三祖信心铭原文
​至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫厘有差 天地悬隔
​欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为心病 不识玄旨 徒劳念静
​圆同太虚 无欠无余 良由取舍 所以不如 莫逐有缘 勿住空忍
​一种平怀 泯然自尽 止动归止 止更弥动 唯滞两边 宁知一种
​一种不通 两处失功 遣有没有 从空背空 多言多虑 转不相应
​绝言绝虑 无处不通 归根得旨 随照失宗 须臾返照 胜却前空
​前空转变 皆由妄见 不用求真 唯须息见 二见不住 慎勿追寻
​才有是非 纷然失心 二由一有 一亦莫守 一心不生 万法无咎
​无咎无法 不生不心 能随境灭 境逐能沉 境由能境 能由境能
​欲知两段 元是一空 一空同两 齐含万象 不见精粗 宁有偏党
​大道体宽 无易无难 小见狐疑 转急转迟 执之失度 必入邪路
​放之自然 体无去住 任性合道 逍遥绝恼 系念乖真 昏沉不好
​不好劳神 何用疏亲 欲取一乘 勿恶六尘 六尘不恶 还同正觉
​智者无为 愚人自缚 法无异法 妄自爱著 将心用心 岂非大错
​迷生寂乱 悟无好恶 一切二边 良由斟酌 梦幻空华 何劳把捉
​得失是非 一时放却 眼若不眠 诸梦自除 心若不异 万法一如
​一如体玄 兀尔忘缘 万法齐观 归复自然 泯其所以 不可方比
​止动无动 动止无止 两既不成 一何有尔 究竟穷极 不存轨则
​契心平等 所作俱息 狐疑净尽 正信调直 一切不留 无可记忆
​虚明自照 不劳心力 非思量处 识情难测 真如法界 无他无自
​要急相应 唯言不二 不二皆同 无不包容 十方智者 皆入此宗
​宗非促延 一念万年 无在不在 十方目前 极小同大 忘绝境界
​极大同小 不见边表 有即是无 无即是有 若不如是 必不须守
​一即一切 一切即一 但能如是 何虑不毕 信心不二 不二信心
​言语道断 非去来今

赵孟頫62岁行书《信心铭》拓本，此拓本为清道光刻《岳雪楼鉴真法帖》十二册，香港中文大学文物馆藏。《信心铭》是禅宗的法典，是禅宗的不传之旨，是关于心地功夫和心地法门的开示，也是中国禅宗修学指导的原则。作者是禅宗三祖僧璨大师。
释文 :
【1】至道无难，惟嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。违顺相
【2】争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。莫逐有缘，勿住
【3】空忍。一种平怀，泯然自尽。止动归止，止更弥动。惟滞两边，宁知一种。一种不通，两处失功。遣
【4】有没有，从空背空。多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。归根得旨，随照失宗。须臾返色，
【5】胜却前空。前空转变，皆由妄见。不用求真，惟须息见。二见不住，慎莫追寻。才有是非，纷然失
【6】心。二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。无咎无法，不生不心。能随境灭，境逐能沉。境由
【7】能境，能由境能。欲知两段，原是一空。一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。大道体宽，无
【8】易无难。小见狐疑，转急转迟。执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。任性合道，逍遥绝恼。
【9】系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。智者无
【10】为，愚人自缚。法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，妄自
【11】斟酌。梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。一
【12】如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。两既不成，
【13】一何有尔。究竟穷极，不存轨则。契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。一切不留，无可记
【14】忆。虚明自照，不劳心力。非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。要急相应，惟言不二。不二
【15】皆同，无不包容。十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。无在不在，十方目前。极小同大，忘
【16】绝境界。极大同小，不见边表。有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。一即一切，一切即一。
【17】但能如是，何虑不毕。信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。信心铭。
【18】延祐二年四月八日松雪道人书。
骨肉兼到姿韵横生，所谓能用大令指于北海腕者信然。季子。（孔廣陶书法题跋）

三祖寺坐落在大别山东南麓的安徽省潜山市区西北9公里处的谷口凤形山上，占地面积7.04平方公里。三祖禅寺在南朝梁武帝时开山，原名山谷寺，后因禅宗三祖僧璨在此驻锡，故名三祖寺。三祖寺曾有林逋、王安石、苏东坡、黄庭坚、李公麟、陆宰等文人游寺题诗。有诗云“禅林谁第一，此地冠南州”。
三祖寺于1982年被国务院列为汉族地区142所重要寺庙之一。

僧璨大师《信心铭》

至道无难，惟嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。
毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。
违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。
圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。
莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。
止动归止，止更弥动。惟滞两边，宁知一种。
一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。
多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。
归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。
前空转变，皆由妄见。不用求真，惟须息见。
二见不住，慎莫追寻。才有是非，纷然失心。
二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。
无咎无法，不生不心。能随境灭，境逐能沉。
境由能境，能由境能。欲知两段，原是一空。
一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。
大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。
执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。
任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。
不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。
六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。
法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。
迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。
梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。
十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
无在不在，十方目前。极小同大，忘绝境界。
极大同小，不见边表。有即是无，无即是有。
若不如是，必不须守。一即一切，一切即一。
但能如是，何虑不毕。信心不二，不二信心。
言语道断，非去来今。 https://t.cn/A6iaQwMG