非常喜欢的一段话：
“生活，不是这样，就是那样，总之不是你想的那样。人到了一定年龄就会明白：留得住的，不需用力，留不住的，不需费力；留者要惜，弃者要放，如果无能为力，那就顺其自然，如果心无所待，那就随遇而安。
人生无非就是，尽力做事，尽心做人、得之坦然、失之淡然、争其必然，顺其自然。所得所不得，皆不如心安理得。所有的最好，不如刚刚好。”
三生有幸降临在这个美丽的世界，蓝天白云微风，花儿草儿燕子，一切是那么的和谐美好。
时光的脚步，早已走进最美人间四月天，在四月天里，我们也感受到大自然富有旺盛的生命力，一切早已春意盎然，绿意葱葱，美不胜收。
生活在这个世界上，家家锅底都有灰，家家都有难念的经，清官难断家务事，各自有各自的烦恼，心酸苦楚无奈总有时不尽人意。
生活无非此就是彼，事情总会往一个方向发展，就如塞翁失马，焉知非福，得到未必是真正得到，失去未必是真正的失去。
活着，虽然生活不会如你想象的那么完美，但是也不会如你想象的那么糟糕，毕竟人的手掌就那么大，你能够握住的东西就那么多，不可能什么都会有，不可能什么都没有。
人到了一定的年纪，你也终将会明白一个人道理，人生无常，世事难料，人间疾苦，世态炎凉，人人皆不易，每一个人都在努力的过好平凡的一生。
人生有太多的东西无法强求，就像美丽的花儿要凋零，你无法留住花儿的身影，天要下雨，娘要嫁人，都是没有办法的事情。
有些事情，有些人，留得住的，无需留，留不住的，强求不来，无论你多么苦苦挣扎，多么的不甘，多么的不舍，他人还是会离去。
人生在世，短暂几十年，惜我者惜之，弃我者弃之，凡事尽力而为，量力而行，顺其自然就好了。
《菜根谭》有言:“天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。”
天地万古长存，人只有一辈子，不过百年时光，此日最容易度过。
一辈子，韶华易逝，生命有限，区区不过百，珍惜生命，珍惜时光，凡事不要过于执着，梦想一定要有，但是一定要量力而行，尽力就好。
所得未必皆所愿，所想未必皆如愿，所得所不得，皆不如心安理得。得之坦然，失之淡然，一切随缘，顺其自然。
当下所有的一切，都是最好的安排，没有最好的生活，只有适合自己的就是最好的生活。
因此，生活无论你怎么过，都是走完这一生，开心是一天，不开心也是一天，不如开开心心过好每一天。
用心甘情愿的态度过好随遇而安的生活，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美！
“生活，不是这样，就是那样，总之不是你想的那样。人到了一定年龄就会明白：留得住的，不需用力，留不住的，不需费力；留者要惜，弃者要放，如果无能为力，那就顺其自然，如果心无所待，那就随遇而安。
人生无非就是，尽力做事，尽心做人、得之坦然、失之淡然、争其必然，顺其自然。所得所不得，皆不如心安理得。所有的最好，不如刚刚好。”
三生有幸降临在这个美丽的世界，蓝天白云微风，花儿草儿燕子，一切是那么的和谐美好。
时光的脚步，早已走进最美人间四月天，在四月天里，我们也感受到大自然富有旺盛的生命力，一切早已春意盎然，绿意葱葱，美不胜收。
生活在这个世界上，家家锅底都有灰，家家都有难念的经，清官难断家务事，各自有各自的烦恼，心酸苦楚无奈总有时不尽人意。
生活无非此就是彼，事情总会往一个方向发展，就如塞翁失马，焉知非福，得到未必是真正得到，失去未必是真正的失去。
活着，虽然生活不会如你想象的那么完美，但是也不会如你想象的那么糟糕，毕竟人的手掌就那么大，你能够握住的东西就那么多，不可能什么都会有，不可能什么都没有。
人到了一定的年纪，你也终将会明白一个人道理，人生无常，世事难料，人间疾苦，世态炎凉，人人皆不易，每一个人都在努力的过好平凡的一生。
人生有太多的东西无法强求，就像美丽的花儿要凋零，你无法留住花儿的身影，天要下雨，娘要嫁人，都是没有办法的事情。
有些事情，有些人，留得住的，无需留，留不住的，强求不来，无论你多么苦苦挣扎，多么的不甘，多么的不舍，他人还是会离去。
人生在世，短暂几十年，惜我者惜之，弃我者弃之，凡事尽力而为，量力而行，顺其自然就好了。
《菜根谭》有言:“天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。”
天地万古长存，人只有一辈子，不过百年时光，此日最容易度过。
一辈子，韶华易逝，生命有限，区区不过百，珍惜生命，珍惜时光，凡事不要过于执着，梦想一定要有，但是一定要量力而行，尽力就好。
所得未必皆所愿，所想未必皆如愿，所得所不得，皆不如心安理得。得之坦然，失之淡然，一切随缘，顺其自然。
当下所有的一切，都是最好的安排，没有最好的生活，只有适合自己的就是最好的生活。
因此，生活无论你怎么过，都是走完这一生，开心是一天，不开心也是一天，不如开开心心过好每一天。
用心甘情愿的态度过好随遇而安的生活，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美！
你有哪些珍藏许久的短句？ [心]
1.
