慢慢开始接受自己身上那些灰暗的部分。
在备忘录里写下这句话的时候，我并没有其他的思考。
只是突然的一个念头，好像人的一生只会困于两种境地，除了贫穷无外乎意识。
贫穷，不单单指向物质，物质当然很重要，在这个社会尤其重要，身体需要货币的支撑以维系养分供给生命，贫穷也是见识的围城，眼光囿于城墙之内，看不到远方的视野，穷则困于食，贫则守其粮。
意识又是很奇妙的东西，在贫寡的视野里，短见是一种必然，人很难单靠想象力来跨越见识的鸿沟，而短浅有限的空间，总是催生低级淡薄的意识，这种意识，往往自觉高级，看不出潜入深层的逻辑，一经摧毁就很难再重新站起。
所以为什么说，一定要阅读要旅行，就是因为在路上，在经历，不断地有人冲击自己的意识，正向的积极的会不断加强，萎靡的低趣的会直接坍塌，而后重新建立。
我不认为自己拥有广阔的视野，我也受限于自身的认知，我的见识浅薄如此，寡淡的文字费力地表达着贫瘠的思想，期待着共鸣，又因共鸣而牵绊。
在某一刻，我似乎就站在命运的远端，看破人生，下一秒又陷于人生随之的迷茫，我时而站在围城里，时而站在高墙上，看得到远方的广袤，却囿于城墙的高度，翻不过也跳不下。
像我一般的人必然还有许多，在迷茫，在堪破，在清醒，在沉默。
我们都是站在命运远端的人。
在围城的高墙之下徘徊。
在备忘录里写下这句话的时候，我并没有其他的思考。
只是突然的一个念头，好像人的一生只会困于两种境地，除了贫穷无外乎意识。
贫穷，不单单指向物质，物质当然很重要，在这个社会尤其重要，身体需要货币的支撑以维系养分供给生命，贫穷也是见识的围城，眼光囿于城墙之内，看不到远方的视野，穷则困于食，贫则守其粮。
意识又是很奇妙的东西，在贫寡的视野里，短见是一种必然，人很难单靠想象力来跨越见识的鸿沟，而短浅有限的空间，总是催生低级淡薄的意识，这种意识，往往自觉高级，看不出潜入深层的逻辑，一经摧毁就很难再重新站起。
所以为什么说，一定要阅读要旅行，就是因为在路上，在经历，不断地有人冲击自己的意识，正向的积极的会不断加强，萎靡的低趣的会直接坍塌，而后重新建立。
我不认为自己拥有广阔的视野，我也受限于自身的认知，我的见识浅薄如此，寡淡的文字费力地表达着贫瘠的思想，期待着共鸣，又因共鸣而牵绊。
在某一刻，我似乎就站在命运的远端，看破人生，下一秒又陷于人生随之的迷茫，我时而站在围城里，时而站在高墙上，看得到远方的广袤，却囿于城墙的高度，翻不过也跳不下。
像我一般的人必然还有许多，在迷茫，在堪破，在清醒，在沉默。
我们都是站在命运远端的人。
在围城的高墙之下徘徊。
达成“一句话气一早晨”的成就。对人类莫名其妙的煞笔言论表示困惑。就比如，一个非常乖巧的孩子，他的父母标榜自己从来“不打孩子”，说是优秀父母的证明。
我完全理解不了，这种自私的脑回路。
另一个例子，一位什么都指望不上的丈夫，标榜自己没有“出轨”，而说自己是个优秀男人。
自我意识过剩的人，会把任何事投射到自己身上，然后增加点愚蠢言论。
【我一直觉得，
这种“一眼就被看穿的愚蠢”，特别丢人。】
大多数人对这些言论看破不说破，因为当事人一定会疯狂诡辩，以此来反驳大家的好意。
是我太聪明了吗？我自己都困惑了，为什么有人简单的事情理解不了，三言两语的话需要从头去解释，不理解的好意就被认为是伤害，甚至一些道德底线都变成了某些人的高标准。到底是我生活圈子标准太高，还是我遇见了特别差的人。人的智商是否体现在这个方面？怎么满世界都是蠢人？
