念佛一法，乃仗佛力出三界，生净土耳。今既不发愿，亦岂有信。（有真信者，必有切愿。）信愿全无，但念佛名，仍属自力。以无信愿，故不能与弥陀宏誓，感应道交。若见思惑尽，或可往生。若全未断，及断未净尽，则业根尚在，何能即出轮回。五祖戒，草堂青等，即是确证。须知去却信愿念佛，与宗家之参究无异。若得往生，则因果不相符契矣。蕅益云，得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。乃铁案也。经云一心不乱，远承前文依正功德，即是教令生信。近承上文众生闻者，应当发愿，愿生彼国，即是教令发愿。又况下文劝信劝愿，不一而足。阁下截断前文，止执一句，故有不贵发愿之疑。又以无信愿之一心，与有信愿之一心，敌体同观，故有刀砍不入，岂非纯一，何以无愿不得往生之疑。——《印光法师文钞》• 复濮大凡居士书
念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛功德更大吗？
#恭闻祖师语录# 印光法师答念佛600问
此事当从用工上论，不当从多少上论。
且依诸祖成规，念六字名号，切勿以多少计。
龙舒文，令念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛，此事当从用工上论，不当从多少上论。此一句，若单念六字佛号，虽日念十万，念满百年，也不及此一句之数。
然则念六字者，念一生，
不及念一句。
而念一句者，纵有信愿，
未必即能往生。
念一生，而有信愿者，决定可以往生 。
且依诸祖成规，念六字名号，切勿以多少计。
须知阿弥陀佛，是法界藏身，即此一名，即圆摄十方三世一切佛号，何止三十六万亿一十一万九千五百耶？
（《新编全本印光法师文此钞》卷枚第187页.复陈其昌居士书 ）
南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛
释迦佛在世时。有翁婆二人。用谷一斗。记数念阿弥陀佛。
愿生西方。佛云。我别有方法。令汝念佛一声得多谷之数。乃教以念《南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛》
出宝王论。尝以籼谷校之。一合千八百粒此数乃二千石之数。佛自以此教二老人。则其功德甚大可知矣。若愚人不能念者。且单念亦可。教人全念。得大福报。
如果把原古文译成今天的白话，译文大意如下：
释迦佛在世时，有老夫妻二人，用一斗谷的谷子来记录念“阿弥陀佛”的次数，发愿往生西方极乐世界，(念若干声“阿弥陀佛”就记一粒谷子)。释迦佛对他们说;“我另外有一个念佛的方法，
可使你们念一声阿弥陀佛，就相当于念了得到很多粒谷子哪么多声的阿弥陀佛。”，于是教他们念“南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛!”。此法出自《宝王论》.我(指王龙舒居士)曾经用籼谷来数数，一合的籼谷有一千八百粒谷子，
那么念一声“南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛!”。就相当于念二千石谷子的谷粒数哪么多声的“阿弥陀佛”。可见，释迦佛用这个念佛方法教二位老人念佛，
念一声佛号的功德就很大很大了。(因为这种念佛方法一句佛号很长)，愚笨的人可能不容易念，那就单是念“阿弥陀佛”就可以了。
但如果您能教会别人念佛时这样念“南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛!”，那么你就会得到大福报。
昔释迦牟尼佛住世行化。至一俗舍见翁婆二人。以谷一斗。记数共念阿弥陀佛。愿生净土。佛言。我有异方便。令汝于一声中念得多谷之数。遂令念上佛名
南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛
阿弥陀佛，光中极尊，
佛中之王。
阿弥陀佛是一切佛的共同名号，
一佛即一切佛，一切佛即一佛。
末法时期，亿亿人修行，罕一得道，
唯依念佛得度生死！
----《大集月藏经》
往生与否全凭信愿之有无，
品位高下在于念佛之深浅。
“若信愿坚固，临终十念一念，
亦决得生。
若无信愿，纵将名号持至风吹不入，
雨打不湿，如银墙铁壁相似，
亦无得生之理。”
