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我只能说 现在你不入驻奈淇 后期后悔到爆炸!奈淇不以“便宜”为标榜 这不是说只做骄傲的高档货
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《知否》原著:盛明兰教你“懂得”,婚姻是“一个人”的事
吾恩淇
04/02 22:30
关注

文|吾恩淇
婚姻,从来不是两个人的事,而是一个人的事。
我最初听到这个观点时,很意外,因为它打破了传统意义上人们对婚姻的理解。这个观点,出自克里斯多福·孟所著的《亲密关系》一书。
这本书在解释这一观点时表示:“当你和另一半为鸡毛蒜皮的小事吵架,吵至升华到‘你不爱我’的时候,归根究底的原因是你自身内在的一种需求得不到满足,而这种沉浮在潜意识里的需求是因你儿时留下的缺憾。”

也就是说,你对对方的苛求不过是想要达到一种自我满足罢了。我相信,现实生活里,我们身边很多人都是这样的。
面对婚姻里各种繁琐的事宜,我们很容易就失去理智。所以,我今天想通过《知否》原著里的盛明兰来告诉你:婚姻,其实是一个人的事。盛明兰对待婚姻的态度,正是诠释了这个观点。

盛明兰是一个要凭借自己努力过“好日子”的女人。
未嫁时,盛明兰就在盛家谨小慎微地讨生活。她处处小心,虽未刻意要与人为善,但也绝不会与人为恶。除了与她相依为命的祖母盛老太太,盛明兰与其他任何人都保持着不远不近的“安全”距离。
因为,盛明兰坚信:虽有祖母庇护,但她总有一天会走出祖母的羽翼自己去谋生活。所以,她必须早早历练自己,让自己有过好日子的本领。盛明兰从未恃宠而骄过,她怕给祖母惹麻烦,更怕自己因掉进蜜罐里而软了腰板。
毕竟,求人不如求己。

盛明兰从小就练就了一肚子“定算”,所以,她嫁给谁,都不会过得太差。
最初,盛明兰选定了贺弘文,因为她清楚,与贺弘文这样的人过日子,没有复杂的宅院争斗,没有财产争夺,也不用看婆婆的脸色,即使有个曹表妹,也无妨。总体上,嫁入贺家是妨碍不了她过舒坦日子的。
但人算不如天算,还没等贺家下定,顾廷烨抢先了一步算计,把盛明兰娶到了手。
盛明兰对顾廷烨是有忌惮的,因为他太深沉,不像贺弘文,盛明兰一眼就能看透。在面对这个不可扭转的死局时,盛明兰没有因为要要嫁入高门而喜悦,也没有因为忌惮顾廷烨而退却。

原著里是这样描写盛明兰心理的:“因为清醒,所以痛苦,因为明白,所以惨淡,希望尽头总有绝望,她不敢希望,不敢期待,众人皆醒我独醉,不过是戴着镣铐,踩着刀尖,傻笑着趟过去罢了。”
盛明兰是本着刀山火海闯一把的心嫁给顾廷烨的。
要知道,没有婚姻会是美满的,只是破落的程度不一样。美满的婚姻只能出现在童话故事里,公主和王子幸福的生活在一起。
然后,就没有然后了。因为不敢再写然后。
真实的婚姻,有吵闹,有别扭,甚至有打骂。也许,还会有婆媳不和,姑嫂不和,夫妻不和,或是父母与子女不和。

一地鸡毛太多了。
盛明兰又如何在这一地鸡毛里获取幸福呢?
盛明兰嫁入侯府后,总体上还是不错的,可她依旧要面对小秦氏各种挑拨捣乱。最初,顾廷烨还帮她挡过几次,可后来,都是她自己谋划抵御的。
不是因为顾廷烨靠不住,是盛明兰不想去靠。盛明兰明白,顾廷烨是朝廷新贵,他是给皇上效力的大臣,怎么能整日参和内院的事?
再说了,盛明兰绝不当藤蔓般的女子,靠着攀附在男人肩上讨生活。这样的女子,经不起风浪,一切悲喜均要仰望男人。这样的女子,男人爱她,她便有“喜”,一旦男人不再爱她,她的生活里就只能剩下“悲”了。

