佛法常说,慈悲为本,方便为门,不与人争。以正知正法来教化大众,这就行了。佛当年在世的时候,并没有攻击这个外道、那个外道,没有跟人家打架,没有。如果要攻击呀,那这个佛教这一场战争,比那个基督教百年战争,恐怕打得还要激烈啊。佛法里头没有斗争,没有战争,可见得,佛不与人争啊。
那么经里面也有看到有一些外道的首领,到最后皈依佛了,那要看什么?可教啦。他虽然是外道什么,他相信真理,只要你讲的确确实实是有道理,比我的高明,他就来皈依。还有一些是意气用事的,虽然晓得我不如你,不如你,我还是反对你,我还是说我的好,那就随他去啦,佛不需要相争嘛。那么像这种的气度,这样的雅量,我们要学啊。所以千万不可以所谓世人所讲的嫉恶如仇,佛法里头没有仇敌。这个外道、魔王,佛眼睛里看到,迷惑颠倒的佛,是一不是二啊。他跟我划界线,我不跟他划界线,就是没有界线,就不会有争执。凡是有争执的,两个都是一般高的呀,一样的。
那么经里面也有看到有一些外道的首领,到最后皈依佛了,那要看什么?可教啦。他虽然是外道什么,他相信真理,只要你讲的确确实实是有道理,比我的高明,他就来皈依。还有一些是意气用事的,虽然晓得我不如你,不如你,我还是反对你,我还是说我的好,那就随他去啦,佛不需要相争嘛。那么像这种的气度,这样的雅量,我们要学啊。所以千万不可以所谓世人所讲的嫉恶如仇,佛法里头没有仇敌。这个外道、魔王,佛眼睛里看到,迷惑颠倒的佛,是一不是二啊。他跟我划界线,我不跟他划界线,就是没有界线,就不会有争执。凡是有争执的,两个都是一般高的呀,一样的。
宣化上人:我常对你们说:“真认自己错,莫论他人非;他非即我非,同体名大悲。”
凡是有大悲心的人,绝对不谈说人之是非,不谈论人之善恶。
切记,切记!无论是出家人还是在家人,不要打妄语,不要造是非,应以慈悲为本,方便为门,处处为人方便,不找人的麻烦。
否则,修至未来际,任然是众生,永不解脱!
凡是有大悲心的人,绝对不谈说人之是非,不谈论人之善恶。
切记,切记!无论是出家人还是在家人,不要打妄语,不要造是非,应以慈悲为本,方便为门,处处为人方便,不找人的麻烦。
否则,修至未来际,任然是众生,永不解脱!
❇️❇️❇️ *〖#慈悲为本〗(大智慧∞小故事)*
**最近天灾人祸太多,菩萨指示我们最近要做的事情:
*第一句话“慈悲为本”。我们现在在这个世界,如果你想避开灾难,想离开冤结,希望没有麻烦的话,你必须要慈悲。*
想一想,如果一个人心里有觉得这个人很可怜,他会不会跟这个人打官司,你会不会跟这个人吵架,你是不是减少很多烦恼?所以慈悲为本就是你一定要善良,一定要可怜人家,慈悲为本。
*第二句话“度人为主”。过去从来没有任何一个法门和佛法经典说过度人为主,观世音菩萨已经看到灾难离我们越来越近,灾难越来越多了,现在不是说救自己的时候,救众生你才能救自己。*
只有救人家才能避开自己的灾难;如果你不能救众生,小乘佛法不一定能救得了你自己,所以这句话叫度人为主。
*第三句话“静心净意”。“心要静下来,意念要干净”。*
*第四句话“弘法利生”,只有弘扬这个法,你才会利益自己的生活,只有帮助人家,自己生活才会好。*#科比离开这一年#
**最近天灾人祸太多,菩萨指示我们最近要做的事情:
*第一句话“慈悲为本”。我们现在在这个世界,如果你想避开灾难,想离开冤结,希望没有麻烦的话,你必须要慈悲。*
想一想,如果一个人心里有觉得这个人很可怜,他会不会跟这个人打官司,你会不会跟这个人吵架,你是不是减少很多烦恼?所以慈悲为本就是你一定要善良,一定要可怜人家,慈悲为本。
*第二句话“度人为主”。过去从来没有任何一个法门和佛法经典说过度人为主,观世音菩萨已经看到灾难离我们越来越近,灾难越来越多了,现在不是说救自己的时候,救众生你才能救自己。*
只有救人家才能避开自己的灾难;如果你不能救众生,小乘佛法不一定能救得了你自己,所以这句话叫度人为主。
*第三句话“静心净意”。“心要静下来,意念要干净”。*
*第四句话“弘法利生”,只有弘扬这个法,你才会利益自己的生活,只有帮助人家,自己生活才会好。*#科比离开这一年#
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