《悟空学艺对我们的启示》
悟空自拜入灵台方寸山，斜月三星洞，做了须菩提的弟子后，七年时间，只是听讲经做杂物。并未实际学得一个法术。
有一天在课堂上须菩提祖师就问他：“你到我这也有七年了，到底想学点什么本领”。
悟空说：“谨听师傅安排”。
须菩提祖师给悟空推荐了四门专业功课，让他选。
分别是：
一，请仙扶鸾，占卜揲蓍。其核心技能是掌握趋吉避凶之理。职业前景是，风水师，算命大师，巫医祝由。
二，儒家，墨家，法家，兵家，医家，纵横家。其核心技能是成为社会精英，国家栋梁。职业前景是，文武大员，封疆大吏，神医，思想家，文学家，外交官，法官，将军，宰相等等。
三，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，入定闭关。核心技能是心性澄澈，八风不动。职业前景有，方丈，住持，高僧，老道，掌门人。
四，采阴补阳，练丹制药，摩脐纳气，烧铅筑鼎。核心技能就是养生。其职业前景有，制药厂厂长，养生连锁店总经理，保健品大佬，气功大师，按摩行业总会长，爆款美容产品研发小组组长，等等一类吧。
但悟空的反应是，一个都不学，把老师都气跑了。
同学们一个个的都埋怨悟空，糟践学问啊。
这些个他们梦寐以求的本事，老师轻易都不教的，让悟空挑了个遍，他竟然一个都不学。
因为悟空心里有个声音，就是“不得长生”。
老师说了。
第一门学问对于长生叫“镜里看花”。
第二门学问对于长生叫“房中安柱”。
第三门学问对于长生叫“窑头土坯”。
第四门学问对于长生叫“水中捞月”。
那悟空最终学到的技能是我们都知道的七十二般变化和筋斗云。
但是我们大家似乎都只知其一不知其二，其实菩提老祖传给悟空真正的长生术，并不是七十二变和筋斗云，这两个技能是在修成长生术以后才教给他的。
夜半三更悟空来到菩提老祖的房中。
菩提老祖开口便道：“难难难道最玄，莫把金丹做等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干。”
这一句对于长生术传授是最至关重要的。
也就是说菩提老祖认定了孙悟空是“至人”，所以对他讲口诀他才能听得懂，而不是悟性平庸的人，讲到舌头干了他也听不懂。
对于孙悟空的资质认定问题，菩提老祖没有细讲，但我们可以从孙悟空的出生里找到线索。
孙悟空出生的那块石头其高是三丈六尺五寸，其圆是二丈四尺，并且上有九窍八孔。分别对应着周天三百六十五度和二十四节气，以及九宫八卦。
而生长这块石头的地方，是十洲之祖脉，三岛之来龙。盘古开天立，鸿蒙判后成。
峰头有锦鸡，石窟藏神龙。
林中奔寿鹿，树上栖仙禽。
草间玄鹤走，地里钻狐灵。
奇花开不谢，松柏翠长青。
仙桃长结果，修竹每留云。
涧壑藤罗密，原堤草色新。
恰逢百川汇，正合天柱擎。
万劫无所移，恒古大地根。
每临天地气，时聚日月精。
一朝通灵意，仙胞石乃崩。
育生一灵猴，目射两道金。
惊动玉皇帝，骚动南天门。
一经服饵水，光方潜息宁。
所以说孙悟空是天地精华会聚化生而成的一个“至人”。
这一点菩提老祖看的很准，有了这个前提，才可以修炼长生术，七十二变和筋斗云我放到后面讲。
所以一个人想修什么技能，往往他的出生便定位了他的层次。
这个出生包括了，祖坟风水，家族背景，父母认知，环境阶层，等等。
好，继续说这个菩提老祖传授的长生术，也就是一段口诀。
这个口诀，只要人悟性足够高，是完全可以修成长生之术的。（请深信不疑这一点）
那么大家一定很期待，但是我在写口诀之前，还是想提醒读者，千万不要自信自己的悟性也可以练这个神通。
