#苏大石#: 太湖石是大自然的精灵,为中国历代文人所崇拜!
太湖石产于我省太湖地区,其色泽柔和,形状奇特,扣之其声如罄。李斗在其《扬州花舫录》中写道:“太湖石乃太湖中石骨,浪击波涤,年久孔穴自生。”形态奇特的太湖石表面多为弹窝状,是堆造假山的理想材料,为历代宫苑和园林的首选之物,唐代已大规模地使用太湖石作为皇家园林的饰品。奇石是大自然的精灵,具有一种返朴归真的自然美,崇拜石头,也是对自然的崇拜。中国文人对石头的崇拜,表现为文人和大自然的融合,从爱石、赏石的角度,赋予石以灵性和人格。白居易、刘禹锡都曾写有《太湖石记》,宋代著名书画家米芾,更是爱石如痴,人称“石痴”。
太湖石产于我省太湖地区,其色泽柔和,形状奇特,扣之其声如罄。李斗在其《扬州花舫录》中写道:“太湖石乃太湖中石骨,浪击波涤,年久孔穴自生。”形态奇特的太湖石表面多为弹窝状,是堆造假山的理想材料,为历代宫苑和园林的首选之物,唐代已大规模地使用太湖石作为皇家园林的饰品。奇石是大自然的精灵,具有一种返朴归真的自然美,崇拜石头,也是对自然的崇拜。中国文人对石头的崇拜,表现为文人和大自然的融合,从爱石、赏石的角度,赋予石以灵性和人格。白居易、刘禹锡都曾写有《太湖石记》,宋代著名书画家米芾,更是爱石如痴,人称“石痴”。
#苏大石#: 太湖石是大自然的精灵,为中国历代文人所崇拜!
太湖石产于我省太湖地区,其色泽柔和,形状奇特,扣之其声如罄。李斗在其《扬州花舫录》中写道:“太湖石乃太湖中石骨,浪击波涤,年久孔穴自生。”形态奇特的太湖石表面多为弹窝状,是堆造假山的理想材料,为历代宫苑和园林的首选之物,唐代已大规模地使用太湖石作为皇家园林的饰品。奇石是大自然的精灵,具有一种返朴归真的自然美,崇拜石头,也是对自然的崇拜。中国文人对石头的崇拜,表现为文人和大自然的融合,从爱石、赏石的角度,赋予石以灵性和人格。白居易、刘禹锡都曾写有《太湖石记》,宋代著名书画家米芾,更是爱石如痴,人称“石痴”。
太湖石产于我省太湖地区,其色泽柔和,形状奇特,扣之其声如罄。李斗在其《扬州花舫录》中写道:“太湖石乃太湖中石骨,浪击波涤,年久孔穴自生。”形态奇特的太湖石表面多为弹窝状,是堆造假山的理想材料,为历代宫苑和园林的首选之物,唐代已大规模地使用太湖石作为皇家园林的饰品。奇石是大自然的精灵,具有一种返朴归真的自然美,崇拜石头,也是对自然的崇拜。中国文人对石头的崇拜,表现为文人和大自然的融合,从爱石、赏石的角度,赋予石以灵性和人格。白居易、刘禹锡都曾写有《太湖石记》,宋代著名书画家米芾,更是爱石如痴,人称“石痴”。
明 灵璧石俏色砚山
此件灵璧石砚山,为黑黄二色灵璧石,合生而成,世所罕见。黑石主体如舟如桥,俩黄石一大一小承架之,天然有不可端倪之妙,神妙无比。黑石下方开一龙池,边有洞壑相通,贮水于洞内可经旬不竭。背面因传之久远被人经常摩挲赏玩,包浆浑厚宝光内蕴,上刻「古云山房」四字,篆法奇古。
「古云山房」为明代米万钟斋号。米万钟为米芾后人,明代定居北京,他在北京城内的湛固旁有一座「古云山房」,专门供放自己收藏的奇石。清代孙承泽的《春明梦余录》记载:「古云山房,米太仆万钟之居也。太仆好奇石,蓄置其中。」可知「古云山房」是米万钟专门收藏奇石的斋馆。米万钟一生收藏奇石甚多,但除了请吴彬绘制的「十面非非石」长卷以外,传世的赏石甚为罕见,这一件砚山,造型独特,包浆圆润,款字奇古,天下爱石之士可宝之!
尺寸:宽13.3cm
来源:中国嘉德2024《映水藏山——宫廷艺术与尚古美学》
此件灵璧石砚山,为黑黄二色灵璧石,合生而成,世所罕见。黑石主体如舟如桥,俩黄石一大一小承架之,天然有不可端倪之妙,神妙无比。黑石下方开一龙池,边有洞壑相通,贮水于洞内可经旬不竭。背面因传之久远被人经常摩挲赏玩,包浆浑厚宝光内蕴,上刻「古云山房」四字,篆法奇古。
「古云山房」为明代米万钟斋号。米万钟为米芾后人,明代定居北京,他在北京城内的湛固旁有一座「古云山房」,专门供放自己收藏的奇石。清代孙承泽的《春明梦余录》记载:「古云山房,米太仆万钟之居也。太仆好奇石,蓄置其中。」可知「古云山房」是米万钟专门收藏奇石的斋馆。米万钟一生收藏奇石甚多,但除了请吴彬绘制的「十面非非石」长卷以外,传世的赏石甚为罕见,这一件砚山,造型独特,包浆圆润,款字奇古,天下爱石之士可宝之!
尺寸:宽13.3cm
来源:中国嘉德2024《映水藏山——宫廷艺术与尚古美学》
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