总之岁月漫长，然而值得等待。——村上春树
2.
凡是过去，皆为序章。——莎士比亚
3.
少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。 ——莫峻
4.
没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。——南方周末
5.
浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱
6.
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
7.
我走得很慢，但我从不后退。——林肯
8.
花看半开，酒饮微醺。——『菜根谭』
9.
花开如火，也如寂寞。——顾城
10.
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。——『尘曲』
11.
愿你一生努力，一生被爱。想要的都拥有，得不到的都释怀。——八月长安
12.
纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。——汪国真
13.
一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。——巴尔扎克
14.我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物
15.
鲸落海底，哺暗界众生十五年。——加里·斯奈德
16.
我荒废了时间，时间便把我荒废了。——莎士比亚
17.
只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
18.
夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。——七堇年
19.
月缺不改光，剑折不改刚。——梅尧臣
20.
活着不一定要鲜艳，但一定要有自己的颜色。——张曙光
21.
掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。——余光中
22.
万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩
23.
每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。——『自由在高处』
24.
你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前进，形如虫蚁。——贾拉尔·阿德丁·鲁米
25.
浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。——苏轼
26.
少年安得长少年，海波尚变为桑田。——李贺
27.
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采
28.
人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。——路遥
29.
当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。——聂鲁达
30.
日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。——辛夷坞
31.
一盏一直亮着的灯，你不会去注意，但是如果它一亮一灭，你就会注意到。——刘墉
32.
这世界是如此喧哗，让沉默的人显得有点傻。——李宗盛
33.
如果结果不如你所愿，就在尘埃落定前奋力一搏。——『夏目友人帐』
34.
宁鸣而死，不默而生。——范仲淹
35.
人生没有白走的路，每一步都算数。——李宗盛
36.
从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。——木心#读书#
1.
总之岁月漫长，然而值得等待。——村上春树
2.
凡是过去，皆为序章。——莎士比亚
3.
少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。 ——莫峻
4.
没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。——南方周末
5.
浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱
6.
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
7.
我走得很慢，但我从不后退。——林肯
8.
花看半开，酒饮微醺。——『菜根谭』
9.
花开如火，也如寂寞。——顾城
10.
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。——『尘曲』
11.
愿你一生努力，一生被爱。想要的都拥有，得不到的都释怀。——八月长安
12.
纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。——汪国真
13.
一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。——巴尔扎克
14.我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物
15.
鲸落海底，哺暗界众生十五年。——加里·斯奈德
16.
我荒废了时间，时间便把我荒废了。——莎士比亚
17.
只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
18.
夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。——七堇年
19.
月缺不改光，剑折不改刚。——梅尧臣
20.
活着不一定要鲜艳，但一定要有自己的颜色。——张曙光
21.
掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。——余光中
22.
万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩
23.
每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。——『自由在高处』
24.
你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前进，形如虫蚁。——贾拉尔·阿德丁·鲁米
25.
浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。——苏轼
26.
少年安得长少年，海波尚变为桑田。——李贺
27.
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采
28.
人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。——路遥
29.
当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。——聂鲁达
30.
日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。——辛夷坞
31.
一盏一直亮着的灯，你不会去注意，但是如果它一亮一灭，你就会注意到。——刘墉
32.
这世界是如此喧哗，让沉默的人显得有点傻。——李宗盛
33.
如果结果不如你所愿，就在尘埃落定前奋力一搏。——『夏目友人帐』
34.
宁鸣而死，不默而生。——范仲淹
35.
人生没有白走的路，每一步都算数。——李宗盛
36.