净宗九祖蕅益大师《弥陀要解》
#南无阿弥陀佛六字圣号往生西方❤️#
#恭闻祖师语录# 印光法师答念佛600问
此事当从用工上论，不当从多少上论。
且依诸祖成规，念六字名号，切勿以多少计。
龙舒文，令念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛，此事当从用工上论，不当从多少上论。此一句，若单念六字佛号，虽日念十万，念满百年，也不及此一句之数。
然则念六字者，念一生，
不及念一句。
而念一句者，纵有信愿，
未必即能往生。
念一生，而有信愿者，决定可以往生 。
且依诸祖成规，念六字名号，切勿以多少计。
须知阿弥陀佛，是法界藏身，即此一名，即圆摄十方三世一切佛号，何止三十六万亿一十一万九千五百耶？
（《新编全本印光法师文此钞》卷枚第187页.复陈其昌居士书 ）
南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛
释迦佛在世时。有翁婆二人。用谷一斗。记数念阿弥陀佛。
愿生西方。佛云。我别有方法。令汝念佛一声得多谷之数。乃教以念《南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛》
出宝王论。尝以籼谷校之。一合千八百粒此数乃二千石之数。佛自以此教二老人。则其功德甚大可知矣。若愚人不能念者。且单念亦可。教人全念。得大福报。
如果把原古文译成今天的白话，译文大意如下：
释迦佛在世时，有老夫妻二人，用一斗谷的谷子来记录念“阿弥陀佛”的次数，发愿往生西方极乐世界，(念若干声“阿弥陀佛”就记一粒谷子)。释迦佛对他们说;“我另外有一个念佛的方法，
可使你们念一声阿弥陀佛，就相当于念了得到很多粒谷子哪么多声的阿弥陀佛。”，于是教他们念“南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛!”。此法出自《宝王论》.我(指王龙舒居士)曾经用籼谷来数数，一合的籼谷有一千八百粒谷子，
那么念一声“南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛!”。就相当于念二千石谷子的谷粒数哪么多声的“阿弥陀佛”。可见，释迦佛用这个念佛方法教二位老人念佛，
念一声佛号的功德就很大很大了。(因为这种念佛方法一句佛号很长)，愚笨的人可能不容易念，那就单是念“阿弥陀佛”就可以了。
但如果您能教会别人念佛时这样念“南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛!”，那么你就会得到大福报。
昔释迦牟尼佛住世行化。至一俗舍见翁婆二人。以谷一斗。记数共念阿弥陀佛。愿生净土。佛言。我有异方便。令汝于一声中念得多谷之数。遂令念上佛名
南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛
阿弥陀佛，光中极尊，
佛中之王。
阿弥陀佛是一切佛的共同名号，
一佛即一切佛，一切佛即一佛。
末法时期，亿亿人修行，罕一得道，
唯依念佛得度生死！
----《大集月藏经》
往生与否全凭信愿之有无，
品位高下在于念佛之深浅。
“若信愿坚固，临终十念一念，
亦决得生。
若无信愿，纵将名号持至风吹不入，
雨打不湿，如银墙铁壁相似，
亦无得生之理。”
净宗九祖蕅益大师《弥陀要解》
#南无阿弥陀佛六字圣号往生西方❤️#
【#菲军否认高官被撤职与中国相关#】据菲律宾拉普勒新闻网、ABS-CBN电视台、《菲律宾星报》等媒体报道，菲律宾武装部队西部军区司令部司令阿尔贝托·卡洛斯已被撤职，菲海军少将小阿方索·托雷斯接替其职位。此前，外媒披露的中菲有关仁爱礁菲方坐滩船只运补磋商的一段通话录音显示，阿尔贝托·卡洛斯曾同意以一种“新模式”处理菲方对坐滩军舰的补给活动。
多家菲媒报道称，菲律宾武装部队表示，阿尔贝托·卡洛斯被解职一事与上述录音无关。
菲律宾武装部队未提及阿尔贝托·卡洛斯的任何新任务，目前，他仍在休假。此前，相关录音被曝光之后不久，卡洛斯就“因个人原因”休了公假，菲律宾武装部队一度坚称其只是暂时离职，即将回归。
但18日，菲律宾武装部队正式宣布阿尔贝托·卡洛斯的职位由小阿方索·托雷斯接替，并再次强调这是一项“行政决定”（administrative decision），与争议事件无关。