说实话我保证你大概率看完口诀以后绝对是一头雾水的。
先来看，菩提老祖是这样说的：
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁。好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
这便是真正的长生口诀，各位能悟到几成啊？
若悟到一成，便可骨健髓满。
若悟到二成，便可百病不生。
若悟到三成，便可益寿延年。
若悟到四成，便可容颜不衰。
若悟到五成，便可隔空摄物。
若悟到六成，便可御风而行。
若悟到七成，便可点石成金。
若悟到八成，便可千里见物。
若悟到九成，便可意会他心。
若悟到十成，便可霞举飞升，得长生也。
大家一定奇怪为什么这里面既讲没有七十二变也没有讲筋斗云的课程。
因为筋斗云和七十二变，是菩提祖师交给孙悟空来躲避“三灾利害”的，并不属于长生不老修炼内容。
这个三灾是非常厉害的，就是真修成长生以后，头五百年便有第一灾天雷劫，二五百年便有天火劫，三五百年便有赑风劫。
这个长生之法，修炼的过程就是夺天地造化，所以天地不容要用雷劈你。就是侵日月之精华，所以日月不允，就要用火烧你。就是妨鬼神之路，所以鬼神不愤，就要用赑风吹你。
这个雷不是普通的带了几十万电荷的雷，劈人肉体。是专门劈人的魂魄的雷，让你直接魂飞魄散。
这个火也不是普通的火，是叫阴火，从你自身的涌泉穴开始烧起，直烧到你五脏成灰，四肢皆朽，最后烧到脑子里的泥丸宫，让你千年苦修，化为虚幻。
这风也不是普通的风，叫赑风，从囟门吹开始到六腑，过丹田，穿九窍，直吹到你骨肉消散，身体自解为止。
所以讲到这里，你一定不会羡慕修仙了吧，也不用懊恼自己悟性平庸。
做一个凡人，找到自己的路才是最幸福的………
悟空自拜入灵台方寸山，斜月三星洞，做了须菩提的弟子后，七年时间，只是听讲经做杂物。并未实际学得一个法术。
有一天在课堂上须菩提祖师就问他：“你到我这也有七年了，到底想学点什么本领”。
悟空说：“谨听师傅安排”。
须菩提祖师给悟空推荐了四门专业功课，让他选。
分别是：
一，请仙扶鸾，占卜揲蓍。其核心技能是掌握趋吉避凶之理。职业前景是，风水师，算命大师，巫医祝由。
二，儒家，墨家，法家，兵家，医家，纵横家。其核心技能是成为社会精英，国家栋梁。职业前景是，文武大员，封疆大吏，神医，思想家，文学家，外交官，法官，将军，宰相等等。
三，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，入定闭关。核心技能是心性澄澈，八风不动。职业前景有，方丈，住持，高僧，老道，掌门人。
四，采阴补阳，练丹制药，摩脐纳气，烧铅筑鼎。核心技能就是养生。其职业前景有，制药厂厂长，养生连锁店总经理，保健品大佬，气功大师，按摩行业总会长，爆款美容产品研发小组组长，等等一类吧。
但悟空的反应是，一个都不学，把老师都气跑了。
同学们一个个的都埋怨悟空，糟践学问啊。
这些个他们梦寐以求的本事，老师轻易都不教的，让悟空挑了个遍，他竟然一个都不学。
因为悟空心里有个声音，就是“不得长生”。
老师说了。
第一门学问对于长生叫“镜里看花”。
第二门学问对于长生叫“房中安柱”。
第三门学问对于长生叫“窑头土坯”。
第四门学问对于长生叫“水中捞月”。
那悟空最终学到的技能是我们都知道的七十二般变化和筋斗云。
但是我们大家似乎都只知其一不知其二，其实菩提老祖传给悟空真正的长生术，并不是七十二变和筋斗云，这两个技能是在修成长生术以后才教给他的。
