【关于192】
192很有m潜质
①昨天他迟到了,跟我保证不会再迟到,否则就答应我一件事,这件事肯定会让我兴奋
我:3「哔——」?
他:不可能,这个绝对不可能
我:那还有什么让我兴奋的,45678「哔——」?
他:我要是再迟到,就允许你「 」我
我:?哪有这种好事?你又迟到又能被我「」?
②他给我买的衣服「 」大穿才好看,我就没穿
我刷牙,他嘚瑟自己「 」大,我:要不你换上看看?反正弹力的
他:我穿不上吧(已经在找正反面往里伸胳膊了)
我:我要拍照哈哈哈哈
他:呜呜呜那你别往上发
我:不露脸
他:哼(拿枕头盖住自己脸)
————————————
他原本想这周六也就是昨天跟我告白来着,我说你自己想清楚再说吧,你分得清吗
1.吃饭的时候就跟我说:既然谈感情咱们就慢慢来吧,我有好多事想跟你干呢
我:做i做的事?
他:你他的[微笑](捏脸)亲我!马上!
我(战术性后仰)
他:?爱会消失的对吗(把我头扳过去亲[摊手])
2.走路得牵着,他:感觉像在牵着自己傻媳妇儿
我:和你谈恋爱的能聪明到哪去
3.之前和你「 」的人有没有像我balabala
我:你就想说你比他们都厉害
他:对对对,你说嘛
我:我也不能睁眼说瞎话吧
然后192的虚荣心没有得到满足就不开心了,我也就不说话了,过一会儿他看我不理他赶紧说自己开玩笑的,然后停车后搂着我亲,亲完——————————舔了一下我的脸[微笑]
我:啊啊啊啊??油到我了
他:哈哈哈哈好像……是,但你别生气了,好大哥
————————————
和他的关系感觉更像(白羊)+忽悠(狮子)+伴郎(天秤)的升级版,集合三个人的优缺点
见不到面的日子老说想我、见到了像对女朋友一样对我,但是但是但是,仅仅体现在→见面和嘴上说说[二哈]高度利己主义(谁不是呢)
我现在状态是:随他便吧,我不会停止自己的脚步
另外,我真的迷火象星座诶呜呜呜
192很有m潜质
①昨天他迟到了,跟我保证不会再迟到,否则就答应我一件事,这件事肯定会让我兴奋
我:3「哔——」?
他:不可能,这个绝对不可能
我:那还有什么让我兴奋的,45678「哔——」?
他:我要是再迟到,就允许你「 」我
我:?哪有这种好事?你又迟到又能被我「」?
②他给我买的衣服「 」大穿才好看,我就没穿
我刷牙,他嘚瑟自己「 」大,我:要不你换上看看?反正弹力的
他:我穿不上吧(已经在找正反面往里伸胳膊了)
我:我要拍照哈哈哈哈
他:呜呜呜那你别往上发
我:不露脸
他:哼(拿枕头盖住自己脸)
————————————
他原本想这周六也就是昨天跟我告白来着,我说你自己想清楚再说吧,你分得清吗
1.吃饭的时候就跟我说:既然谈感情咱们就慢慢来吧,我有好多事想跟你干呢
我:做i做的事?
他:你他的[微笑](捏脸)亲我!马上!
