中阴身救度（一）
佛法飘香尘世 2024-05-17 01:00 黑龙江
諸位同修、諸位師父：
我說一首偈，同修悟一下——
塵世煙雨無明潮，未到聖位執不消。
證得聖位無別事，還度煙雨無明潮。
這首偈子是首比喻偈，我給同修解釋一下：
“塵世煙雨無明潮，未到聖位執不消。”塵世間的煩惱，無明潮就是煩惱，潮是潮水，這個煩惱有多少？就像海浪那麼多，沒到聖位的時候，這個煩惱不會斷，所以叫“未到聖位執不消”，執是指法執和我執，你要想消掉不可能！
“證得聖位無別事，還度煙雨無明潮。”你要成菩薩、成佛的時候，你沒有別的事情所幹；“還度煙雨無明潮”，還得到娑婆世界來度眾生的煩惱。
下一首偈子——
為證法身紙上鑽，實無透處幾多難。
忽然悟得空寂理，始覺平生被眼瞞。
“為證法身紙上鑽，實無透處幾多難。”修行專門執著大經大論，就看這個能不能得度？不能得度，“為證法身紙上鑽”，著了文字相。想要真正開智慧，不是經典開，開智慧是清淨心，執著經典，被經典所左右，不能開智慧。經典是一個指路的航標，能告訴你修行的方法，但真正開慧還需要自己的清淨心。用什麼辦法來修清淨心？用阿彌陀佛聖號來伏住煩惱、伏住妄念、伏住執著、伏住分別，所以這個“透處”就是開智慧。太難了，不明理能不能開智慧？不能開智慧。
“忽然悟得空寂理，始覺平生被眼瞞。”你一旦真的明白道理了，什麼道理？如來的心法。什麼是如來的心法？心印、純印，諸佛如來所修行，離開心印是不能成佛的，必須明白這個道理。你明白這個道理以後，才覺得自己這一生修行都被這眼睛所欺騙，“始覺平生被眼瞞”，瞞就是欺瞞。
今天同修有這個因緣，在講“普賢十大”圓滿以後，我跟同修簡要的說一說送往生的要點和對中陰身的救度，這個非常難得。因為我在四川講《中陰身救度》的時候，人們把我告了，說我是在勸人死。那麼我不勸他死，他就不死了嗎？是我勸他死，還是他早死？他不明白這個道理他是早死，你明白這個道理你不死。所以我們同修對送往生的知識應該瞭解，現在南方真正想往生的人太少了，因為他不懂。現在北京、天津、黑龍江、吉林，還有河北、山東等地送往生很普遍，就是說純印老人走以後送往生很普遍，往生的瑞相也相當好。但在南方這邊就差了，他們求福報不求往生。
我們送往生有送有不送，歸結起來有四不送，哪四不送？
第一點，不信佛的不送。這樣的人送也送不走，反倒因為沒有什麼特殊的瑞相，而被他人所譭謗，所以這樣的不能送，請也不去，沒有這個緣。
第二點，不念佛的不送。一生他都不念佛。我是搞唯物的，你所說的不是我親眼所見，我是不會相信的。以自己的世智辯聰、以自己的所見為實。我在沒入佛門之前就是這樣的人。這樣的人是不能送的，送也送不走。我們是凡夫，凡夫說把每個人都能送到極樂世界去，這是不可能的，我不敢說這個事情。
第三點，謗佛謗法的不能送。我在沒入佛門之前，我就謗佛謗法，你要是說送往生，我就罵、謾駡。這是第一方面，這是不送的；第二方面就是他本人、亡者本人信佛，但家人反對，不配合，這樣的不能送，不能去。要不為什麼有好多同修說：“犟牛居士他送往生是送一個走一個！”我真是送一個走一個，因為我一是先瞭解這個老頭兒、老太太或者是亡者念不念佛？如果說念，念的可精進了，那我就去送；二是看他的家親眷屬配合不配合？如果說配合，這要是他家親眷屬願意以佛號來助念，這樣我去送，因為有把握；如果一看他的家親眷屬不配合，就老頭兒念佛，或者是老太太念佛，這樣的情況我不去，因為我去也送不走。雖然本人信佛，但在子女面前做不了主，他走了以後做不了主。子女又哭又鬧、又燒冥紙、又殺豬宰羊，這樣你能送走嗎？反而給佛門佛法造成危害，帶來不好的聲譽，使人們不信任，這樣就達不到度人的目的，我們送往生是度人。
