这三段不是也许是一定能让我记一辈子
最近看的世勋的橙光都离不开捆绑，爱也好，人也好，把爱寄托在长久稳定的肉体关系上，可我从来不觉得很淫荡下作，更多的看到的是两个从不懂得相爱的人学会了珍惜自己
有时候会产生这种想法，爱一个人何尝不是爱自己，真心爱一个人的时候心疼她，照顾她，喜她所喜，忧她所忧，哪怕因为在一起，生活的巨石难以承担，也甘愿喘口气再来，这个时候苦咖啡都是甜豆浆。可稀里糊涂爱一个人的时候，弄不清自己是谁，弄不清对方是谁，羁绊都像秋风刮在脸上像刀，以为牵手就是喜欢，以为同床共枕就算爱，在迷茫和愧疚心里藕断丝连相互折磨
不坦荡的身份和不纯洁的伦理关系也算世勋人设的常态，可到最后面我也依旧觉得健康，放下利己心去爱一个人的时候爱比爱更伟大，这个和自爱并不冲突，或许是因为每到认清这份爱的时候，世勋和“她”都选择：等处理好一切，我们光明的相爱吧，不是沉沦，不是逃离，而且处理好再来
不想带着不堪面对你，不想不清不白，不想杞人忧天，只希望下一次见的时候：你我坦荡无愧。灿烈在结婚的时候对世勋说：真不知道你怎么做到从一个伤害她的身份走到现在让她主动选择你
我想是不要脸，不要脸和我爱你，能在窗户下一坐坐两年，能在“她”打工的地方一看看三个月，不是不要脸还能是什么？那为什么是我爱你？因为两年只扔进了一个纸飞机，三个月世勋都没让“她”知道我在这里，每每情绪濒临一线的时候，压死“她”的一定不是那个所谓存在危机的世勋，反倒是世勋一直在做：如果不想面对，可以永远不面对
也说不清自己到底这么喜欢这三段什么，或许在压抑的环境里两个人都逐渐守得云开见雾明，突然想到之前认定喜欢一个人的准则：和你见面的那天我妆化得很好，就好像爱抽象，但爱你不是，爱你的时候你笑我烟鬼，突然苦橘味香烟也不涩了，爱你的时候难懂的法语故事也不再是悲剧了，爱你的时候睡醒之前生锈的蝴蝶项链换好了链子，安静的躺在那个红绒盒子里
所以才总觉得一段完全不可能存在的感情，却如此炽热拧巴又真实的存在着
最近看的世勋的橙光都离不开捆绑，爱也好，人也好，把爱寄托在长久稳定的肉体关系上，可我从来不觉得很淫荡下作，更多的看到的是两个从不懂得相爱的人学会了珍惜自己
有时候会产生这种想法，爱一个人何尝不是爱自己，真心爱一个人的时候心疼她，照顾她，喜她所喜，忧她所忧，哪怕因为在一起，生活的巨石难以承担，也甘愿喘口气再来，这个时候苦咖啡都是甜豆浆。可稀里糊涂爱一个人的时候，弄不清自己是谁，弄不清对方是谁，羁绊都像秋风刮在脸上像刀，以为牵手就是喜欢，以为同床共枕就算爱，在迷茫和愧疚心里藕断丝连相互折磨
不坦荡的身份和不纯洁的伦理关系也算世勋人设的常态，可到最后面我也依旧觉得健康，放下利己心去爱一个人的时候爱比爱更伟大，这个和自爱并不冲突，或许是因为每到认清这份爱的时候，世勋和“她”都选择：等处理好一切，我们光明的相爱吧，不是沉沦，不是逃离，而且处理好再来
不想带着不堪面对你，不想不清不白，不想杞人忧天，只希望下一次见的时候：你我坦荡无愧。灿烈在结婚的时候对世勋说：真不知道你怎么做到从一个伤害她的身份走到现在让她主动选择你
我想是不要脸，不要脸和我爱你，能在窗户下一坐坐两年，能在“她”打工的地方一看看三个月，不是不要脸还能是什么？那为什么是我爱你？因为两年只扔进了一个纸飞机，三个月世勋都没让“她”知道我在这里，每每情绪濒临一线的时候，压死“她”的一定不是那个所谓存在危机的世勋，反倒是世勋一直在做：如果不想面对，可以永远不面对
也说不清自己到底这么喜欢这三段什么，或许在压抑的环境里两个人都逐渐守得云开见雾明，突然想到之前认定喜欢一个人的准则：和你见面的那天我妆化得很好，就好像爱抽象，但爱你不是，爱你的时候你笑我烟鬼，突然苦橘味香烟也不涩了，爱你的时候难懂的法语故事也不再是悲剧了，爱你的时候睡醒之前生锈的蝴蝶项链换好了链子，安静的躺在那个红绒盒子里
所以才总觉得一段完全不可能存在的感情，却如此炽热拧巴又真实的存在着
第四本：杨绛传-永不褪色的优雅-最贤的妻，最才得女
买这本书之前并不了解杨绛先生的一生。奔着标题：永不褪色的优雅，好奇心买了这本书。买了近一年， 没有看，最近看了一章节，就迫不及待用5个小时看完了这版书。然后把自己看哭了， 把自己代入进去了。同时也后悔没有早点看到这本书。有机会也希望大家能到看一看。
唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
岁月在我们身上留下痕迹，或是成长，或是衰老，无可抗拒也无可逃避。与其说被动接受,不如说是在享受这个过程。有趣的是,当我们分别在而立之年和耳顺之年回望过去时，感慨有诸多不同,甚至会有天壤之别。然而，不论是而立还是耳顺，忆及童年,以不同视角去审视它时,内心所涌动的情感都格外一致。
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径,一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把生活和工作变为享受是精神对于物质的胜利，是灵魂对精神的升华!
钱钟书先生说过：人生据说是一部大书,这书真大!时不易看完，就是写过的边上也留下好多空白。走到人生边上直视生死的大问题。人在世间走一遭，总会走到这一天，有的人浑浑噩噩也是走完，有的人便要思考我为什么来?我怎么证明我来过?”
人世间不会有小说或童话故事那样的结局:“从此，他们永远快快活活地一起过幸福的生活。”人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
过去的悲欢、希望、忧伤，恍如一梦,都成过去了”,读罢令人回味许久，看似平淡的一句话，却不知包含着多少人生的奥义。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。
杨绛说:“没有什么后悔的，人活着不一定全是为了享褔。”苦难也好，挫败也罢,无非人生的一种经历,既是人生如此，与其慌忙逃避，不如平静承受。
落难时不怨天尤人，不慌不忙地继续生活。
苦难常有，心态常和,努力活着和轻易死去相比，前者才值得尊敬。生命本就是一场历练，谨记这一点，从容面对一切,挺胸抬头地走到终点，就是胜利。
爱情是不由自主的，得来容易就看得容易,没得到的,或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。
真正有担当的人，不会因一时冲动而轻易放弃一段感情。真正爱你的人，更不会因一时头脑发热而随便对你说再见。如今在你身边的人，自称爱你的人,是否真的担得起“爱”这个字,唯有良行判断。
这个世界凭理智来领会，是个喜剧 ;凭感情来领会是个悲剧’，奥斯丁是凭理智来领会，把这个世界看成喜剧。”她既有理性的一面，也有感性的一面，很难说到底哪一方才居于主导地位，但就人生态度而言。
爱好读书之人，总能从墨香之中寻到快感,不需说与外人听!静静地翻阅、品读，自由自在地穿梭于时空之中。
买这本书之前并不了解杨绛先生的一生。奔着标题：永不褪色的优雅，好奇心买了这本书。买了近一年， 没有看，最近看了一章节，就迫不及待用5个小时看完了这版书。然后把自己看哭了， 把自己代入进去了。同时也后悔没有早点看到这本书。有机会也希望大家能到看一看。
唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
岁月在我们身上留下痕迹，或是成长，或是衰老，无可抗拒也无可逃避。与其说被动接受,不如说是在享受这个过程。有趣的是,当我们分别在而立之年和耳顺之年回望过去时，感慨有诸多不同,甚至会有天壤之别。然而，不论是而立还是耳顺，忆及童年,以不同视角去审视它时,内心所涌动的情感都格外一致。
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径,一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把生活和工作变为享受是精神对于物质的胜利，是灵魂对精神的升华!
钱钟书先生说过：人生据说是一部大书,这书真大!时不易看完，就是写过的边上也留下好多空白。走到人生边上直视生死的大问题。人在世间走一遭，总会走到这一天，有的人浑浑噩噩也是走完，有的人便要思考我为什么来?我怎么证明我来过?”