我完全理解不了，这种自私的脑回路。
另一个例子，一位什么都指望不上的丈夫，标榜自己没有“出轨”，而说自己是个优秀男人。
自我意识过剩的人，会把任何事投射到自己身上，然后增加点愚蠢言论。
【我一直觉得，
这种“一眼就被看穿的愚蠢”，特别丢人。】
大多数人对这些言论看破不说破，因为当事人一定会疯狂诡辩，以此来反驳大家的好意。
是我太聪明了吗？我自己都困惑了，为什么有人简单的事情理解不了，三言两语的话需要从头去解释，不理解的好意就被认为是伤害，甚至一些道德底线都变成了某些人的高标准。到底是我生活圈子标准太高，还是我遇见了特别差的人。人的智商是否体现在这个方面？怎么满世界都是蠢人？
水深不语，人稳不言
很多时候，一个人的话多了，控制不了自己乱说话，灾祸就逼近了。
一位高僧说：
他人是非，不如不言；
虚伪之言，不如不言；
人云亦云，不如不言；
言而无信，不如不言。
正所谓水深不语，人稳不言。人世间里的是非恩怨，虚伪谗言等等，都尽可避之、远之。
你参与过多，并不是你有多厉害，也不是你多受欢迎，只不过是自己喜好多管闲事，也不过是别人想拉你下水罢了。
一个人经历越多，思考越深度，知识越渊博，就越懒得与人解释、与人诉说，也就越懒得在无谓的事情上多伤脑筋，多耗心神了。
《道德经》有言：
“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”
一个人活着，无须太多的物质，也不需太多的人情世故，淡淡地、静静地做自己就好。如此，慢慢走向成熟，不慌不忙，懂得沉默，不骄不躁，学会放下。如同深潭里的水一般，看似平静，实则更为清净。
01
水深不语
一位小和尚，天天被师父叫去深山老林的一个小深水潭钓鱼。
每一次，小和尚高高兴兴去地去，都相当失望地回来。师父也不问原因。
终于有一天，小和尚有些生气地说：“师父，我们每天都来深水潭里钓鱼，可每次都颗粒无收，这不是浪费时间吗？”
师父有点愠色：“那你还有别的想法吗？”
小和尚这下机灵起来：“就去咱寺院门口的那一口池塘里钓鱼呀，那里的鱼不是很多的吗？”
师父说：“这里的水潭虽然鱼少，也很小，但是味道清甜，而寺院门口那片鱼塘虽然鱼多，但水浅且浊，鱼虽大但肉柴。”
小和尚慢慢地静下来听，若有所思地回道：“的确如此，这深水潭里的小鱼还真别说，肉质的确比池塘里的鱼好吃多了。”
师父笑着说：“所以，你知道我找你来这钓鱼的原因了吧？”
“师父是想要吃好一点的鱼呗。”小和尚不假思索地回道。
师父摇摇头，说：“非也，不在鱼，在水也。”
水深不语，越是在深水区长大的鱼，就越显得肉紧味甜。
同样的道理，一个人越是变得稳重，越是往深处滋养自己的灵魂，人生的曼妙之处就越值得期待。
《周易》有云：
“吉人寡言语，躁人之辞多。”
我们会发现，生活当中，那些生活条件越杂，人群越混的地方，看似接底气，实则尽数都是一些为鸡毛蒜皮小事而不断产生是非恩怨的人。
于是，人在这种成长环境下，就像在浅且浊的池塘里生存的鱼，鱼龙混杂，为了仅有的一些草料而不断地争抢。
久而久之，人便是在这么一种模糊不清的、麻木不仁的环境下走向堕落，灵魂变得愈发贫瘠。
反之，那些真正有主见、有远见、有思想的人，都会有意无意地避开这么一种生存的局面。
回归自我，滋养灵魂，在灵魂深处，慢慢地找到一条出路，找到一种归宿。
02
人稳不言
人生有千万种出路，每条出路，都有万种活法。