从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。——木心#读书#
有无常观、罪恶观，才会寻求解脱
如果从小就有深刻无常感，这样的人可说是有善根，甚至是过去世就已经学过佛了。以我个人为例，我小时候对无常就有很深的感受，从唯识学等流因、等流果来看，可见我过去世也是学过佛的。怎麽讲呢？我国小毕业之後就没有考初中，因为我小时候很愚钝，不会读书，成绩往往是倒数一、二名，根本没有资格考初中，但也正因为这样，让我有机会去读私塾，接受古代的传统教学。那时候从《三字经》、《人生必读》、《昔时贤文》、《千字文》、《孝经》、《四书》、《幼学琼林》、《古文观止》，一系列读下来。
由《人生必读》这个书名，就可知里面的内容是生而为人非读不可的，不读就不能明理，就难以好好的为人处事。《人生必读》里面就有几句话，能让人体会无常观，乃至提昇因果观念。如：
父母恩深终须别，夫妻恩爱也分离，
人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
这几句话文字很浅白，意义也很容易理解。父母、夫妻、儿女、兄弟，这么恩爱的家人都不能够永远在一起，有一天一定必须分别、离开，一看就非常的令人伤感。又说：
无不破之家，无不败之国。
又说：
送君千里，终须一别。
这些文句虽然很浅显，小时候读诵吟咏的时候就感觉很合乎真实的人生，因为一个事实──有一天，我的祖父会死，我的祖母会死，我的父亲会死，我的母亲会死，我也会死；如果有儿女的话，儿女、孙子、曾孙、玄孙都会死。所以长大後接触佛学，就非常的肯定与相应，直觉佛法所讲的是宇宙人生的真理，因此机缘来时就现出家相，走上出家修行的道路。人都会死，但要如何死得其所，死而复生？要如何离开生、离开死，获得永远常住，这才是最重要的。
《人生必读》又有两句话说：
坏事劝人休莫做，举头三尺有神明。
小的时候读到这两句，心就有警惕，知道不可以做坏事，头上是有神明的。由于这两句话的警醒，对自己的行为就会加以注意，所想的、所讲的、所做的，到底是不是坏事？如果是坏事的话，神明是会责备的，阎罗王是会审判刑罚的。可是再怎样的约束身心，再怎样的励志想行善、想行好，可是细细的、寂静的反观自省，深刻觉得人心的本质其实是恶的。
人在年纪还小的时候，心灵单纯，对於无常比较会有敏锐的感触，长大之後，这颗心被五欲所蒙蔽，为了谋职、为了结婚、为了创业、为了应酬，对无常的感触慢慢变成钝化，不敏锐了。
唐朝时代有位悟达国师，《三昧水忏》就是他作的。他十世都生为高僧，小时候对无常的感受就很深刻，他有一首诗说：
花开满树红，花落万枝空；唯余一朵在，明日定随风。
春天日暖，百花齐放，可是到了秋冬「花落万枝空」，即使还有一朵没有掉落，但总有一天会掉落的，不可能永远不掉，所以说「明日定随风」，这是悟达国师小的时候所做的，可见他无常观的深厚。
日本有一首和歌与悟达国师这一首偈子相似，他说：
散る桜 残る桜も 散る桜
（译：飘落的樱花 残存的樱花 飘落的樱花）
樱花的花期只有十五天，一年中的其他三百五十天都是无花的枯萎期，显得很丑陋，最後春天暖气、阳气旺的时候，它就会开始开花，但顶多也是半个月左右。半个月之後就会凋零、快速坠落，所以说：「散る桜 残る桜も 散る桜」即使还有一朵、几朵还没有掉落，但终将还是会掉落的。
昨天有讲到四种马，其中第一种良马是见鞭影就知道要跑。同样的，无常观深厚的人看到花开、花落，就晓得人生是无常的。既然世间是无常，那什么是「常」？什么是「永恒」？进一步就会去追求宇宙人生的哲理，所谓「生从何来？死往何去？」人生真实的面貌是什么？人生的目的？人生的价值？生活的意义？他就会去思维这些道理。
人生不是为了传宗接代，而是为了了脱生死。也就是说，生存不是为了创业上班，不是为了结婚生子，不是为了应酬，不是为了观光，不是为了喜乐；生存有生存的终极目的，就是解脱生死轮回，其他的只不过是生存之中随缘所需的；但这一些其实我们都没有缺少，我们缺少的就是弥陀的救度。因为只有弥陀的救度才能达成人生的目的，获得解脱。人都有佛性，都能成佛，只有成佛才能离开生死轮回，获得永恒、自在与安乐，但以我们自己的力量是不可能达成的，善导大师就说：
垢障覆身，无由显现。
众生皆有佛性，但我们的佛性被贪瞋痴以及深厚的业障覆盖，因此没有办法显现；而且生生世世到今生今世──到今天这个时候，我们一直都是罪恶生死凡夫，从来没有解脱过，即使将来也没有出离之缘。净土法门的根基是建立在这样的无常观、罪恶观之上的。有了这样的无常观、罪恶观，他才会寻求解脱；学了佛就会寻求他力，也就是佛力的救度。所谓「他力」就是「佛力的救度」。