第四點，家人不明白送往生的道理，到處請出家師，這樣的我們不能送。出家師一參與，他不按照我們送往生的那個程序走，這樣的我們不能參與。因為出家師一參與就得聽出家師的，尤其那個大僧，他很自信，以為念念經、念念佛號亡者就可以往生，哪有那麼簡單的事情？不是他沒有能力，而是他不懂，他也沒經歷過往生，他也沒送過往生，這樣他就障礙我們送往生，這樣的情況下我們不能送。
我以前就遇到過這樣的事情，有一次我去送一個往生的，結果助念不長時間，家人不相信我了，又請來了大和尚。我一看大和尚來了，我就帶著我的同修撤了。結果大和尚在那兒念了一下午，又念了一個晚上，也沒把人送走。第二天早晨四點，天剛濛濛亮，同修就來找我了，敲門喊我：“犟牛居士可了不得了，你快去吧！”我說：“怎麼的了？”說：“跑了！”我說：“誰跑了？死的亡者還跑了？”“不是，中陰身跑了！”“那不是有大和尚嗎？”“大和尚也跑了！”大和尚念了一下午，又念了一宿了，一檢查亡者梆梆硬：行了，拉倒吧，我就送到這兒吧；或者他留下話了：“往生了！”往生就梆梆硬呀？那死了就是往生，哪有這種道理？
半年前我到松源去送了一個往生，為什麽我要親自去送往生？我八十來歲了沒事兒幹了？是沒辦法，為了救眾生還真得去。松源就是這個禮節，什麼禮節？一有亡者就把寺廟和尚找去了，到那兒念了三遍《佛說阿彌陀經》、七遍《往生咒》，念幾句佛號，然後就說：“往生了！”紅包一拿，走了。到我那兒以後，居士們就說這個情況，我說：“那個往生者是什麼樣的往生？”他們說：“他不是斷氣了嗎？”我說：“斷氣就叫往生啊？他不去他也斷氣！”我接著問：“有什麽瑞相？”說：“沒有什麽瑞相，和正常人一樣兒！”我說：“那叫往生嗎？”接著我就發願說：“我發願你們那裡再有往生的我去，我給準備錄影機，我給你送一個你看看？這往生者到底什麼樣兒？”
結果不長時間，有位老居士死了，姓什麼我就忘記了。這位老居士有八十來歲，當時是三九天，死了以後家人就給抬到外邊去了。他的姑爺把我接去了，我一到那兒就聽見人們在喊：“西方接引，阿彌陀佛！”正喊呢！我到那兒一看，來晚了，因為已經咽氣這麼長時間了，都穿上衣服在那兒躺著呢！但是既然來了，你得給中陰身開示呀！我就喊亡者的名字，頭兩聲亡者還沒什麽反應，喊第三聲的時候，她：“嗯！”了一聲答應了。當時把我嚇的，我心想是我耳朵聽錯了？我瞅瞅她也沒動呀！我又繼續喊，這一喊亡者真答應了，不但答應了還開始活動了。我就告訴家人：“趕快抬屋去吧，怎麼活了呢？”這給喊活了！
這位老太太福報很大，結果我們就按照正常送往生的程序做臨終前的開示。就是她已明白了，明白就得開示，開示讓她增加信念，增加往生的信念。開示的時候你要說什麼：“你一生做了諸多善事，念佛念得也很好，將來阿彌陀佛會來接你的……”就講這些，哪怕他生前是殺豬宰羊的，你也得這麼說，是為了讓他增加信念；你不能說：“你業障這麼重，你夠嗆……”不能說這話，說讓他樹立信心的話，這叫臨終前的開示。既然她活了，我們就做臨終前的開示。結果這位老居士走的非常好，她當時是住在農村，這個老修行修得好，她往生走的也相當好，這品位還相當高，因為這香氣太濃了，走的時候，屋裏飄香不算，院子裏也飄香，整個農村都飄香，這個風刮過來都香，當時度了好多好多人。
