早上七点半，积米崖已不热闹。清晨上岸的渔获在这时大多已经被一抢而空，只剩下仅存的少数依然待售，等着晚起的人们来将它们收尾。

蓝点马鲛、日本带鱼和北鲳依然很多，这是积米崖日日不变的场景；小黄鱼、绿鳍鱼和角木叶鲽杂乱地堆在塑料框中，码头的地面上散落着被兼捕的司氏盖蛇尾和薛氏海龙，这样的景象就如青岛的所有渔港一样。

在这里，我惊奇地发现了大量日本下鱵（Hyporhamphus sajori，图一、图二）的活体，这鱼应激性极强几乎出水稍久就死，竟能以这种状态出现在码头上！震惊之余又瞥见了放在一起的、同样脆弱的项斑项鲾（Nuchequula nuchalis），不过它们的状态就很合理了：都半死不活。这些鲾已经无力回天，即便不被人买走，它们中的大部分也很难活过一个小时。

十几条东方鲔（Euthynnus affinis，图三）也出现在这里，它们来自开阔的外海。如此大规格的东方鲔我是第一次见，一时已开始怀疑它们是东方鲔还是金枪鱼，然而背部蠕虫状的黑色条纹确凿地说明它们并非金枪鱼属的鱼类，但它们会被当成金枪鱼售卖吗？现在想来，即使不买，当时也是可以去问问的。

两条黑背圆颌针鱼（Tylosurus melanotus，图四）躺在黄姑鱼和银姑鱼间，在它们隔壁的框子中是一条混杂在日本鲭间的黄鳍多纪鲀（Takifugu xanthopterus，图五）。尽管是常见的鱼类，但它们如此与众不同，总能让人为它们短暂驻足，这些鱼类有着鲜明的特色，每一次与之相遇都多少带有些兴奋。

一尾锤头双髻鲨（Sphyrna zygaena，图六）是这天码头上最大的亮点，这种知名的古怪鲨鱼及其更多见的近亲路氏双髻鲨是积米崖的常客，易危的它名列CITES附录二却未被核准为国家二级保护动物，因此在我国对它们的捕捞依然合法。在水外，鲨鱼的霸气荡然无存，它躺在框子里，标志性的头髻被挤作不显眼的一团，长长的尾鳍伸出框外，从远处看去犹如马鲛的尾部。如果真当它是鲅鱼而不走近，就要与世界第二大的双髻鲨擦肩而过了。

码头不远处的市场里，有真正的金枪鱼——东方蓝鳍金枪鱼（Thunnus orientalis，图七），不过这是一尾幼鱼，和东方鲔摆在一起。虽然是“蓝鳍金枪鱼”，但这样不加任何处理的对待注定了它会十分难吃，与高档饭店中的蓝鳍金枪鱼刺身必有天壤之别。这样的金枪鱼在码头上是卖不出高价的，不过进了市场，冤种稍多，也许会加价吧。

码头边的海水里，大群的日本下鱵（图八）在海面下聚集， 一些鮻（Chelon haematocheilus，图九）也夹杂在其中觅食。一位大爷见我在拍鱼，遂问我这是不是有些反常。我说，不呀，这些鱼本来就是集大群的。每一个人的见识都是有限的，故而我们总能碰到一些自己觉得不可思议的事情，但它们中的绝大多数都是正常现象。多掌握一些知识，多留心观察身边的现象，就能在自己的能力范围内多少对它们进行一些解释，对诸如此类的事情也就见怪不怪了。

#文学汇[超话]#洞见丨《采薇》是一篇有不少晦涩之处的小说，比如开头对于“养老堂”的描写，比如伯夷叔齐对于周武王“归马于华山之阳”和华山大王小穷奇的惧怕，比如夷齐死后关于“立碑”的纷争议论，比如小丙君对于夷齐“通体都是矛盾”的批评，这些不见于历史上关于夷齐事迹的各种记载，但是又不能说和夷齐故事毫不相关，它们为何出现在小说中，又是什么触发了鲁迅的创作构思？按照《补天》塑造“古衣冠的小丈夫”的前例，可以理解这些小说内容应该和写作当时的现实语境有关。那么，可能激发鲁迅构思“养老堂”“立碑”种种细节的现实事件会是怎样的？循着这个思路，《采薇》中奉行“坚守主义”的伯夷叔齐形象背后，渐渐浮现出另外一个现代人物的面貌，这个人就是王国维。