夜半三更悟空来到菩提老祖的房中。
菩提老祖开口便道：“难难难道最玄，莫把金丹做等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干。”
这一句对于长生术传授是最至关重要的。
也就是说菩提老祖认定了孙悟空是“至人”，所以对他讲口诀他才能听得懂，而不是悟性平庸的人，讲到舌头干了他也听不懂。
对于孙悟空的资质认定问题，菩提老祖没有细讲，但我们可以从孙悟空的出生里找到线索。
孙悟空出生的那块石头其高是三丈六尺五寸，其圆是二丈四尺，并且上有九窍八孔。分别对应着周天三百六十五度和二十四节气，以及九宫八卦。
而生长这块石头的地方，是十洲之祖脉，三岛之来龙。盘古开天立，鸿蒙判后成。
峰头有锦鸡，石窟藏神龙。
林中奔寿鹿，树上栖仙禽。
草间玄鹤走，地里钻狐灵。
奇花开不谢，松柏翠长青。
仙桃长结果，修竹每留云。
涧壑藤罗密，原堤草色新。
恰逢百川汇，正合天柱擎。
万劫无所移，恒古大地根。
每临天地气，时聚日月精。
一朝通灵意，仙胞石乃崩。
育生一灵猴，目射两道金。
惊动玉皇帝，骚动南天门。
一经服饵水，光方潜息宁。
所以说孙悟空是天地精华会聚化生而成的一个“至人”。
这一点菩提老祖看的很准，有了这个前提，才可以修炼长生术，七十二变和筋斗云我放到后面讲。
所以一个人想修什么技能，往往他的出生便定位了他的层次。
这个出生包括了，祖坟风水，家族背景，父母认知，环境阶层，等等。
好，继续说这个菩提老祖传授的长生术，也就是一段口诀。
这个口诀，只要人悟性足够高，是完全可以修成长生之术的。（请深信不疑这一点）
那么大家一定很期待，但是我在写口诀之前，还是想提醒读者，千万不要自信自己的悟性也可以练这个神通。
说实话我保证你大概率看完口诀以后绝对是一头雾水的。
先来看，菩提老祖是这样说的：
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁。好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
这便是真正的长生口诀，各位能悟到几成啊？
若悟到一成，便可骨健髓满。
若悟到二成，便可百病不生。
若悟到三成，便可益寿延年。
若悟到四成，便可容颜不衰。
若悟到五成，便可隔空摄物。
若悟到六成，便可御风而行。
若悟到七成，便可点石成金。
若悟到八成，便可千里见物。
若悟到九成，便可意会他心。
若悟到十成，便可霞举飞升，得长生也。
大家一定奇怪为什么这里面既讲没有七十二变也没有讲筋斗云的课程。
因为筋斗云和七十二变，是菩提祖师交给孙悟空来躲避“三灾利害”的，并不属于长生不老修炼内容。
这个三灾是非常厉害的，就是真修成长生以后，头五百年便有第一灾天雷劫，二五百年便有天火劫，三五百年便有赑风劫。
这个长生之法，修炼的过程就是夺天地造化，所以天地不容要用雷劈你。就是侵日月之精华，所以日月不允，就要用火烧你。就是妨鬼神之路，所以鬼神不愤，就要用赑风吹你。
这个雷不是普通的带了几十万电荷的雷，劈人肉体。是专门劈人的魂魄的雷，让你直接魂飞魄散。
这个火也不是普通的火，是叫阴火，从你自身的涌泉穴开始烧起，直烧到你五脏成灰，四肢皆朽，最后烧到脑子里的泥丸宫，让你千年苦修，化为虚幻。
这风也不是普通的风，叫赑风，从囟门吹开始到六腑，过丹田，穿九窍，直吹到你骨肉消散，身体自解为止。