人世间不会有小说或童话故事那样的结局:“从此，他们永远快快活活地一起过幸福的生活。”人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
过去的悲欢、希望、忧伤，恍如一梦,都成过去了”,读罢令人回味许久，看似平淡的一句话，却不知包含着多少人生的奥义。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。
杨绛说:“没有什么后悔的，人活着不一定全是为了享褔。”苦难也好，挫败也罢,无非人生的一种经历,既是人生如此，与其慌忙逃避，不如平静承受。
落难时不怨天尤人，不慌不忙地继续生活。
苦难常有，心态常和,努力活着和轻易死去相比，前者才值得尊敬。生命本就是一场历练，谨记这一点，从容面对一切,挺胸抬头地走到终点，就是胜利。
爱情是不由自主的，得来容易就看得容易,没得到的,或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。
真正有担当的人，不会因一时冲动而轻易放弃一段感情。真正爱你的人，更不会因一时头脑发热而随便对你说再见。如今在你身边的人，自称爱你的人,是否真的担得起“爱”这个字,唯有良行判断。
这个世界凭理智来领会，是个喜剧 ;凭感情来领会是个悲剧’，奥斯丁是凭理智来领会，把这个世界看成喜剧。”她既有理性的一面，也有感性的一面，很难说到底哪一方才居于主导地位，但就人生态度而言。
爱好读书之人，总能从墨香之中寻到快感,不需说与外人听!静静地翻阅、品读，自由自在地穿梭于时空之中。
#生活手记#
“有关寻根问祖有奇遇得解洪武四疑案及汝南堂周有序流传谱《周氏家承》有序流传谱密录有人类历史一万年那些历史因与果！”
开篇有言：
黄帝时就已有文字记录了！
人类历史一万年，
黄帝纪元公元前。
二六九七是伊始，
《周氏家承》有序传！…
首先：
洪武历史多有假，元璋造之朱棣圆。空印谋朱靖海候，刑部尚书周祯殇！… 日复又一日，阴阳乾坤转。 历经坎坷路，涉水又爬山。
——感于偶行偶路命由天定之寻根问祖有奇缘！
其次：
“有关汝南堂周经门八房谱1369年四增成功与元灭明兴及洪武元璋要造假永乐朱棣圆慌它那些因由史事！”
天上人间有仙境，
府衙庭院广而深。
之乎者也上古史，
国家邦联八百成。
（感于秦始皇“焚书坑儒”后司马家所了解的上古历史有限而使上古历史成了迷）
而：“有关汝南堂周有序流传谱1369年四增成功与元灭明兴及洪武元璋要造假永乐朱棣圆慌它和1370年江西吉水经门八房周家人颁谱大会上周伯琦及其上系与茂叔他们因遗失汝南堂周宣公三增录标（柳周宗十五到三十五世）谱而访宗亲查历史要外姓欧阳修考证出的汉敕周正夫裔汝坟候之伪世系遭宗亲们嘲笑那些历史事！”
此正是：
汉末之拜刘关张，元末舅甥学桃园。
周朱联姻三结义，重八德兴与德远。
——感于1343年朱凤一因夫君周明道在反元周子旺【字：政权】与聚寨自保的周志祥（都理仙师）江西有交锋而于文武双全的周明道有救命之恩而要其娶了泰和“陈氏”，族谱记为朱凤一携周德兴、德远回了安徽为外公朱世珍“守墓三年”才在1346年见到化缘回来的朱重八，为此舅甥间有在皇觉寺桃园三结义，舅甥间有多了一层兄弟情。之后朱凤一留周德兴陪朱重八，她与德远又回了新淦府邸。1351年周天王泰和总部被元攻陷，彭莹玉要朱重八与周德兴、汤和他们去打探消息而在1352年豫章再见了大姐夫周明道（讳：洪涛），大姐朱凤一则于逃生中遇难。因朱重八救驾有功，因此他被推举到此支义军的前台。这个时间段也就成了他伪造历史红巾军起义之开始，其实彭莹玉周子旺宜春反元其义是1338年，在伪历史《明本纪》中。他父母亲1330年左右因天灾而亡也被他改在了1344年为他们的忌日逝年！