但是，活来活去，最终的活法，也就只有一种，这一种就是经过自己深思熟虑之后，毅然决然要走上的道路。
当你找到了这条路，也走上了这条路之后，然后自然而然就会变得一门心思、专心致志地往前走。
在走的过程里，你会发现自己的心境越来越静，越来越稳。
因为，你深知自己这一次，已经问心无愧，也无怨无悔了。
说到底，就是因为自己在走向成熟，步入了沉稳的境界之中。
《墨子·墨子后语》中有一段对话。
禽子问曰：“多言有益乎？”
墨子曰：“虾蟆，蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。”
当一个人能倾听到自己灵魂的声音，自然也就不会再被外界的杂音、嘈杂的事情而扰乱心智。
就像蛤蟆和苍蝇，哪怕整天在你耳边叫个不停，但你也会因为专注于自己的世界，而根本没听到它们的声音。
做人做事，你有了自己的客观判断，也有了自己的想法，然后便如同雄鸡一般，虽然平时沉默，可一旦清晨打鸣，便能声震一方。
正所谓，不鸣则已，一鸣惊人。一个人，越是不动声色地打磨自己，积累自己，就越会显得深沉、深不可测。
哪怕不说一句话，却能散发出更大的力量和气场。
因为，真理的力量便是如此，它并非靠大吼大叫来彰显。
反之，适时的沉默，往往比喧嚣更有力量，也比表达来得更有震颤之力。
03
学会沉默
网上有人提问：
“你越来越沉默的原因是什么？”
其中一个回答说：
“有时候，你被人误解，却不想争辩；
有时候，你被人找茬，却不屑反击；
有时候，你不是不知道，只是不想说，于是选择了沉默。”
水越深，人越稳，心态越静，越从容。
从容的人，淡定的人，便是心胸豁达，成熟稳重之辈。
面对人世间里的纷纷扰扰，面对人情世故的人情冷暖，会说话，但更懂沉默。
这种沉默，是一种看破不说破的智慧，也是一种灵魂得到滋养之后的高级。
《格言联璧》中写道：
“修己以清心为要，涉世以慎言为先。”
修己，需清心，清心，需沉默。
让自己沉默一点，如同深水一般，静静地流淌，静静地走向远处。
洞读主编作品
很多时候，一个人的话多了，控制不了自己乱说话，灾祸就逼近了。
一位高僧说：
他人是非，不如不言；
虚伪之言，不如不言；
人云亦云，不如不言；
言而无信，不如不言。
正所谓水深不语，人稳不言。人世间里的是非恩怨，虚伪谗言等等，都尽可避之、远之。
你参与过多，并不是你有多厉害，也不是你多受欢迎，只不过是自己喜好多管闲事，也不过是别人想拉你下水罢了。
一个人经历越多，思考越深度，知识越渊博，就越懒得与人解释、与人诉说，也就越懒得在无谓的事情上多伤脑筋，多耗心神了。
《道德经》有言：
“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”
一个人活着，无须太多的物质，也不需太多的人情世故，淡淡地、静静地做自己就好。如此，慢慢走向成熟，不慌不忙，懂得沉默，不骄不躁，学会放下。如同深潭里的水一般，看似平静，实则更为清净。
01
水深不语
一位小和尚，天天被师父叫去深山老林的一个小深水潭钓鱼。
每一次，小和尚高高兴兴去地去，都相当失望地回来。师父也不问原因。
终于有一天，小和尚有些生气地说：“师父，我们每天都来深水潭里钓鱼，可每次都颗粒无收，这不是浪费时间吗？”
师父有点愠色：“那你还有别的想法吗？”
小和尚这下机灵起来：“就去咱寺院门口的那一口池塘里钓鱼呀，那里的鱼不是很多的吗？”