——慧净上人
如果从小就有深刻无常感，这样的人可说是有善根，甚至是过去世就已经学过佛了。以我个人为例，我小时候对无常就有很深的感受，从唯识学等流因、等流果来看，可见我过去世也是学过佛的。怎麽讲呢？我国小毕业之後就没有考初中，因为我小时候很愚钝，不会读书，成绩往往是倒数一、二名，根本没有资格考初中，但也正因为这样，让我有机会去读私塾，接受古代的传统教学。那时候从《三字经》、《人生必读》、《昔时贤文》、《千字文》、《孝经》、《四书》、《幼学琼林》、《古文观止》，一系列读下来。
由《人生必读》这个书名，就可知里面的内容是生而为人非读不可的，不读就不能明理，就难以好好的为人处事。《人生必读》里面就有几句话，能让人体会无常观，乃至提昇因果观念。如：
父母恩深终须别，夫妻恩爱也分离，
人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
这几句话文字很浅白，意义也很容易理解。父母、夫妻、儿女、兄弟，这么恩爱的家人都不能够永远在一起，有一天一定必须分别、离开，一看就非常的令人伤感。又说：
无不破之家，无不败之国。
又说：
送君千里，终须一别。
这些文句虽然很浅显，小时候读诵吟咏的时候就感觉很合乎真实的人生，因为一个事实──有一天，我的祖父会死，我的祖母会死，我的父亲会死，我的母亲会死，我也会死；如果有儿女的话，儿女、孙子、曾孙、玄孙都会死。所以长大後接触佛学，就非常的肯定与相应，直觉佛法所讲的是宇宙人生的真理，因此机缘来时就现出家相，走上出家修行的道路。人都会死，但要如何死得其所，死而复生？要如何离开生、离开死，获得永远常住，这才是最重要的。
《人生必读》又有两句话说：
坏事劝人休莫做，举头三尺有神明。
小的时候读到这两句，心就有警惕，知道不可以做坏事，头上是有神明的。由于这两句话的警醒，对自己的行为就会加以注意，所想的、所讲的、所做的，到底是不是坏事？如果是坏事的话，神明是会责备的，阎罗王是会审判刑罚的。可是再怎样的约束身心，再怎样的励志想行善、想行好，可是细细的、寂静的反观自省，深刻觉得人心的本质其实是恶的。
人在年纪还小的时候，心灵单纯，对於无常比较会有敏锐的感触，长大之後，这颗心被五欲所蒙蔽，为了谋职、为了结婚、为了创业、为了应酬，对无常的感触慢慢变成钝化，不敏锐了。
唐朝时代有位悟达国师，《三昧水忏》就是他作的。他十世都生为高僧，小时候对无常的感受就很深刻，他有一首诗说：
花开满树红，花落万枝空；唯余一朵在，明日定随风。
春天日暖，百花齐放，可是到了秋冬「花落万枝空」，即使还有一朵没有掉落，但总有一天会掉落的，不可能永远不掉，所以说「明日定随风」，这是悟达国师小的时候所做的，可见他无常观的深厚。
日本有一首和歌与悟达国师这一首偈子相似，他说：
散る桜 残る桜も 散る桜
（译：飘落的樱花 残存的樱花 飘落的樱花）
樱花的花期只有十五天，一年中的其他三百五十天都是无花的枯萎期，显得很丑陋，最後春天暖气、阳气旺的时候，它就会开始开花，但顶多也是半个月左右。半个月之後就会凋零、快速坠落，所以说：「散る桜 残る桜も 散る桜」即使还有一朵、几朵还没有掉落，但终将还是会掉落的。
昨天有讲到四种马，其中第一种良马是见鞭影就知道要跑。同样的，无常观深厚的人看到花开、花落，就晓得人生是无常的。既然世间是无常，那什么是「常」？什么是「永恒」？进一步就会去追求宇宙人生的哲理，所谓「生从何来？死往何去？」人生真实的面貌是什么？人生的目的？人生的价值？生活的意义？他就会去思维这些道理。
人生不是为了传宗接代，而是为了了脱生死。也就是说，生存不是为了创业上班，不是为了结婚生子，不是为了应酬，不是为了观光，不是为了喜乐；生存有生存的终极目的，就是解脱生死轮回，其他的只不过是生存之中随缘所需的；但这一些其实我们都没有缺少，我们缺少的就是弥陀的救度。因为只有弥陀的救度才能达成人生的目的，获得解脱。人都有佛性，都能成佛，只有成佛才能离开生死轮回，获得永恒、自在与安乐，但以我们自己的力量是不可能达成的，善导大师就说：
垢障覆身，无由显现。
众生皆有佛性，但我们的佛性被贪瞋痴以及深厚的业障覆盖，因此没有办法显现；而且生生世世到今生今世──到今天这个时候，我们一直都是罪恶生死凡夫，从来没有解脱过，即使将来也没有出离之缘。净土法门的根基是建立在这样的无常观、罪恶观之上的。有了这样的无常观、罪恶观，他才会寻求解脱；学了佛就会寻求他力，也就是佛力的救度。所谓「他力」就是「佛力的救度」。
——慧净上人
✋热门推荐