我(战术性后仰)
他:?爱会消失的对吗(把我头扳过去亲[摊手])
2.走路得牵着,他:感觉像在牵着自己傻媳妇儿
我:和你谈恋爱的能聪明到哪去
3.之前和你「 」的人有没有像我balabala
我:你就想说你比他们都厉害
他:对对对,你说嘛
我:我也不能睁眼说瞎话吧
然后192的虚荣心没有得到满足就不开心了,我也就不说话了,过一会儿他看我不理他赶紧说自己开玩笑的,然后停车后搂着我亲,亲完——————————舔了一下我的脸[微笑]
我:啊啊啊啊??油到我了
他:哈哈哈哈好像……是,但你别生气了,好大哥
————————————
和他的关系感觉更像(白羊)+忽悠(狮子)+伴郎(天秤)的升级版,集合三个人的优缺点
见不到面的日子老说想我、见到了像对女朋友一样对我,但是但是但是,仅仅体现在→见面和嘴上说说[二哈]高度利己主义(谁不是呢)
我现在状态是:随他便吧,我不会停止自己的脚步
另外,我真的迷火象星座诶呜呜呜
#救度母[超话]##救度母[超话]#南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(27~34)第二十七条,认不了义伏藏为圣物。在西藏有很多大德活佛们,经常把伏藏品拿出来说:这是伏藏品,是某某大喇嘛,某某大法王何年何月在哪里开藏的。那是不了义伏藏品。什么叫了义伏藏?要考证的,考证所说伏藏品是不是真伏藏品,依法而修,修法观看,确实出现了圣相,而不是虚幻图形、光影色变,那才叫了义伏藏。只要你认可不了义伏藏品为真伏藏品,就是错误知见。第二十八条,认有意否认说过做过的事。凡是圣者,他说过做过的事,他绝不会否认。凡是说过的话不执行,做过的事又否认的,这个人已经不是圣者,不是一个合格的师长了。只要你自己有这种观点行为或认同他人的这类观点行为,都是错误知见。第二十九条,认故意隐瞒大圣德上师。有的人故意隐瞒其圣者上师,怕圣者上师知道某些事以后造成自己被批评,或者有些事不好意思说,出自有意的隐瞒,这是错误知见。第三十条,认持有金刚丸等五大丸就可成就。认为自己拿到金刚丸了,或者拿到大宝丸、至宝丸、甘露丸、长寿丸,所有这些圣丸都拿到手中了,就能成就了。有这些丸是好事,但这与成就无关,成就要靠自己实在地修行。第三十一条,认自己业力重,无成佛种子。有的人认为自己的业力重,想到:“我业力太重了,黑业深,我做过很多坏事,哎呀我很可怜的,我是不会有成佛的种子的。”这是错误知见。业力无论有多重,只要真心忏悔,改做好人,修好行,学好法,一样成就。第三十二条,认他道众生无佛性。认为除了我们人有佛性,其他的众生都是没有佛性的,有的众生本来就是低级的,某些众生本来就是生来给人吃的。这是错误的。众生是平等的,他们都有感情,都有悲欢离合,况且众生都是在六道轮回中互相转换的。想一想就明白了,人有佛性,难道人一当在六道转换中变为鸟就没有佛性了吗?第三十三条,认只要有法就会证道力。认为只要自己学了佛法了,道力就一定会产生。这是不可能的,必须要依于修行才能产生道力,当然,最好是依于《解脱大手印》,这是最好的佛法,可以在胜义内密灌顶“境行”时,发真心,起真行,入真法,将心行愿力圣法结合在一起,这是唯一能当下证圣量道力的法,但是要得“境行”灌顶,必须要首先学好行持《解脱大手印》的前行和正行作为绝不可以缺少的脉源。第三十四条,认错误不当下纠正。发现自己有错误不当下纠正,过后再纠正,或者过半个小时,或者十分钟以后再纠正,都不好,应该马上纠正,当下纠正,成为正见。 南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(27~34)第二十七条,认不了义伏藏为圣物。