菲律宾武装部队公共事务官员表示，为适应不断变化的安全环境并有效应对新出现的挑战，军方的领导层和关键职位正在发生变动，而此次任命只是这些变动的一部分。
菲律宾武装部队补充说，西部军区司令部需要一位有更多年服务经验的全职领导者，以保持连续性和战略方向，“我们全力支持托雷斯海军少将，我们相信他有能力出色地领导。”
卡洛斯本人尚未就此事发表声明，也尚未回应ABS-CBN电视台的置评请求。
自菲现任总统小马科斯上台后，菲律宾在南海地区不断对中国做出挑衅举动，甚至勾连域外势力。近来，菲律宾外交部和国安顾问阿尼奥、防长特奥多罗等官员分别发表声明，否认中菲之间就仁爱礁问题曾达成包括“新模式”在内的任何协议。
近日，彭博社披露了一段获取的通话录音记录，“打脸”菲方。这段通话记录据称发生于今年1月3日，展示了中菲双方今年围绕仁爱礁菲方坐滩船只运补展开磋商的过程。通话中，菲武装部队西部军区司令阿尔贝托·卡洛斯同意以一种“新模式”处理菲方对坐滩军舰的补给活动。
彭博社5月7日公布的文字记录显示，参与通话的中方官员表示，菲方的运补行动只能采取“1+1”模式，即只能有一艘菲海岸警卫队船只和一艘菲民用船只向菲坐滩船只运送食物、水和人道主义物资，并且需要在执行任何运补任务的两天前通知中方。
卡洛斯在通话中告诉中方官员，菲方同意中方提出的建议，且菲律宾国安顾问阿尼奥、防长特奥多罗和菲武装部队总参谋长布劳纳都对这一方案表示认可。
观察者网注意到，在上述报道发布后，菲方再次“抵死不认”，菲律宾外交部、军方官员纷纷发布声明予以否认，甚至声称有关通话录音为“虚假、伪造”。
值得一提的是，录音中的主人公之一、菲部队西部军区司令部司令卡洛斯则一直处于失联状态。据彭博社报道，卡洛斯的手机“无人接听，似乎处于关机状态”，菲军方则于7日回应说，卡洛斯已经申请休假。
8日，一位知情人士向《环球时报》表示，相关报道披露的内容属实，文字记录的确实是1月3日中方官员与菲武装部队西部军区负责人的通话内容。该知情人士指出，菲军方官员曾就运补“新模式”与中方达成一致，并一度遵守，但很快菲方又背信弃义，中方也不得不采取强制行动，规制菲方的侵权行为。
5月6日，外交部发言人林剑介绍了中菲关于管控仁爱礁局势的基本事实：
第一，2021年底，中菲双方经密集沟通协商，达成“君子协定”。菲律宾本届政府初期，双方继续执行“君子协定”，直到2023年2月，菲方不再遵守。
第二，2023年9月，中方邀请菲总统对华特别事务特使来华进行磋商，双方就仁爱礁局势管控达成内部谅解，该谅解获得菲领导层同意，并在随后的仁爱礁运补中执行了一次，之后即被菲方抛弃。
第三，今年初，中方通过外交渠道，同菲西部军区反复商谈，达成仁爱礁运补“新模式”，菲军方多次确认该“新模式”，得到包括菲防长、国安顾问等在内的整个指挥链条的同意。“新模式”在2月2日菲方运补中实施一次后，又被菲方抛弃。
林剑指出，菲方的有关言论否认不了中菲曾达成“君子协定”、内部谅解和“新模式”的客观事实。“我想强调的是，上述谅解和共识旨在管控分歧、避免冲突、建立互信，维护仁爱礁海域的和平稳定。”中方敦促菲方遵守国际交往基本准则，尊重事实，信守承诺，停止侵权挑衅，切实回到通过对话协商同中方妥处分歧的正确轨道。
5月17日下午，国防部新闻局副局长、国防部新闻发言人张晓刚大校表示，近段时间以来，外交部发言人曾多次介绍中菲关于管控仁爱礁局势的基本事实，中国驻菲使馆公布了中菲双方就管控仁爱礁沟通的相关内容，有关事实经纬清楚、证据确凿、不容否认。值得指出的是，中方基于人道主义考虑，与菲方就仁爱礁问题达成的“君子协定”、内部谅解和“新模式”，有利于管控分歧、避免冲突、建立互信，维护相关海域和平稳定。在铁证如山的事实面前，菲方百般抵赖狡辩，欺骗菲民众、误导国际社会，信誉何在、意欲何为？人无信不立，国无信不强。中方敦促菲方遵守国际交往基本准则，停止虚假叙事、无理取闹，否则只会搬起石头砸自己的脚，最终会得不偿失。
多家菲媒报道称，菲律宾武装部队表示，阿尔贝托·卡洛斯被解职一事与上述录音无关。
菲律宾武装部队未提及阿尔贝托·卡洛斯的任何新任务，目前，他仍在休假。此前，相关录音被曝光之后不久，卡洛斯就“因个人原因”休了公假，菲律宾武装部队一度坚称其只是暂时离职，即将回归。
