官和吏有何区别
唐朝以后，“官”基本都是科举出身的读书人，下派到地方任职几年， 大多根本不熟悉地方事务，所以日常工作主要依靠当地的“吏”。
这些生于斯长于斯的吏，实际权力大得很，是地方治理的支柱，不但不受官员调动的影响，甚至不受改朝换代的影响。
清人朱克敬《瞑庵杂识》 中有一位吏的自我定位如下:“凡属事者如客，部署如车，我辈如御，堂司官如骡，鞭之左右而已。”意思是说衙门就像车，来办事就像坐车， 当官的是骡子，我们才是车把式，决定车的方向。
唐朝以后，“官”基本都是科举出身的读书人，下派到地方任职几年， 大多根本不熟悉地方事务，所以日常工作主要依靠当地的“吏”。
这些生于斯长于斯的吏，实际权力大得很，是地方治理的支柱，不但不受官员调动的影响，甚至不受改朝换代的影响。
清人朱克敬《瞑庵杂识》 中有一位吏的自我定位如下:“凡属事者如客，部署如车，我辈如御，堂司官如骡，鞭之左右而已。”意思是说衙门就像车，来办事就像坐车， 当官的是骡子，我们才是车把式，决定车的方向。
Roaring Kitty（真名Keith Gill）在2021年导演了GameStop历史性的2000%股票上涨之后，时隔三年，重返社交媒体。昨天在推特仅发布了一张图片（图1），几小时内，就获得上千万的曝光量。
散户们揭竿而起，一时间，“渔阳鼙鼓动地来”，GameStop 股价昨天飙升了119%，收盘上涨了74%（图2）。受此影响，一些Meme股票也跟涨，AMC大涨78%，Reddit 涨了9%。
昨天，GME 1.5亿股交易量，达到了过去一年来每日正常交易量的30倍。因为巨大的波动，交易在90分钟内被中断9次。
而这次 GameStop 的空头交易量，甚至超过了2021年狂热时期的空头交易量。（图3）
这只咆哮的小猫（Roaring Kitty），令华尔街大鳄们损失惨重。
根据 S3 Partners 的数据，这次反弹使空头对冲基金损失了约10亿美元。FactSet 的数据显示，大约四分之一的 GameStop 可交易股票是空头头寸。
真应了那句话，老虎不发威，莫当是 Hello Kitty。
GameStop 的市值93亿美元，但去年的净收入才670万美元。这家市盈率超过1000倍 Meme 公司，股价中包含着极大的情绪溢价。很明显，这是一只脱缰的小狗。
二、Meme 背后的组织与对立
非理性因素向来是难以量化的。在追求标准化的现代世界中，这种因素成为了两种极端的表达。一种是避免涉及，另一种是极度拥抱。
一团散沙不可怕，可怕的是有组织的形态。Keith Gill 这只咆哮的小猫，发出一声号令。借助于第四极权力——社交媒体的力量，撩拨万千散户那颗悸动的心，使其闻风而动。
大空头们与其说是败给多头，倒不如说『孤立的精英代表』败给『有组织的群众形态』。
在赛博的国度，Meme 文化生于斯，长于斯。理论上，Meme 文化自身是通过弱化对抗性，显现出幽默形态的公众形象，进而在赛博国度开疆拓土，将自己做成普遍性。这是一种形散而神不散的组织文化形态。
虽然网民/散户/年轻人是 Meme 文化的生产者，但 Meme 被制造出来之后，便成为整个赛博空间的主导性客体角色。而大资本的介入，让原本安静祥和的社区发生了变化。
大资本的介入行为，把自己做成了整个 Meme 文化的敌人。让原本被弱化了对抗性的Meme 文化一下子拥有了明确的对立客体——大资本（反平民的精英代表）。这时，Keith Gill 这只咆哮的小猫只需竖起反旗，剑指大资本，Meme 社区及其庞大的群众基础，让大资本自绝于人民群众的汪洋大海中。
『先进的 Meme 文化一经让群众掌握，就会转化为强大的物质力量。』
散户们揭竿而起，一时间，“渔阳鼙鼓动地来”，GameStop 股价昨天飙升了119%，收盘上涨了74%（图2）。受此影响，一些Meme股票也跟涨，AMC大涨78%，Reddit 涨了9%。
昨天，GME 1.5亿股交易量，达到了过去一年来每日正常交易量的30倍。因为巨大的波动，交易在90分钟内被中断9次。
而这次 GameStop 的空头交易量，甚至超过了2021年狂热时期的空头交易量。（图3）
这只咆哮的小猫（Roaring Kitty），令华尔街大鳄们损失惨重。