师父说：“这里的水潭虽然鱼少，也很小，但是味道清甜，而寺院门口那片鱼塘虽然鱼多，但水浅且浊，鱼虽大但肉柴。”
小和尚慢慢地静下来听，若有所思地回道：“的确如此，这深水潭里的小鱼还真别说，肉质的确比池塘里的鱼好吃多了。”
师父笑着说：“所以，你知道我找你来这钓鱼的原因了吧？”
“师父是想要吃好一点的鱼呗。”小和尚不假思索地回道。
师父摇摇头，说：“非也，不在鱼，在水也。”
水深不语，越是在深水区长大的鱼，就越显得肉紧味甜。
同样的道理，一个人越是变得稳重，越是往深处滋养自己的灵魂，人生的曼妙之处就越值得期待。
《周易》有云：
“吉人寡言语，躁人之辞多。”
我们会发现，生活当中，那些生活条件越杂，人群越混的地方，看似接底气，实则尽数都是一些为鸡毛蒜皮小事而不断产生是非恩怨的人。
于是，人在这种成长环境下，就像在浅且浊的池塘里生存的鱼，鱼龙混杂，为了仅有的一些草料而不断地争抢。
久而久之，人便是在这么一种模糊不清的、麻木不仁的环境下走向堕落，灵魂变得愈发贫瘠。
反之，那些真正有主见、有远见、有思想的人，都会有意无意地避开这么一种生存的局面。
回归自我，滋养灵魂，在灵魂深处，慢慢地找到一条出路，找到一种归宿。
02
人稳不言
人生有千万种出路，每条出路，都有万种活法。
但是，活来活去，最终的活法，也就只有一种，这一种就是经过自己深思熟虑之后，毅然决然要走上的道路。
当你找到了这条路，也走上了这条路之后，然后自然而然就会变得一门心思、专心致志地往前走。
在走的过程里，你会发现自己的心境越来越静，越来越稳。
因为，你深知自己这一次，已经问心无愧，也无怨无悔了。
说到底，就是因为自己在走向成熟，步入了沉稳的境界之中。
《墨子·墨子后语》中有一段对话。
禽子问曰：“多言有益乎？”
墨子曰：“虾蟆，蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。”
当一个人能倾听到自己灵魂的声音，自然也就不会再被外界的杂音、嘈杂的事情而扰乱心智。
就像蛤蟆和苍蝇，哪怕整天在你耳边叫个不停，但你也会因为专注于自己的世界，而根本没听到它们的声音。
做人做事，你有了自己的客观判断，也有了自己的想法，然后便如同雄鸡一般，虽然平时沉默，可一旦清晨打鸣，便能声震一方。
正所谓，不鸣则已，一鸣惊人。一个人，越是不动声色地打磨自己，积累自己，就越会显得深沉、深不可测。
哪怕不说一句话，却能散发出更大的力量和气场。
因为，真理的力量便是如此，它并非靠大吼大叫来彰显。
反之，适时的沉默，往往比喧嚣更有力量，也比表达来得更有震颤之力。
03
学会沉默
网上有人提问：
“你越来越沉默的原因是什么？”
其中一个回答说：
“有时候，你被人误解，却不想争辩；
有时候，你被人找茬，却不屑反击；
有时候，你不是不知道，只是不想说，于是选择了沉默。”
水越深，人越稳，心态越静，越从容。
从容的人，淡定的人，便是心胸豁达，成熟稳重之辈。
面对人世间里的纷纷扰扰，面对人情世故的人情冷暖，会说话，但更懂沉默。
这种沉默，是一种看破不说破的智慧，也是一种灵魂得到滋养之后的高级。
《格言联璧》中写道：
“修己以清心为要，涉世以慎言为先。”
修己，需清心，清心，需沉默。
让自己沉默一点，如同深水一般，静静地流淌，静静地走向远处。
洞读主编作品
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