在西藏有很多大德活佛们,经常把伏藏品拿出来说:这是伏藏品,是某某大喇嘛,某某大法王何年何月在哪里开藏的。那是不了义伏藏品。什么叫了义伏藏?要考证的,考证所说伏藏品是不是真伏藏品,依法而修,修法观看,确实出现了圣相,而不是虚幻图形、光影色变,那才叫了义伏藏。只要你认可不了义伏藏品为真伏藏品,就是错误知见。第二十八条,认有意否认说过做过的事。凡是圣者,他说过做过的事,他绝不会否认。凡是说过的话不执行,做过的事又否认的,这个人已经不是圣者,不是一个合格的师长了。只要你自己有这种观点行为或认同他人的这类观点行为,都是错误知见。第二十九条,认故意隐瞒大圣德上师。有的人故意隐瞒其圣者上师,怕圣者上师知道某些事以后造成自己被批评,或者有些事不好意思说,出自有意的隐瞒,这是错误知见。第三十条,认持有金刚丸等五大丸就可成就。认为自己拿到金刚丸了,或者拿到大宝丸、至宝丸、甘露丸、长寿丸,所有这些圣丸都拿到手中了,就能成就了。有这些丸是好事,但这与成就无关,成就要靠自己实在地修行。第三十一条,认自己业力重,无成佛种子。有的人认为自己的业力重,想到:“我业力太重了,黑业深,我做过很多坏事,哎呀我很可怜的,我是不会有成佛的种子的。”这是错误知见。业力无论有多重,只要真心忏悔,改做好人,修好行,学好法,一样成就。第三十二条,认他道众生无佛性。认为除了我们人有佛性,其他的众生都是没有佛性的,有的众生本来就是低级的,某些众生本来就是生来给人吃的。这是错误的。众生是平等的,他们都有感情,都有悲欢离合,况且众生都是在六道轮回中互相转换的。想一想就明白了,人有佛性,难道人一当在六道转换中变为鸟就没有佛性了吗?第三十三条,认只要有法就会证道力。认为只要自己学了佛法了,道力就一定会产生。这是不可能的,必须要依于修行才能产生道力,当然,最好是依于《解脱大手印》,这是最好的佛法,可以在胜义内密灌顶“境行”时,发真心,起真行,入真法,将心行愿力圣法结合在一起,这是唯一能当下证圣量道力的法,但是要得“境行”灌顶,必须要首先学好行持《解脱大手印》的前行和正行作为绝不可以缺少的脉源。第三十四条,认错误不当下纠正。发现自己有错误不当下纠正,过后再纠正,或者过半个小时,或者十分钟以后再纠正,都不好,应该马上纠正,当下纠正,成为正见。
#救度母[超话]##救度母[超话]#南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(27~34)第二十七条,认不了义伏藏为圣物。在西藏有很多大德活佛们,经常把伏藏品拿出来说:这是伏藏品,是某某大喇嘛,某某大法王何年何月在哪里开藏的。那是不了义伏藏品。什么叫了义伏藏?要考证的,考证所说伏藏品是不是真伏藏品,依法而修,修法观看,确实出现了圣相,而不是虚幻图形、光影色变,那才叫了义伏藏。只要你认可不了义伏藏品为真伏藏品,就是错误知见。第二十八条,认有意否认说过做过的事。凡是圣者,他说过做过的事,他绝不会否认。凡是说过的话不执行,做过的事又否认的,这个人已经不是圣者,不是一个合格的师长了。只要你自己有这种观点行为或认同他人的这类观点行为,都是错误知见。第二十九条,认故意隐瞒大圣德上师。有的人故意隐瞒其圣者上师,怕圣者上师知道某些事以后造成自己被批评,或者有些事不好意思说,出自有意的隐瞒,这是错误知见。第三十条,认持有金刚丸等五大丸就可成就。认为自己拿到金刚丸了,或者拿到大宝丸、至宝丸、甘露丸、长寿丸,所有这些圣丸都拿到手中了,就能成就了。有这些丸是好事,但这与成就无关,成就要靠自己实在地修行。第三十一条,认自己业力重,无成佛种子。有的人认为自己的业力重,想到:“我业力太重了,黑业深,我做过很多坏事,哎呀我很可怜的,我是不会有成佛的种子的。”