但18日，菲律宾武装部队正式宣布阿尔贝托·卡洛斯的职位由小阿方索·托雷斯接替，并再次强调这是一项“行政决定”（administrative decision），与争议事件无关。
菲律宾武装部队公共事务官员表示，为适应不断变化的安全环境并有效应对新出现的挑战，军方的领导层和关键职位正在发生变动，而此次任命只是这些变动的一部分。
菲律宾武装部队补充说，西部军区司令部需要一位有更多年服务经验的全职领导者，以保持连续性和战略方向，“我们全力支持托雷斯海军少将，我们相信他有能力出色地领导。”
卡洛斯本人尚未就此事发表声明，也尚未回应ABS-CBN电视台的置评请求。
自菲现任总统小马科斯上台后，菲律宾在南海地区不断对中国做出挑衅举动，甚至勾连域外势力。近来，菲律宾外交部和国安顾问阿尼奥、防长特奥多罗等官员分别发表声明，否认中菲之间就仁爱礁问题曾达成包括“新模式”在内的任何协议。
近日，彭博社披露了一段获取的通话录音记录，“打脸”菲方。这段通话记录据称发生于今年1月3日，展示了中菲双方今年围绕仁爱礁菲方坐滩船只运补展开磋商的过程。通话中，菲武装部队西部军区司令阿尔贝托·卡洛斯同意以一种“新模式”处理菲方对坐滩军舰的补给活动。
彭博社5月7日公布的文字记录显示，参与通话的中方官员表示，菲方的运补行动只能采取“1+1”模式，即只能有一艘菲海岸警卫队船只和一艘菲民用船只向菲坐滩船只运送食物、水和人道主义物资，并且需要在执行任何运补任务的两天前通知中方。
卡洛斯在通话中告诉中方官员，菲方同意中方提出的建议，且菲律宾国安顾问阿尼奥、防长特奥多罗和菲武装部队总参谋长布劳纳都对这一方案表示认可。
观察者网注意到，在上述报道发布后，菲方再次“抵死不认”，菲律宾外交部、军方官员纷纷发布声明予以否认，甚至声称有关通话录音为“虚假、伪造”。
值得一提的是，录音中的主人公之一、菲部队西部军区司令部司令卡洛斯则一直处于失联状态。据彭博社报道，卡洛斯的手机“无人接听，似乎处于关机状态”，菲军方则于7日回应说，卡洛斯已经申请休假。
8日，一位知情人士向《环球时报》表示，相关报道披露的内容属实，文字记录的确实是1月3日中方官员与菲武装部队西部军区负责人的通话内容。该知情人士指出，菲军方官员曾就运补“新模式”与中方达成一致，并一度遵守，但很快菲方又背信弃义，中方也不得不采取强制行动，规制菲方的侵权行为。
5月6日，外交部发言人林剑介绍了中菲关于管控仁爱礁局势的基本事实：
第一，2021年底，中菲双方经密集沟通协商，达成“君子协定”。菲律宾本届政府初期，双方继续执行“君子协定”，直到2023年2月，菲方不再遵守。
第二，2023年9月，中方邀请菲总统对华特别事务特使来华进行磋商，双方就仁爱礁局势管控达成内部谅解，该谅解获得菲领导层同意，并在随后的仁爱礁运补中执行了一次，之后即被菲方抛弃。
第三，今年初，中方通过外交渠道，同菲西部军区反复商谈，达成仁爱礁运补“新模式”，菲军方多次确认该“新模式”，得到包括菲防长、国安顾问等在内的整个指挥链条的同意。“新模式”在2月2日菲方运补中实施一次后，又被菲方抛弃。
林剑指出，菲方的有关言论否认不了中菲曾达成“君子协定”、内部谅解和“新模式”的客观事实。“我想强调的是，上述谅解和共识旨在管控分歧、避免冲突、建立互信，维护仁爱礁海域的和平稳定。”中方敦促菲方遵守国际交往基本准则，尊重事实，信守承诺，停止侵权挑衅，切实回到通过对话协商同中方妥处分歧的正确轨道。
5月17日下午，国防部新闻局副局长、国防部新闻发言人张晓刚大校表示，近段时间以来，外交部发言人曾多次介绍中菲关于管控仁爱礁局势的基本事实，中国驻菲使馆公布了中菲双方就管控仁爱礁沟通的相关内容，有关事实经纬清楚、证据确凿、不容否认。值得指出的是，中方基于人道主义考虑，与菲方就仁爱礁问题达成的“君子协定”、内部谅解和“新模式”，有利于管控分歧、避免冲突、建立互信，维护相关海域和平稳定。在铁证如山的事实面前，菲方百般抵赖狡辩，欺骗菲民众、误导国际社会，信誉何在、意欲何为？人无信不立，国无信不强。中方敦促菲方遵守国际交往基本准则，停止虚假叙事、无理取闹，否则只会搬起石头砸自己的脚，最终会得不偿失。
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