灤平和我們興州地區，如果有往生的，我們現在送往生的人都在這兒。像田居士、紀居士都屬於送往生的專家了，他們送多少了？可能百八十人是沒問題。在送往生過程中，每一個階段他們都能掌握住關鍵時候應該怎麼處理！我也跟紀居士說：“你多留些日子，我們這個居士的法堂建起來不容易！”我們只用了一個月的時間就建起了這麼大的法堂。將來我們要把這所學校買下來，為了居士將來走的時候有個寄託。不但你們要在這兒，將來我也在這兒走。我不能上寺院，寺院一鼓搗就把你鼓搗臭了，因為他們不會送往生，我們在這裏走還是有點兒把握的！沒有送往生經驗的人，他們做法會、念些《往生咒》，他控制不了中陰身。
就這個方法現在推廣到全國各地，怎麼來的？是佛菩薩加持來的，是純印老人加持來的。我剛剛入佛門就趕上我大嫂潘慶芬往生，也不知道什麼原因，我就坐在她頭部的前邊，隔一段給她開示、隔一段給她開示：“見到佛你再走，你要有定力，不要亂跑……”因為中陰身很有智慧，你別看平常這個人活著的時候傻乎乎的很癡呆，到中陰身的時候，祂是我們正常人智慧的九倍。但祂有一個弱點，就是沒有定力，到處亂跑。因為祂沒有這個色身了，刹那之間可以穿透須彌山。就咱這個山不在話下，須彌山都可以穿透。因為祂沒有色身、沒有阻礙了，到處亂跑。所有物體都能穿透，唯獨有兩樣東西穿不透。什麼呢？一是蓮花座，佛的蓮花座祂鑽不進去。祂若能鑽到佛蓮花座裏，那就成佛了；二是雌性的子宮，祂鑽進去一看，錯了，錯了就錯了，出不來了，投胎了，這個祂也鑽不透。所以必須通過對中陰身的開示把祂定住，讓祂不要亂跑，隨時隨地提醒他不要亂跑。
我們送往生，我體會還有四難送，就是這四種人特難送。這四種人能不能往生？能往生，但是不好送，要有堅強的信心和毅力去送。---犟牛老恩师
佛法飘香尘世 2024-05-17 01:00 黑龙江
諸位同修、諸位師父：
我說一首偈，同修悟一下——
塵世煙雨無明潮，未到聖位執不消。
證得聖位無別事，還度煙雨無明潮。
這首偈子是首比喻偈，我給同修解釋一下：
“塵世煙雨無明潮，未到聖位執不消。”塵世間的煩惱，無明潮就是煩惱，潮是潮水，這個煩惱有多少？就像海浪那麼多，沒到聖位的時候，這個煩惱不會斷，所以叫“未到聖位執不消”，執是指法執和我執，你要想消掉不可能！
“證得聖位無別事，還度煙雨無明潮。”你要成菩薩、成佛的時候，你沒有別的事情所幹；“還度煙雨無明潮”，還得到娑婆世界來度眾生的煩惱。
下一首偈子——
為證法身紙上鑽，實無透處幾多難。
忽然悟得空寂理，始覺平生被眼瞞。
“為證法身紙上鑽，實無透處幾多難。”修行專門執著大經大論，就看這個能不能得度？不能得度，“為證法身紙上鑽”，著了文字相。想要真正開智慧，不是經典開，開智慧是清淨心，執著經典，被經典所左右，不能開智慧。經典是一個指路的航標，能告訴你修行的方法，但真正開慧還需要自己的清淨心。用什麼辦法來修清淨心？用阿彌陀佛聖號來伏住煩惱、伏住妄念、伏住執著、伏住分別，所以這個“透處”就是開智慧。太難了，不明理能不能開智慧？不能開智慧。