将王国维与《采薇》中的伯夷叔齐联系起来，不仅因为他们都有“不食周粟”的“坚守主义”，更因为王国维有着浓重的夷齐情结，而王国维自沉后,时人也多以“不降其志、不辱其身”的夷齐视之。

王国维长于诗词，个人情志的抒发往往见诸笔端，间或透露出执着的夷齐情结。一位“爱画兼爱竹”的某君请为其竹刻小像题诗，王国维就以“江南有君子，人在夷惠间”（《题某君竹刻小像》，1918）之句题赠。同年在《百字令?戊午题孙隘庵南窗寄傲图》中，王国维再次历数屈原、陶潜、伯夷叔齐和废帝山阳公刘协这些“寂寥千载”的“伤心人物”：“楚灵均后，数柴桑、第一伤心人物。招屈亭前千古水，流向浔阳百折。夷叔西陵，山阳下国，此恨那堪说。寂寥千载，有人同此伊郁。”

阅览当年写给王国维的挽联，除了遗老群体往往比之以自投汨罗江的屈灵均，也有不少人以“不降不辱”的夷齐相类。比如，“报国忠贞拌一死，顽廉立懦圣之清”，王季烈以孟子褒扬夷齐的顽廉立懦来赞颂王国维之“忠贞”；“茫茫东海无鳣鲔，采采西山有蕨薇。……辱身降志吾何敢，青史他年论是非”，钟广生则从孔子肯定夷齐的“不降其志不辱其身”之角度比拟王国维。如果说这两人都属于清遗民群体，如此立论顺理成章，那么与民国学人多有往还的旧书商陈济川、日本学人小川琢治、时任清华国学院导师的梁启超，各人立场见解各异，却也齐齐比王国维以夷齐：

独往独来不降不辱，至情至性可泣可歌。（陈济川）

齐邑犹存王蠋节，首阳长见伯夷仁。（小川琢治）

孔子说：“不降其志，不辱其身，伯夷叔齐欤！”宁可不生活，不肯降辱；本可不死，只因既不能屈服社会，亦不能屈服于社会，所以终究要自杀。伯夷叔齐的志气，就是王静安先生的志气！（梁启超《王静安先生墓前悼辞》）

此外，对王国维推崇备至的陈寅恪，在挽词中也有“生逢尧舜成何世，去做夷齐各自天”的句子。

自然，王国维有夷齐情结、时人以夷齐相比，这些并不能说明鲁迅《采薇》中的夷齐一定跟王国维相关，然而，当引入王国维自沉的民国史背景，小说《采薇》中诸如“养老堂”“华山大王小穷奇”“首阳村第一等高人小丙君”“放马于华山之阳”“立碑纠纷”“谣言毁谤”等等，这些与历史上伯夷故事有所疏离、显得晦涩难懂的名目与情节，转而变得容易理解，令人有豁然开朗之感了。

鲁迅创作《采薇》的时候想到了王国维吗？是王国维的自沉刺激了鲁迅构思夷齐形象，还是鲁迅构思夷齐形象的时候联想到了王国维？二者的关系是以今释古还是以古喻今？要解决这些疑问，就必须细读小说、考究历史了。

……
#读书##开学季##文化#

cnn的新闻通篇我只看到了四个大字儿，核污水解释为只是癌症有可能转变为主要症状63种放射性物质，铯137，碘129这种高饱和化学，之音网更是抽象，全屏只能看见香港台湾骂拆哪，这种时候还没有命运共同体概念…这玩意都不是说抵制不抵制的问题，扩散往北大西洋，南太平洋啥的全球都遭殃，再有一点，拆哪排放的那个是冷凝核废水和日本130w吨那核污水根本不是一个概念，关于未来我都不想了，先容我想想怎么能好好的活着…当然肯定有人觉得没什么不会影响到自己，我也这么觉得，但是当我网购了一个盖格学会怎么用以后，用他插一下去年（注意是去年）我爸日本的朋友从静冈给他带的南鮪鱼腹，盖格上面显示4.49mSv/，我特意去查了一下这是啥量，然后换算下超出正常辐射量2.3倍差不多，我愣是直接傻眼了，就是完全没想到竟然离死这么近，呃…说多严重点了，其实确实很危险，这个完全可以说是含放射性物质的，我大半夜扣字不是非主流想蹭个主流外媒的话题讨论，主要觉得这逼事儿真的说不准能让我少活几年甚至十几年的烦的要死，真的，不是无力不无力，而是感觉本身钱就赚不到了，这下命都得不到保障了…呃起码从广义上来说，真的闲的蛋疼….哎闹挺，睡不着了都