根据 S3 Partners 的数据，这次反弹使空头对冲基金损失了约10亿美元。FactSet 的数据显示，大约四分之一的 GameStop 可交易股票是空头头寸。
真应了那句话，老虎不发威，莫当是 Hello Kitty。
GameStop 的市值93亿美元，但去年的净收入才670万美元。这家市盈率超过1000倍 Meme 公司，股价中包含着极大的情绪溢价。很明显，这是一只脱缰的小狗。
二、Meme 背后的组织与对立
非理性因素向来是难以量化的。在追求标准化的现代世界中，这种因素成为了两种极端的表达。一种是避免涉及，另一种是极度拥抱。
一团散沙不可怕，可怕的是有组织的形态。Keith Gill 这只咆哮的小猫，发出一声号令。借助于第四极权力——社交媒体的力量，撩拨万千散户那颗悸动的心，使其闻风而动。
大空头们与其说是败给多头，倒不如说『孤立的精英代表』败给『有组织的群众形态』。
在赛博的国度，Meme 文化生于斯，长于斯。理论上，Meme 文化自身是通过弱化对抗性，显现出幽默形态的公众形象，进而在赛博国度开疆拓土，将自己做成普遍性。这是一种形散而神不散的组织文化形态。
虽然网民/散户/年轻人是 Meme 文化的生产者，但 Meme 被制造出来之后，便成为整个赛博空间的主导性客体角色。而大资本的介入，让原本安静祥和的社区发生了变化。
大资本的介入行为，把自己做成了整个 Meme 文化的敌人。让原本被弱化了对抗性的Meme 文化一下子拥有了明确的对立客体——大资本（反平民的精英代表）。这时，Keith Gill 这只咆哮的小猫只需竖起反旗，剑指大资本，Meme 社区及其庞大的群众基础，让大资本自绝于人民群众的汪洋大海中。
『先进的 Meme 文化一经让群众掌握，就会转化为强大的物质力量。』
看完了《我的阿勒泰》，于适扮演的巴太像“少女的第一个梦”，是初恋梦中最可能、最完美的男性的真身示现。《封神第一部》中的姬发都没有这个角色适合他，可以有那么多的个体魅力展示空间。
巴太首先就好在他是一个放松的人，一个随处散发少年气的罗密欧。因为他生于新疆，草原就和他相得益彰。他简直就是从那个美景里结晶出来的，就像仙子只能出现在云里、水边、林中。他的一尘不染是用和土地紧密相连来表达的，而他又没有泥垢，牙齿都整齐雪白，脸也从来不会脏兮兮。虽然生于斯长于斯，他在马上却自有一种王子般的高贵气，不过相比一般的王子，他又没有背负什么深仇大恨，因此也看不出有任何过度的焦虑在摧残他。
他纵马奔驰，似乎是要去赢取邻国的公主；靠在河边的树上，似乎是牧羊神在休憩；一头长发牵着踏雪，似乎是《指环王》里亚洲版的精灵王子刚射箭得胜回来；他注视文秀，以及在黑夜第一次说出情话，他毫无猥亵和油腻。憨厚、善良、温柔、俊美、英挺、纯真、上进、勇猛、专一，一些恋人眼中才有的美好的词，此时可以全部一时间出现在少女脑海中。
他如草原上的鹰，山林里的马，林泉的泉眼，山谷缝隙过来的凉风，这样的人因为太过于美好，无论是真的，还是初恋的人眼中美化后的，也好像就是注定要失去的。似乎是为了失去他，上帝才这样准备他，使他无一不备，神形兼好。他若不是英年早逝，便保留不住他这样的完美，他便应该在生活里遭受凡庸的磨难与洗礼，使人再看时才发现此少年也不再是旧人，而成为包浆重重的一个社会性格的、油滑的人——尽管他的内心或许还保留着纯真，而此纯真已不愿示人，保护它只能像保护风中之烛。
最后一集，导演在他深夜回村，步步走出暗夜，在微弱的灯光和众人眼中映现出他——剪短了长发，如今的中长发披拂在额头眉稍，更为英挺和成熟的，更增加了一层忧郁眼神，更有魅力的脸孔——的地方结束，是谁看了都要心动，心伤的，仿佛他是一块璞玉，如今经历了一种打磨，而这种打磨使他挫折，却也使他更发光。
导演保留和持续了他的完美性，这是理想主义的，是寓言的，是一个浪漫的梦。（或许结尾巴太根本没有来，但导演不想令自己、文秀和观众失望，还是让他更好地来了。另一种极端和可能性的选择是，巴太变了一种性格后再来，使文秀和观众可以一起悲悼过去的那个他不在了，但导演更不想那么残酷地对自己、文秀和观众，因此巴太是这部剧集里最像神话的、非真实的、文学化了的一个人。大概滕丛丛趁机安放和圆满了自己的少女梦也未可知。）