“忽然悟得空寂理，始覺平生被眼瞞。”你一旦真的明白道理了，什麼道理？如來的心法。什麼是如來的心法？心印、純印，諸佛如來所修行，離開心印是不能成佛的，必須明白這個道理。你明白這個道理以後，才覺得自己這一生修行都被這眼睛所欺騙，“始覺平生被眼瞞”，瞞就是欺瞞。
今天同修有這個因緣，在講“普賢十大”圓滿以後，我跟同修簡要的說一說送往生的要點和對中陰身的救度，這個非常難得。因為我在四川講《中陰身救度》的時候，人們把我告了，說我是在勸人死。那麼我不勸他死，他就不死了嗎？是我勸他死，還是他早死？他不明白這個道理他是早死，你明白這個道理你不死。所以我們同修對送往生的知識應該瞭解，現在南方真正想往生的人太少了，因為他不懂。現在北京、天津、黑龍江、吉林，還有河北、山東等地送往生很普遍，就是說純印老人走以後送往生很普遍，往生的瑞相也相當好。但在南方這邊就差了，他們求福報不求往生。
我們送往生有送有不送，歸結起來有四不送，哪四不送？
第一點，不信佛的不送。這樣的人送也送不走，反倒因為沒有什麼特殊的瑞相，而被他人所譭謗，所以這樣的不能送，請也不去，沒有這個緣。
第二點，不念佛的不送。一生他都不念佛。我是搞唯物的，你所說的不是我親眼所見，我是不會相信的。以自己的世智辯聰、以自己的所見為實。我在沒入佛門之前就是這樣的人。這樣的人是不能送的，送也送不走。我們是凡夫，凡夫說把每個人都能送到極樂世界去，這是不可能的，我不敢說這個事情。
第三點，謗佛謗法的不能送。我在沒入佛門之前，我就謗佛謗法，你要是說送往生，我就罵、謾駡。這是第一方面，這是不送的；第二方面就是他本人、亡者本人信佛，但家人反對，不配合，這樣的不能送，不能去。要不為什麼有好多同修說：“犟牛居士他送往生是送一個走一個！”我真是送一個走一個，因為我一是先瞭解這個老頭兒、老太太或者是亡者念不念佛？如果說念，念的可精進了，那我就去送；二是看他的家親眷屬配合不配合？如果說配合，這要是他家親眷屬願意以佛號來助念，這樣我去送，因為有把握；如果一看他的家親眷屬不配合，就老頭兒念佛，或者是老太太念佛，這樣的情況我不去，因為我去也送不走。雖然本人信佛，但在子女面前做不了主，他走了以後做不了主。子女又哭又鬧、又燒冥紙、又殺豬宰羊，這樣你能送走嗎？反而給佛門佛法造成危害，帶來不好的聲譽，使人們不信任，這樣就達不到度人的目的，我們送往生是度人。
第四點，家人不明白送往生的道理，到處請出家師，這樣的我們不能送。出家師一參與，他不按照我們送往生的那個程序走，這樣的我們不能參與。因為出家師一參與就得聽出家師的，尤其那個大僧，他很自信，以為念念經、念念佛號亡者就可以往生，哪有那麼簡單的事情？不是他沒有能力，而是他不懂，他也沒經歷過往生，他也沒送過往生，這樣他就障礙我們送往生，這樣的情況下我們不能送。