洪武历史多有假，元璋造之朱棣圆。
空印谋朱靖海侯，刑部尚书周祯殇。
——感于1376年空印谋朱及俞妃子潭王1378年谋害了太子朱标长子“朱英雄”和平定侯周德远被刘基他们密告有野心而诛系列案以史记刑部尚书周（吴）祯1379年病故为定案，朱元璋则造假《明本纪》伪历史！
而：宋朝仁宗、徽宗都对汝南堂周有过期待和敕封的只是洪武元璋造假，永乐朱棣根据“圣谕”（汝南堂周经门八房族可不诛，但经儒裔必须改姓：比如周理成“陈”，周升成“明”，还有方、王、胡及伏等姓于宋元史中出现，而经贤裔必须更名；比如八虎父亲据1373年平候乱胜利被敕封“乾坤镇黑豹”而隐名“黑黎”，洪淇隐名“黑达”，我入湘始祖隐名“世光”等等）！……
“有关寻根问祖有奇遇得解洪武四疑案及汝南堂周有序流传谱《周氏家承》有序流传谱密录有人类历史一万年那些历史因与果！”
开篇有言：
黄帝时就已有文字记录了！
人类历史一万年，
黄帝纪元公元前。
二六九七是伊始，
《周氏家承》有序传！…
首先：
洪武历史多有假，元璋造之朱棣圆。空印谋朱靖海候，刑部尚书周祯殇！… 日复又一日，阴阳乾坤转。 历经坎坷路，涉水又爬山。
——感于偶行偶路命由天定之寻根问祖有奇缘！
其次：
“有关汝南堂周经门八房谱1369年四增成功与元灭明兴及洪武元璋要造假永乐朱棣圆慌它那些因由史事！”
天上人间有仙境，
府衙庭院广而深。
之乎者也上古史，
国家邦联八百成。
（感于秦始皇“焚书坑儒”后司马家所了解的上古历史有限而使上古历史成了迷）
而：“有关汝南堂周有序流传谱1369年四增成功与元灭明兴及洪武元璋要造假永乐朱棣圆慌它和1370年江西吉水经门八房周家人颁谱大会上周伯琦及其上系与茂叔他们因遗失汝南堂周宣公三增录标（柳周宗十五到三十五世）谱而访宗亲查历史要外姓欧阳修考证出的汉敕周正夫裔汝坟候之伪世系遭宗亲们嘲笑那些历史事！”
此正是：
汉末之拜刘关张，元末舅甥学桃园。
周朱联姻三结义，重八德兴与德远。
——感于1343年朱凤一因夫君周明道在反元周子旺【字：政权】与聚寨自保的周志祥（都理仙师）江西有交锋而于文武双全的周明道有救命之恩而要其娶了泰和“陈氏”，族谱记为朱凤一携周德兴、德远回了安徽为外公朱世珍“守墓三年”才在1346年见到化缘回来的朱重八，为此舅甥间有在皇觉寺桃园三结义，舅甥间有多了一层兄弟情。之后朱凤一留周德兴陪朱重八，她与德远又回了新淦府邸。1351年周天王泰和总部被元攻陷，彭莹玉要朱重八与周德兴、汤和他们去打探消息而在1352年豫章再见了大姐夫周明道（讳：洪涛），大姐朱凤一则于逃生中遇难。因朱重八救驾有功，因此他被推举到此支义军的前台。这个时间段也就成了他伪造历史红巾军起义之开始，其实彭莹玉周子旺宜春反元其义是1338年，在伪历史《明本纪》中。他父母亲1330年左右因天灾而亡也被他改在了1344年为他们的忌日逝年！
洪武历史多有假，元璋造之朱棣圆。
空印谋朱靖海侯，刑部尚书周祯殇。
——感于1376年空印谋朱及俞妃子潭王1378年谋害了太子朱标长子“朱英雄”和平定侯周德远被刘基他们密告有野心而诛系列案以史记刑部尚书周（吴）祯1379年病故为定案，朱元璋则造假《明本纪》伪历史！
而：宋朝仁宗、徽宗都对汝南堂周有过期待和敕封的只是洪武元璋造假，永乐朱棣根据“圣谕”（汝南堂周经门八房族可不诛，但经儒裔必须改姓：比如周理成“陈”，周升成“明”，还有方、王、胡及伏等姓于宋元史中出现，而经贤裔必须更名；比如八虎父亲据1373年平候乱胜利被敕封“乾坤镇黑豹”而隐名“黑黎”，洪淇隐名“黑达”，我入湘始祖隐名“世光”等等）！……
✋热门推荐