所以讲到这里，你一定不会羡慕修仙了吧，也不用懊恼自己悟性平庸。
做一个凡人，找到自己的路才是最幸福的………
第1章枉入红尘若许年
这是开篇第一回。作者说他曾经经历过一段如同梦幻般的经历，因此决定将真实的事件隐藏起来，转而借用“通灵”的设定，创作了这部名为《石头记》的小说。
马腾腾和韩清清，是神州信息海洋中的两位网络精英，他们如同操纵风云的魔术师，翻手为云，覆手为雨，他们的生活就如同一部五光十色的电影，细腻地描绘了科技世界的繁华与荒凉。然而，当一个特殊的天文奇观夜晚降临，他们的命运似乎被宇宙的神秘力量所牵引，一切开始发生了意想不到的变化。
那是一个星光璀璨的夜晚，九星连环的奇迹般的景象让人们惊叹不已。
而马腾腾和韩清清，却无法将他们的目光从那银色的天河上移开。他们被这个神奇的天文奇观深深吸引，仿佛被一个无法言说的魔法所迷住。
他们在企鹅岛一边通过网络观察天文奇迹，一边在游戏大厅的《原神》游戏里激烈对决，突然发现了隐藏在游戏中的一面古老铜镜。那铜镜，古朴而神秘，光芒似乎在诉说着千年的秘密。当他们好奇地以网络角色原神触摸铜镜时，光芒瞬间消散，随后他们发现自己已经身处一个完全陌生的世界——清朝。
话说在古老的天宫之中，女娲氏以其无上神力，炼成了高径十二丈，方径二十四丈的顽石三万六千五百零一块。然而，她只用了三万六千五百块，剩下的那一块未用，便被她弃在此山青埂峰下。那块石头自从经过煅炼之后，便通了灵性，它见到其他的石头都补了天，只有自己这块石头，因为无材而不能入选，不禁自怨自叹，日夜悲嚎惭愧。
一日，正当它嗟悼之际，突然看见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，他们说说笑笑来到了峰下，坐在石边高谈快论。他们先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后来话题便转到了红尘中荣华富贵。这块石头听了之后，凡心萌动，心中充满了向往和憧憬。它想，自己虽然粗蠢，但既然已经通了灵性，也想要到人间去感受一下那荣耀繁华。
于是，它忍不住口吐人言，向那僧道诉说了自己的心愿：“大师，弟子虽是蠢物，却不能见礼了。适才听两位大师谈及人世间的荣耀繁华，我心生羡慕。弟子虽然质朴粗蠢，但心性却稍通；况且见到两位大师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”
二仙师听后，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中确实有些乐事，但不能永远依恃。何况有‘美中不足，好事多磨’这八个字紧相连属。瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”尽管二仙这样劝导，但这块石头仍然心生向往，希望能有机会去体验那红尘中的繁华。
在石头心中燃烧的欲望之火已经无法抑制，他怎么可能听取这样的劝告？于是，他再次苦苦哀求两位仙人。二仙知道无法强制阻止他，于是叹了口气，道：“这是因为你已经到了静极思动，无中生有的时刻。既然如此，我们就带你去享受享受，只是到了你得意忘形的时候，千万不要后悔。”石头连忙点头：“当然，当然。”
那僧人又道：“若说你的天性灵动，却又如此朴实无华，并无什么特别高贵之处。也罢，我现在就施展佛法助你一臂之力，待劫数终结之日，再让你恢复原样，了结这桩公案。你觉得怎么样？”石头听了，感激不已。