盛明兰要当那个无论何时何地,无论有无丈夫,都要立得起来的那种女子。
嫁给顾廷烨后,盛明兰依然不改初心,她从未要求过顾廷烨什么,只一心经营着她和顾廷烨的这份婚姻,经营着自己的幸福。
对于那些不利于婚姻的事情,盛明兰从未过问过。比如。她听说过曼娘欺骗过顾廷烨,她也听说过余嫣红的死实在蹊跷,但她在顾廷烨面前从未问及过她们的事。
盛明兰甚至想过,就算顾廷烨娶了曼娘为妾,她又能拿顾廷烨如何呢?别说她了,就算盛家,恐怕在顾廷烨面前也说不出什么。

情势比人强,这就是现实。
盛明兰深知,若想要幸福地生活下去,她一定要小心经营着这段婚姻,否则吃亏的,只有她自己。
而顾廷烨深深感受到了盛明兰的谨慎小心。面对盛明兰谨慎和对他不太近亲也不疏远的微妙态度,顾廷烨一直以来都很恼火。因为聪明如他,他早就看透了盛明兰就算没有他,也能过得很好。
盛明兰眼里,婚姻就是一个人的事。她坚定自己在婚姻里所走的每一步,都是向着幸福去的。而作为男人顾廷烨,面对如此优秀的妻子盛明兰,真是爱不够。
他视盛明兰为至宝,于是,他宠了她一辈子。

盛明兰让我看到一个全新的婚姻观,那就是认可婚姻虽需要男女两个人的共同努力,但更是一个人的苦修。
这句话的意思是,婚姻需要两个人共同建立,但是想要幸福,还是要靠自己。你永远是自己幸福与否的主宰。
其实,在看《亲密关系》之前,我就犯过一个很严重的错误,就是要求我的老公跟我一同进步。我觉得,我在努力,你就必须要跟我一样努力。
但要改造一个人是何其的困难?
我老公做不到我要求的那样,而我也陷入了深深的沮丧、失望里。

可后来,当我看到“婚姻其实是一个人的婚姻”这个观点时,我豁然开朗。我当初一味地向我老公索取,其实是为了满足我自己的需求,对他,是不公平的。
他若做不到,我又步步紧逼,最终讨来的就是他的厌烦,导致的结果就是我们俩大吵一架。
这是得不偿失的。
要解决婚姻的问题,最重要的,是先解决自己的问题。
你要相信,婚姻,就是你一个人的事。德国情感医师爱娃在《爱自己,和谁结婚都一样》里说过:“你的幸福掌握在自己手中,请将寻找爱的触角伸向自己的世界。”
所以,与其苛责、改变你的另一半,不如先改变自己。

最后,我要用《亲密关系》里最后的那首诗作为结尾,希望对你有启迪:
两个相爱的人
在地球上创造了一座伊甸园,
并开启了天堂之门。
经验说:“这是不可能的。”
爱说:“事无好坏,诠释在人。”
骄傲说:“这太可笑了。”
爱说:“事无好坏,诠释在人。”
谨慎说:“这太冒失了。”
爱说:“事无好坏,诠释在人。”
理性说:“这不合理。”
爱说:“事无好坏,诠释在人。”
迷信说:“这会带来霉运。”
爱说:“事无好坏,诠释在人。”
远见说:“这没有希望。”
爱说:“事无好坏,诠释在人。”
当你说话时,要让你的话语发自于爱。
当你沉默时,要让你的沉默发自于爱。
当你骂人时,要让你的责骂发自于爱。
当你与伴侣相互保护时,你们彼此的保护也应该发自于爱。
让爱在你的生命里生根,
美好的事情就会发生。
吾恩淇
04/02 22:30
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文|吾恩淇
婚姻,从来不是两个人的事,而是一个人的事。
我最初听到这个观点时,很意外,因为它打破了传统意义上人们对婚姻的理解。这个观点,出自克里斯多福·孟所著的《亲密关系》一书。
这本书在解释这一观点时表示:“当你和另一半为鸡毛蒜皮的小事吵架,吵至升华到‘你不爱我’的时候,归根究底的原因是你自身内在的一种需求得不到满足,而这种沉浮在潜意识里的需求是因你儿时留下的缺憾。”