我以前就遇到過這樣的事情，有一次我去送一個往生的，結果助念不長時間，家人不相信我了，又請來了大和尚。我一看大和尚來了，我就帶著我的同修撤了。結果大和尚在那兒念了一下午，又念了一個晚上，也沒把人送走。第二天早晨四點，天剛濛濛亮，同修就來找我了，敲門喊我：“犟牛居士可了不得了，你快去吧！”我說：“怎麼的了？”說：“跑了！”我說：“誰跑了？死的亡者還跑了？”“不是，中陰身跑了！”“那不是有大和尚嗎？”“大和尚也跑了！”大和尚念了一下午，又念了一宿了，一檢查亡者梆梆硬：行了，拉倒吧，我就送到這兒吧；或者他留下話了：“往生了！”往生就梆梆硬呀？那死了就是往生，哪有這種道理？
半年前我到松源去送了一個往生，為什麽我要親自去送往生？我八十來歲了沒事兒幹了？是沒辦法，為了救眾生還真得去。松源就是這個禮節，什麼禮節？一有亡者就把寺廟和尚找去了，到那兒念了三遍《佛說阿彌陀經》、七遍《往生咒》，念幾句佛號，然後就說：“往生了！”紅包一拿，走了。到我那兒以後，居士們就說這個情況，我說：“那個往生者是什麼樣的往生？”他們說：“他不是斷氣了嗎？”我說：“斷氣就叫往生啊？他不去他也斷氣！”我接著問：“有什麽瑞相？”說：“沒有什麽瑞相，和正常人一樣兒！”我說：“那叫往生嗎？”接著我就發願說：“我發願你們那裡再有往生的我去，我給準備錄影機，我給你送一個你看看？這往生者到底什麼樣兒？”
結果不長時間，有位老居士死了，姓什麼我就忘記了。這位老居士有八十來歲，當時是三九天，死了以後家人就給抬到外邊去了。他的姑爺把我接去了，我一到那兒就聽見人們在喊：“西方接引，阿彌陀佛！”正喊呢！我到那兒一看，來晚了，因為已經咽氣這麼長時間了，都穿上衣服在那兒躺著呢！但是既然來了，你得給中陰身開示呀！我就喊亡者的名字，頭兩聲亡者還沒什麽反應，喊第三聲的時候，她：“嗯！”了一聲答應了。當時把我嚇的，我心想是我耳朵聽錯了？我瞅瞅她也沒動呀！我又繼續喊，這一喊亡者真答應了，不但答應了還開始活動了。我就告訴家人：“趕快抬屋去吧，怎麼活了呢？”這給喊活了！
這位老太太福報很大，結果我們就按照正常送往生的程序做臨終前的開示。就是她已明白了，明白就得開示，開示讓她增加信念，增加往生的信念。開示的時候你要說什麼：“你一生做了諸多善事，念佛念得也很好，將來阿彌陀佛會來接你的……”就講這些，哪怕他生前是殺豬宰羊的，你也得這麼說，是為了讓他增加信念；你不能說：“你業障這麼重，你夠嗆……”不能說這話，說讓他樹立信心的話，這叫臨終前的開示。既然她活了，我們就做臨終前的開示。結果這位老居士走的非常好，她當時是住在農村，這個老修行修得好，她往生走的也相當好，這品位還相當高，因為這香氣太濃了，走的時候，屋裏飄香不算，院子裏也飄香，整個農村都飄香，這個風刮過來都香，當時度了好多好多人。
灤平和我們興州地區，如果有往生的，我們現在送往生的人都在這兒。像田居士、紀居士都屬於送往生的專家了，他們送多少了？可能百八十人是沒問題。在送往生過程中，每一個階段他們都能掌握住關鍵時候應該怎麼處理！我也跟紀居士說：“你多留些日子，我們這個居士的法堂建起來不容易！”我們只用了一個月的時間就建起了這麼大的法堂。將來我們要把這所學校買下來，為了居士將來走的時候有個寄託。不但你們要在這兒，將來我也在這兒走。我不能上寺院，寺院一鼓搗就把你鼓搗臭了，因為他們不會送往生，我們在這裏走還是有點兒把握的！沒有送往生經驗的人，他們做法會、念些《往生咒》，他控制不了中陰身。