不过相对于巴太的这种塑造，却也令人感到文秀的薄弱，文秀先是一个大惊小怪的笨蛋女生（非常套路和没必要），后来成为纯情女，再后来终于成为一个写作者，人物的各个环节都是断裂的，像虚线而非实线，她远没有巴太那么完整统一，巴太的逐步成长也更合理，这也使人感到，导演尽管拍着女性为主的电影，也着力刻画了奶奶、妈妈、女儿三代女性的可爱，却还是不及她拍的巴太更像“诗”。她们都是“记叙文”，是四平八稳的，而巴太却独属于精神世界里的一组音符，他弹奏在生活和物质之上，只能出现在爱情和梦里。如果苛求，当然这也是另一种“失真”。不过，谁不想随时找机会做一个美美的、爱情的幻梦呢？
巴太因此便有了他存在的合理性，他成了人人都想要在心底呵护的、洁净的、珍贵的，仿佛一口气就能吹散的脆弱魂魄，而那魂魄，又是关乎情人、少年等等美好名词的唯一具体可见物。怎能不珍惜？
（也是从这部剧，我发现于适的形象竟是不可多得的，他的面容可以有多种走向，他的表演非常准确和内敛，如果一直遇到好的导演，好的剧本，他也都能保持如今的状态认真对待，前途应该是不可限量的。）
巴太首先就好在他是一个放松的人，一个随处散发少年气的罗密欧。因为他生于新疆，草原就和他相得益彰。他简直就是从那个美景里结晶出来的，就像仙子只能出现在云里、水边、林中。他的一尘不染是用和土地紧密相连来表达的，而他又没有泥垢，牙齿都整齐雪白，脸也从来不会脏兮兮。虽然生于斯长于斯，他在马上却自有一种王子般的高贵气，不过相比一般的王子，他又没有背负什么深仇大恨，因此也看不出有任何过度的焦虑在摧残他。
他纵马奔驰，似乎是要去赢取邻国的公主；靠在河边的树上，似乎是牧羊神在休憩；一头长发牵着踏雪，似乎是《指环王》里亚洲版的精灵王子刚射箭得胜回来；他注视文秀，以及在黑夜第一次说出情话，他毫无猥亵和油腻。憨厚、善良、温柔、俊美、英挺、纯真、上进、勇猛、专一，一些恋人眼中才有的美好的词，此时可以全部一时间出现在少女脑海中。
他如草原上的鹰，山林里的马，林泉的泉眼，山谷缝隙过来的凉风，这样的人因为太过于美好，无论是真的，还是初恋的人眼中美化后的，也好像就是注定要失去的。似乎是为了失去他，上帝才这样准备他，使他无一不备，神形兼好。他若不是英年早逝，便保留不住他这样的完美，他便应该在生活里遭受凡庸的磨难与洗礼，使人再看时才发现此少年也不再是旧人，而成为包浆重重的一个社会性格的、油滑的人——尽管他的内心或许还保留着纯真，而此纯真已不愿示人，保护它只能像保护风中之烛。
最后一集，导演在他深夜回村，步步走出暗夜，在微弱的灯光和众人眼中映现出他——剪短了长发，如今的中长发披拂在额头眉稍，更为英挺和成熟的，更增加了一层忧郁眼神，更有魅力的脸孔——的地方结束，是谁看了都要心动，心伤的，仿佛他是一块璞玉，如今经历了一种打磨，而这种打磨使他挫折，却也使他更发光。
导演保留和持续了他的完美性，这是理想主义的，是寓言的，是一个浪漫的梦。（或许结尾巴太根本没有来，但导演不想令自己、文秀和观众失望，还是让他更好地来了。另一种极端和可能性的选择是，巴太变了一种性格后再来，使文秀和观众可以一起悲悼过去的那个他不在了，但导演更不想那么残酷地对自己、文秀和观众，因此巴太是这部剧集里最像神话的、非真实的、文学化了的一个人。大概滕丛丛趁机安放和圆满了自己的少女梦也未可知。）
不过相对于巴太的这种塑造，却也令人感到文秀的薄弱，文秀先是一个大惊小怪的笨蛋女生（非常套路和没必要），后来成为纯情女，再后来终于成为一个写作者，人物的各个环节都是断裂的，像虚线而非实线，她远没有巴太那么完整统一，巴太的逐步成长也更合理，这也使人感到，导演尽管拍着女性为主的电影，也着力刻画了奶奶、妈妈、女儿三代女性的可爱，却还是不及她拍的巴太更像“诗”。她们都是“记叙文”，是四平八稳的，而巴太却独属于精神世界里的一组音符，他弹奏在生活和物质之上，只能出现在爱情和梦里。如果苛求，当然这也是另一种“失真”。不过，谁不想随时找机会做一个美美的、爱情的幻梦呢？
巴太因此便有了他存在的合理性，他成了人人都想要在心底呵护的、洁净的、珍贵的，仿佛一口气就能吹散的脆弱魂魄，而那魂魄，又是关乎情人、少年等等美好名词的唯一具体可见物。怎能不珍惜？
（也是从这部剧，我发现于适的形象竟是不可多得的，他的面容可以有多种走向，他的表演非常准确和内敛，如果一直遇到好的导演，好的剧本，他也都能保持如今的状态认真对待，前途应该是不可限量的。）
✋热门推荐