#阅微草堂笔记##民间故事#
同年蔡芳三言，尝与诸友游西山，至深处见有微径，试缘而登，寂无居人，只破屋数间，苔侵草没，视壁上大书一我字，笔力险劲。
因入观之，后有字迹，谛审乃二诗，其一曰：”溪头散步遇邻家，邀我同尝嫩蕨芽，携手贪论南渡事，不知触折亚枝花。“其二曰：”酒酣醉卧老松前，露下空山夜悄然，野鹿经年真见熟，也来分我绿苔眠。“不著年月姓名，味其词意，似前代遗民。或以为仙笔，非也。
又表弟安中宽，昔随木商出古北口，因访友至古尔板苏巴尔汉（俗称三座塔，即唐之营州，辽之兴中府也）。居停主人云，山家尝捕得一鹿，方缚就涧边屠割，忽绳寸寸断，蹶然逸去。遥见对山一戴笠人，似举手指画，疑其以术禁制之。是山陡立，古无人踪，或者其仙欤。
——清·纪晓岚先生

扬州大运河文化旅游度假区内的平山堂，位于江苏省扬州市西北郊的蜀冈之上，蜀冈并不太高，但在地势平坦的扬州，却是难得的高地。这里更是扬州的文化高地，李白、鉴真、白居易、欧阳修、苏轼、石涛……千百年来，众多名士曾在这里流连，留下丰厚的文化遗产，平山堂就是其中非常重要的一处。平山堂上楹联众多，其中“过江诸山到此堂下，太守之宴与众宾欢”一联，被推为诸联之冠，联中的“太守”，指的是文章太守欧阳修。

庆历八年（公元1048年）春，欧阳修来到扬州任知州，是年六月，欧阳修在蜀冈大明寺旁辟室建堂，因为蜀冈地势独高，在堂前远眺，江南诸山拱揖槛前，若可攀跻，因此命名为“平山堂”。平山堂建成后，“壮丽为淮南第一”，王安石有诗称赞平山堂“一堂高视两三州”。政事之余，欧阳修与文朋诗友在这里诗文唱和，留下“坐花载月”的佳话。

欧阳修是一代文宗，也是一位政治家。庆历新政失败后，欧阳修为范仲淹等上疏极谏，被贬滁州太守，两年之后，来到扬州。他在扬州任期虽不长，但宽简的政治理念，以民为本思想，都足有可述，平山堂也成为后人怀念欧阳修的地方。元祐七年（1092年），苏轼来到扬州任太守，为怀念恩师欧阳修，在平山堂后修建了一座谷林堂，堂名取自苏轼《谷林堂》诗开头的“深谷下窈窕，高林合扶疏”两句，这一联如今就悬挂在谷林堂中。

平山堂楹联众多，如“山色湖光归一览；欧公坡老峙千秋”“诗意岂因今古异；山光长在有无中”“晓起凭栏，六代青山都到眼；晚来对酒，二分明月正当头”等，都堪称佳构。

平山堂门前“过江诸山到此堂下；太守之宴与众宾欢”一联，为清代扬州知府伊秉绶所作，光绪戊寅秋日黔南袁伟华重书。寥寥十六字，上联紧扣平山堂，下联聚焦欧阳修，表现欧阳修无法施展抱负的郁闷和乐观自适的落宕情怀。下联取自《醉翁亭记》，却又十分工稳，毫无斧凿痕迹，论者以为“天然如铸，春容大雅”。《扬州览胜录》称“此联造语既佳，书法亦极古茂，至今称为平山堂楹联之冠。”

欧阳修离开扬州后，写给继任者刘敞的词中，称他为“文章太守”，这就是文章太守一词的出处。文章太守专指富有文才、积极推动文化事业的地方行政长官，毫无疑问，欧阳修本人就是这样一位文章太守。在思忆恩师的《西江月·平山堂》中，苏轼便称欧阳修为文章太守。巧合的是，伊秉绶也是一位文章太守，以廉吏善政著称，同时也为促进扬州文化繁荣尽心竭力。伊秉绶病逝于扬州之后，扬州士民将祭祀欧阳修、苏轼、王士祯的三贤祠改为四贤祠，将他与上述三贤并祀。伊秉绶化用欧阳修成语的方法，古人称为集句，今天多称为致敬，这个说法多少带点玩笑色彩，但从这一联中，确实能读出后人对欧阳修的无限崇敬。

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