就這個方法現在推廣到全國各地，怎麼來的？是佛菩薩加持來的，是純印老人加持來的。我剛剛入佛門就趕上我大嫂潘慶芬往生，也不知道什麼原因，我就坐在她頭部的前邊，隔一段給她開示、隔一段給她開示：“見到佛你再走，你要有定力，不要亂跑……”因為中陰身很有智慧，你別看平常這個人活著的時候傻乎乎的很癡呆，到中陰身的時候，祂是我們正常人智慧的九倍。但祂有一個弱點，就是沒有定力，到處亂跑。因為祂沒有這個色身了，刹那之間可以穿透須彌山。就咱這個山不在話下，須彌山都可以穿透。因為祂沒有色身、沒有阻礙了，到處亂跑。所有物體都能穿透，唯獨有兩樣東西穿不透。什麼呢？一是蓮花座，佛的蓮花座祂鑽不進去。祂若能鑽到佛蓮花座裏，那就成佛了；二是雌性的子宮，祂鑽進去一看，錯了，錯了就錯了，出不來了，投胎了，這個祂也鑽不透。所以必須通過對中陰身的開示把祂定住，讓祂不要亂跑，隨時隨地提醒他不要亂跑。
我們送往生，我體會還有四難送，就是這四種人特難送。這四種人能不能往生？能往生，但是不好送，要有堅強的信心和毅力去送。---犟牛老恩师
每个人都有自己的梦要圆，路要走，即便再是普通平凡亦有自己的优点和光芒。
所以，我们不要只看见别人发光，总觉自己黯淡，而是要通过踏踏实实的努力，去活成最渴求与期待的模样。
不想太多，勇气就多一点
昨天，遇见一位朋友发小，她是当年被同学公认的丑小鸭，不光入学晚，还没上过幼儿园，几乎就若个小傻子一样，常常被捉弄。
还好，她心态很好，一直很努力，也不怕事，每每被人欺负，都很巧妙地躲过去，还能装作什么都没发生一样，渐渐地，自觉无趣的恶作剧也就结束了。
这位丑小鸭却后来居上，成为他们仰慕的白天鹅，飞向了他们再都追不上的远方。
毕业典礼上，她代表同学发言：深深地表达着谢意，感谢同学们让她明白：不努力，回家的路都不好走；想多了，心上的花很难破土发芽长大。
时光不停留，机会难再有
从小，我们就知道：每一天的内容是全新的，必须打起精神来应对。
上节课没弄懂的，补还来得及；去年欠下的，今年加倍或许还可以。一旦拖欠多了，久了，想补救，几乎是没可能的了。
而生活又是环环相扣的，一节松动，影响巨大，任何的侥幸与偷懒，最终损失都得自己承担。
所以，才有人说：当日事，当日毕；一切经历，皆为过往，莫负当下；一切未至，皆是虚妄，努力践行。才更有勇气和热情，笑对月落日升。
扎扎实实，自信自愈
越长大，我们越明白：真正让人焦虑的，不是生活的不如意，而是自己内心的无力感；我们最当送给自己的礼物仅两个：一，无畏；二，无执。
凡事三思而后行，客观而理性，便不会贪功冒进；打开自己的心门，让过去过去，开始才真正开始。不在负面与纠结中挣扎，内心自然轻松通透，加减得当，快乐无忧。
就算现在做的事情，暂时看不到成果，只要方向正确，目的明确，也在沉积养分，丰盈自己，唤醒自己，改变自己，奠定着成长基石。
世间最大的贵人，是自己
网上有段话说得极好：眼睛可以近视，目光不能短浅；知识可以不多，格局不能太小；接受自己普通，拼力成就与众不同，才能见到远处的风景。
我们要让自己成为一个可以发光发热的人，自己才不会寒冷。规律作息，自律自活，避开那些让你变糟的人和事；常微笑，懂惜福，把不忙不闲的工作做得出色，把不咸不淡的日子过得精彩，该来的自然会来。
因为，人生拼的不是爆发力，而是执久力，不给自己设限，就能少走弯路，更早抵达终点。
脚下有路，未来可期。
