。
【释义】
从前有一个富贵人家的儿子,同许多商人到海中去采集珍宝。这个人,对驶船的方法,读过了很多书,而且记得很熟,他对众人说:“海中驶船的方法我都知道。碰到礁石,或者海水倒流是很危险的,但只要把舵掌握好,看准方向,不慌不忙就没事了。这些书上的记载我都能背诵出来,一点儿不会漏掉。”众人听了都对他很相信。这样他们的船就行到海上去了。船上本来有一位掌舵的人,不幸到了海中,那掌舵的突然患急病死了。于是这个富家子就执行了掌舵的职务,而那时船在海中碰到了急流,船旋转在旋涡里,不能前进。众人只得听他口中不断地念念有词说:“应当这样把握,这样改变方向,这样把稳。”可是在实际上却不会操作,无法驶出急流。结果,船在那里旋转了几个圈子以后,就沉下海底去了,竞使全船的人都遭溺死。
【寓意】
有人只懂得佛法中的一些文字和名相,对于义理和实法没有好好体会,得到一些皮毛,就自作聪明,自以为是,生硬地用书本上的文句来胡乱教人,结果,不但误了自己,还害了许多人。所以,佛法是要从“文字般若”起,“观照般若”的功行。时时处处将佛法的文字义理,经过内心的消融和体会,把它变成自己的东西,活的东西,才能得到真实使用,光是生吞活剥地诵几句文相是无用的。就是世间上的一切学问也是这样。


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