也就是说,你对对方的苛求不过是想要达到一种自我满足罢了。我相信,现实生活里,我们身边很多人都是这样的。
面对婚姻里各种繁琐的事宜,我们很容易就失去理智。所以,我今天想通过《知否》原著里的盛明兰来告诉你:婚姻,其实是一个人的事。盛明兰对待婚姻的态度,正是诠释了这个观点。

盛明兰是一个要凭借自己努力过“好日子”的女人。
未嫁时,盛明兰就在盛家谨小慎微地讨生活。她处处小心,虽未刻意要与人为善,但也绝不会与人为恶。除了与她相依为命的祖母盛老太太,盛明兰与其他任何人都保持着不远不近的“安全”距离。
因为,盛明兰坚信:虽有祖母庇护,但她总有一天会走出祖母的羽翼自己去谋生活。所以,她必须早早历练自己,让自己有过好日子的本领。盛明兰从未恃宠而骄过,她怕给祖母惹麻烦,更怕自己因掉进蜜罐里而软了腰板。
毕竟,求人不如求己。

盛明兰从小就练就了一肚子“定算”,所以,她嫁给谁,都不会过得太差。
最初,盛明兰选定了贺弘文,因为她清楚,与贺弘文这样的人过日子,没有复杂的宅院争斗,没有财产争夺,也不用看婆婆的脸色,即使有个曹表妹,也无妨。总体上,嫁入贺家是妨碍不了她过舒坦日子的。
但人算不如天算,还没等贺家下定,顾廷烨抢先了一步算计,把盛明兰娶到了手。
盛明兰对顾廷烨是有忌惮的,因为他太深沉,不像贺弘文,盛明兰一眼就能看透。在面对这个不可扭转的死局时,盛明兰没有因为要要嫁入高门而喜悦,也没有因为忌惮顾廷烨而退却。

原著里是这样描写盛明兰心理的:“因为清醒,所以痛苦,因为明白,所以惨淡,希望尽头总有绝望,她不敢希望,不敢期待,众人皆醒我独醉,不过是戴着镣铐,踩着刀尖,傻笑着趟过去罢了。”
盛明兰是本着刀山火海闯一把的心嫁给顾廷烨的。
要知道,没有婚姻会是美满的,只是破落的程度不一样。美满的婚姻只能出现在童话故事里,公主和王子幸福的生活在一起。
然后,就没有然后了。因为不敢再写然后。
真实的婚姻,有吵闹,有别扭,甚至有打骂。也许,还会有婆媳不和,姑嫂不和,夫妻不和,或是父母与子女不和。

一地鸡毛太多了。
盛明兰又如何在这一地鸡毛里获取幸福呢?
盛明兰嫁入侯府后,总体上还是不错的,可她依旧要面对小秦氏各种挑拨捣乱。最初,顾廷烨还帮她挡过几次,可后来,都是她自己谋划抵御的。
不是因为顾廷烨靠不住,是盛明兰不想去靠。盛明兰明白,顾廷烨是朝廷新贵,他是给皇上效力的大臣,怎么能整日参和内院的事?
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嫁给顾廷烨后,盛明兰依然不改初心,她从未要求过顾廷烨什么,只一心经营着她和顾廷烨的这份婚姻,经营着自己的幸福。
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这句话的意思是,婚姻需要两个人共同建立,但是想要幸福,还是要靠自己。你永远是自己幸福与否的主宰。
其实,在看《亲密关系》之前,我就犯过一个很严重的错误,就是要求我的老公跟我一同进步。我觉得,我在努力,你就必须要跟我一样努力。
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你要相信,婚姻,就是你一个人的事。德国情感医师爱娃在《爱自己,和谁结婚都一样》里说过:“你的幸福掌握在自己手中,请将寻找爱的触角伸向自己的世界。”
所以,与其苛责、改变你的另一半,不如先改变自己。

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爱说:“事无好坏,诠释在人。”
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爱说:“事无好坏,诠释在人。”
理性说:“这不合理。”
爱说:“事无好坏,诠释在人。”
迷信说:“这会带来霉运。”
爱说:“事无好坏,诠释在人。”
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爱说:“事无好坏,诠释在人。”
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