生活是实打实的，只有我们熬得住无人问津的苦痛与艰难，才配得上心心念念的诗和远方。
与其在内耗中钻牛角尖，不如做好手头的一件小事；与其在不切实际中做着黄粱美梦，不如为自己的脚下铺平向前延伸的道路。
因为，只有我们一面学会给心灵松绑，一面又在加速前进，才会惊喜地发现：没有走不出的困境，没有爬不出的低谷。那些暗自努力的时光，终于照亮了自己正在行进着的脚下路。
所以，我们不要只看见别人发光，总觉自己黯淡，而是要通过踏踏实实的努力，去活成最渴求与期待的模样。
不想太多，勇气就多一点
昨天，遇见一位朋友发小，她是当年被同学公认的丑小鸭，不光入学晚，还没上过幼儿园，几乎就若个小傻子一样，常常被捉弄。
还好，她心态很好，一直很努力，也不怕事，每每被人欺负，都很巧妙地躲过去，还能装作什么都没发生一样，渐渐地，自觉无趣的恶作剧也就结束了。
这位丑小鸭却后来居上，成为他们仰慕的白天鹅，飞向了他们再都追不上的远方。
毕业典礼上，她代表同学发言：深深地表达着谢意，感谢同学们让她明白：不努力，回家的路都不好走；想多了，心上的花很难破土发芽长大。
时光不停留，机会难再有
从小，我们就知道：每一天的内容是全新的，必须打起精神来应对。
上节课没弄懂的，补还来得及；去年欠下的，今年加倍或许还可以。一旦拖欠多了，久了，想补救，几乎是没可能的了。
而生活又是环环相扣的，一节松动，影响巨大，任何的侥幸与偷懒，最终损失都得自己承担。
所以，才有人说：当日事，当日毕；一切经历，皆为过往，莫负当下；一切未至，皆是虚妄，努力践行。才更有勇气和热情，笑对月落日升。
扎扎实实，自信自愈
越长大，我们越明白：真正让人焦虑的，不是生活的不如意，而是自己内心的无力感；我们最当送给自己的礼物仅两个：一，无畏；二，无执。
凡事三思而后行，客观而理性，便不会贪功冒进；打开自己的心门，让过去过去，开始才真正开始。不在负面与纠结中挣扎，内心自然轻松通透，加减得当，快乐无忧。
就算现在做的事情，暂时看不到成果，只要方向正确，目的明确，也在沉积养分，丰盈自己，唤醒自己，改变自己，奠定着成长基石。
世间最大的贵人，是自己
网上有段话说得极好：眼睛可以近视，目光不能短浅；知识可以不多，格局不能太小；接受自己普通，拼力成就与众不同，才能见到远处的风景。
我们要让自己成为一个可以发光发热的人，自己才不会寒冷。规律作息，自律自活，避开那些让你变糟的人和事；常微笑，懂惜福，把不忙不闲的工作做得出色，把不咸不淡的日子过得精彩，该来的自然会来。
因为，人生拼的不是爆发力，而是执久力，不给自己设限，就能少走弯路，更早抵达终点。
脚下有路，未来可期。
生活是实打实的，只有我们熬得住无人问津的苦痛与艰难，才配得上心心念念的诗和远方。
与其在内耗中钻牛角尖，不如做好手头的一件小事；与其在不切实际中做着黄粱美梦，不如为自己的脚下铺平向前延伸的道路。
因为，只有我们一面学会给心灵松绑，一面又在加速前进，才会惊喜地发现：没有走不出的困境，没有爬不出的低谷。那些暗自努力的时光，终于照亮了自己正在行进着的脚下路。
球迷眼中的山东泰山队