这是错误知见。业力无论有多重,只要真心忏悔,改做好人,修好行,学好法,一样成就。第三十二条,认他道众生无佛性。认为除了我们人有佛性,其他的众生都是没有佛性的,有的众生本来就是低级的,某些众生本来就是生来给人吃的。这是错误的。众生是平等的,他们都有感情,都有悲欢离合,况且众生都是在六道轮回中互相转换的。想一想就明白了,人有佛性,难道人一当在六道转换中变为鸟就没有佛性了吗?第三十三条,认只要有法就会证道力。认为只要自己学了佛法了,道力就一定会产生。这是不可能的,必须要依于修行才能产生道力,当然,最好是依于《解脱大手印》,这是最好的佛法,可以在胜义内密灌顶“境行”时,发真心,起真行,入真法,将心行愿力圣法结合在一起,这是唯一能当下证圣量道力的法,但是要得“境行”灌顶,必须要首先学好行持《解脱大手印》的前行和正行作为绝不可以缺少的脉源。第三十四条,认错误不当下纠正。发现自己有错误不当下纠正,过后再纠正,或者过半个小时,或者十分钟以后再纠正,都不好,应该马上纠正,当下纠正,成为正见。 南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(27~34)第二十七条,认不了义伏藏为圣物。在西藏有很多大德活佛们,经常把伏藏品拿出来说:这是伏藏品,是某某大喇嘛,某某大法王何年何月在哪里开藏的。那是不了义伏藏品。什么叫了义伏藏?要考证的,考证所说伏藏品是不是真伏藏品,依法而修,修法观看,确实出现了圣相,而不是虚幻图形、光影色变,那才叫了义伏藏。只要你认可不了义伏藏品为真伏藏品,就是错误知见。第二十八条,认有意否认说过做过的事。凡是圣者,他说过做过的事,他绝不会否认。凡是说过的话不执行,做过的事又否认的,这个人已经不是圣者,不是一个合格的师长了。只要你自己有这种观点行为或认同他人的这类观点行为,都是错误知见。第二十九条,认故意隐瞒大圣德上师。有的人故意隐瞒其圣者上师,怕圣者上师知道某些事以后造成自己被批评,或者有些事不好意思说,出自有意的隐瞒,这是错误知见。第三十条,认持有金刚丸等五大丸就可成就。认为自己拿到金刚丸了,或者拿到大宝丸、至宝丸、甘露丸、长寿丸,所有这些圣丸都拿到手中了,就能成就了。有这些丸是好事,但这与成就无关,成就要靠自己实在地修行。第三十一条,认自己业力重,无成佛种子。有的人认为自己的业力重,想到:“我业力太重了,黑业深,我做过很多坏事,哎呀我很可怜的,我是不会有成佛的种子的。”这是错误知见。业力无论有多重,只要真心忏悔,改做好人,修好行,学好法,一样成就。第三十二条,认他道众生无佛性。认为除了我们人有佛性,其他的众生都是没有佛性的,有的众生本来就是低级的,某些众生本来就是生来给人吃的。这是错误的。众生是平等的,他们都有感情,都有悲欢离合,况且众生都是在六道轮回中互相转换的。想一想就明白了,人有佛性,难道人一当在六道转换中变为鸟就没有佛性了吗?第三十三条,认只要有法就会证道力。认为只要自己学了佛法了,道力就一定会产生。这是不可能的,必须要依于修行才能产生道力,当然,最好是依于《解脱大手印》,这是最好的佛法,可以在胜义内密灌顶“境行”时,发真心,起真行,入真法,将心行愿力圣法结合在一起,这是唯一能当下证圣量道力的法,但是要得“境行”灌顶,必须要首先学好行持《解脱大手印》的前行和正行作为绝不可以缺少的脉源。第三十四条,认错误不当下纠正。发现自己有错误不当下纠正,过后再纠正,或者过半个小时,或者十分钟以后再纠正,都不好,应该马上纠正,当下纠正,成为正见。
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