关于曾国藩:
在他的传记中，提到老家名字，很有意思。作业资格证者张宏杰老师对他赞赏有加，但是作者是作者，仍然会从自己的经验和角度去揣摩或者评测他的想法。
晚清一代名臣，倒也是个普通人。像普通人一样读书，像一个热血青年一样充满傲气，最后都会成长为一个内核很稳的老手。
人的经历或许有所不同，但是大部分人的轨迹其实相同，甚至于说人性的成长轨迹都会极其类似。从桀骜不驯、血气方刚到沉稳干练、处事圆滑，变也好，不变也好，也就是一种选择，没有什么好或者不好。

#左航 十八启航挥弋傲百川# 看到这个突然眼眶烫了起来[泪]，我们的航国一直都很热血，不管是从前还是现在[求关注][求关注]。
我们的小左即将迎来他熠熠生辉的18岁，我们一起见证了他的成长。航国是一个很有爱的大家庭，我们每一个人都很爱左航，都因为左航而聚在一起，这是一种很奇妙的缘分[来抱抱][来抱抱]。很让人难以用言语来形容这种感情，它太广泛了，原谅我词不达意，不能以任何一句话可以概括我们之间的感情奇妙的联系[苦涩][苦涩]。
总之最后我只想说“左航的18岁是在航丝的爱和他人的祝福里到来的”

p1感谢蜡笔小嘬的分享[老师好][老师好]

p2是所有航丝共同努力解锁的266块大屏
加油吧热血航国！[努力][努力]

“要从自己身上寻找灵感”是多么的振聋发聩，这让我想起了渺远的故乡已与我渐行渐远，她养育了我几乎全部的性格，塑造了我对审美的看法，决定了我的好恶，或许，我的灵感就是故乡。他是一个理想主义者，是时代的先锋，做着平庸之人不解之事，这不是一腔热血，而是对时代敏锐的理解。
阿道夫·路斯，20世纪初奥地利建筑师和建筑理论家，是现代主义建筑的先驱，他貌似不属于那个流派林立的时代的任何一个流派。他的《装饰与罪恶》对现代建筑理论产生了深刻的影响。
然而，这本书被柯布西耶用作宣传现代主义的利器，将其扭曲为“装饰即罪恶”，给路斯的思想增加了许多激进的色彩，事实上， 路斯是推崇古典主义中永恒的装饰美的，他认为，巴洛克艺术是小家子气的，路斯对装饰的态度是“文化的进化意味着从日常用品逐渐剥离装饰的过程”。他认为装饰是一种对资源的浪费，提高了劳动的成本。
在书中，路斯采用了一种非宣言口号式的行文风格，在诙谐讽刺中给人以亲切的感受，这是一本文集，书中有回信，演讲等。
书中前几篇给我在读寓言故事的感受，有趣而不乏犀利的批判和深刻的反思。譬如《皮匠师傅》。一位技艺精湛的师傅制作的马鞍始终得不到分离派教授的认可，而教授给出了四十九种马鞍设计之后，他会心一笑“教授！如果我像你一样对骑术、马匹……一无所知，我也会和你一样有想象力！”，“他从此愉快满足的生活，并且制作马鞍”。这个小文说明了路斯并不认可当时分离派对装饰艺术的探索。
同时路斯认为，“一栋真正的建筑物是无法用二维的图片展现的”。他会为自己的建筑不能通过照片来展示全貌而感到骄傲，就像他的穆勒住宅那样，在标高上不断变化，像迷宫一般，践行了他的“体积规划”理论，我对他的“体积规划”的理解是：在建筑中要寻求空间上的设计，比较密斯的“流动平面”，我将其看作“流动剖面”。
此外，路斯倡导审美的自主性，比如“对于分离派的装饰的物品，我们喜欢它们不是因为它们美丽或动人，而是因为别人企图把我们强推到这个欣赏方向上，我们应当依靠自己的喜好来判断”。
他的建筑“路斯楼”曾因不合“时代风格”而勒令停工，可见其在当时对建筑思考的独树一帜。

今日渐渐回归正轨
5.20
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