中超第十二轮结束后，山东泰山队继续稳定在积分榜第五的位置，这一排名可能会让山东球迷产生复杂的情绪。一方面，球迷们对球队的传统强队地位抱有极高的期望，希望泰山队能够保持竞争力，向冠军发起冲击。因此，排名第五虽然保持在上游，但可能并未达到一些球迷心中对球队的期望高度，尤其是考虑到球队曾有过的辉煌历史和“鲁能时代”的成功背景。
山东球迷对山东泰山队的情感复杂且深厚。一方面，作为一支历史悠久、成绩辉煌的球队，山东泰山队承载着球迷们的骄傲与期望。球迷们对球队有着极高的忠诚度，无论是球队取得胜利还是遭遇挫折，都能看到大量球迷的热烈支持和积极参与，比如在球队晋级亚冠八强后回国时受到的大批球迷迎接，以及在球队参与的重要活动如攀登泰山时，球迷们的热情参与和追随。
另一方面，山东球迷群体中也存在着不同的声音和批评。有部分球迷对现任教练团队和管理层的决策持有不同意见，特别是对于某些比赛结果的不满，如在某些败绩后愤怒围攻官微，表达了对俱乐部运营和比赛结果的强烈不满。此外，针对裁判判罚的争议，球迷们甚至联合致信国家体育总局，要求彻查，显示了他们对球队利益的高度关注和维护。
球迷们的高期待值也体现在对过往教练的怀念和对未来教练的期待上，这反映出一种“怀旧”与“期待改变”的心态并存的情况。即使在球队表现不佳时，球迷依然通过各种方式表达自己的情感，无论是通过社交媒体的声援还是现场的助威，都展现了他们对球队不离不弃的深情。
总体来说，山东球迷眼中的山东泰山队是一支承载着荣耀与梦想的队伍，他们对球队的爱是无条件的，同时也不乏对球队现状和未来的深刻关切与反思。无论球队处于何种境遇，山东球迷总是站在球队背后，既是最坚定的支持者，也是最直接的反馈者
中超第十二轮结束后，山东泰山队继续稳定在积分榜第五的位置，这一排名可能会让山东球迷产生复杂的情绪。一方面，球迷们对球队的传统强队地位抱有极高的期望，希望泰山队能够保持竞争力，向冠军发起冲击。因此，排名第五虽然保持在上游，但可能并未达到一些球迷心中对球队的期望高度，尤其是考虑到球队曾有过的辉煌历史和“鲁能时代”的成功背景。
山东球迷对山东泰山队的情感复杂且深厚。一方面，作为一支历史悠久、成绩辉煌的球队，山东泰山队承载着球迷们的骄傲与期望。球迷们对球队有着极高的忠诚度，无论是球队取得胜利还是遭遇挫折，都能看到大量球迷的热烈支持和积极参与，比如在球队晋级亚冠八强后回国时受到的大批球迷迎接，以及在球队参与的重要活动如攀登泰山时，球迷们的热情参与和追随。
另一方面，山东球迷群体中也存在着不同的声音和批评。有部分球迷对现任教练团队和管理层的决策持有不同意见，特别是对于某些比赛结果的不满，如在某些败绩后愤怒围攻官微，表达了对俱乐部运营和比赛结果的强烈不满。此外，针对裁判判罚的争议，球迷们甚至联合致信国家体育总局，要求彻查，显示了他们对球队利益的高度关注和维护。
球迷们的高期待值也体现在对过往教练的怀念和对未来教练的期待上，这反映出一种“怀旧”与“期待改变”的心态并存的情况。即使在球队表现不佳时，球迷依然通过各种方式表达自己的情感，无论是通过社交媒体的声援还是现场的助威，都展现了他们对球队不离不弃的深情。
总体来说，山东球迷眼中的山东泰山队是一支承载着荣耀与梦想的队伍，他们对球队的爱是无条件的，同时也不乏对球队现状和未来的深刻关切与反思。无论球队处于何种境遇，山东球迷总是站在球队背后，既是最坚定的支持者，也是最直接的反馈者
✋热门推荐