那僧人开始念诵咒语，挥舞符箓，展现出神奇的幻术。他用手托起一块大石，顷刻间，这块石头变得明亮洁净，犹如美玉一般。接着，他又将其变小，化作一枚可佩戴可拿在手中的扇坠大小。那僧人将这块美玉托在掌心之上，笑道：“这形体倒也是个宝物了！只是还没有什么实在的妙处，还须得镌刻上一些文字，让人一看见就知道这是个奇特的宝物才行。然后，我将带你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡去安身乐业。”
石头听了这话，喜不自胜，迫不及待地问道：“不知道仙赐予弟子哪些奇特之处？还有，不知道仙人们要带弟子去哪里？恳请您明示，让弟子不再疑惑。”那僧人笑道：“你且不必问这么多，日后你自然会明白的。”说着，他将这块美玉和那道人一起化作一道轻烟，飘然而去，不知投奔何处。
话说在那个风和日丽的日子，马腾腾和韩清清意外地穿越到了姑苏州的东南部。这个州里有一座繁华的城市，名叫阊门。阊门外有一条十里长街，街边有条宁静的仁清巷，巷子尽头有一座古老的庙宇，其规模虽小，却颇有来源，在当地人的口中被称为葫芦庙。
某日，葫芦庙的邻居甄士隐，一位深思熟虑的员外，正在庙里暗自感叹世事无常。这时，庙门突然打开，两个身影从外面走进，原来是马腾腾和韩清清同母异父兄妹俩。他们自我介绍说是诗书满腹、宦场得意之族，但因家道中落，才流落到此。
甄士隐顿时心生好奇，便邀请他们在庙中安置下来。自此，两兄妹与甄士隐如同莫逆之交，互相倾诉心声。马腾腾字腾飞，别号高山流水，他挥毫泼墨，洋洋洒洒的文章传遍四海；韩清清则以其聪慧的头脑和不凡的谈吐赢得了人们的赞誉。
随着时间的推移，他们的名声越来越大。葫芦庙也因他们而变得生机勃勃。人们络绎不绝地前来拜访，希望一睹这两位奇人的风采。而此时的马腾腾和韩清清，心中也暗自立下宏愿：一定要重振家族的荣光！
一日，又到了中秋佳节。士隐家宴结束后，又在书房里准备了一桌酒席，亲自步行到寺庙中邀请马腾腾。原来马腾腾一直怀才不遇，今又正值中秋，不免对月怀念，因而口占几句:
明月当空照，银波映楼台。
千里江山入画图，万里长空共此怀。
望月寄相思，思绪随云开。
寂寞高楼人不见，独对明月唱离骚。
禄。
马腾腾吟罢，又想到平生抱负未展，苦于没有遇到时机，于是又搔首对着天空长叹，再高声吟诵道：
秋水共长天一色，落叶满地金风起。
寒露凝霜白如雪，孤舟蓑笠翁垂钓。
渔翁得鱼笑嘻嘻，世间纷扰皆抛却。
心随流水向东去，任他浮名与利禄。
恰好士隐走了过来听见，调笑道：“马腾腾兄真是抱负不浅啊！”马腾腾忙笑道：“只是随意吟咏前人的诗句，哪里敢狂妄到这种地步。”便问：“老先生什么兴致到了这里？”
士隐笑道：“今夜中秋，俗称‘团圆之节’，想您旅居在僧房中，不免感到寂寥吧，故特地准备了一点酒菜，邀请您到寒舍一饮，不知是否能赏脸？”马腾腾听了，并不推辞，便笑道：“既然承蒙您的好意，我怎敢拂此番盛情。”说罢，便同士隐复来到这边书院中。
不久，茶喝完了，早已预备了酒菜，那美酒佳肴自不必细说。二人归坐，先慢慢地喝着，然后逐渐谈到兴浓，不觉飞杯畅饮起来。此时街坊上家家奏起乐曲，户户唱起歌谣。当空一轮明月，彩霞满天，月光一照，二人更是豪情满怀，酒到杯干。腾飞此时已有七八分醉意，不免狂放无忌，于是对着明月即兴吟诗，大抒怀抱：
天地之间豪气生，山河壮丽入画屏。风雨雷电展威猛，龙虎狮豹显神灵。
千古英豪齐赴战，万代英雄共立名。宇宙浩瀚心无尽，天长地久乐无疆。
士隐听到腾飞吟出的诗歌中洋溢着豪气万丈的气概，内心充满了喜悦，于是他亲自倒了一斗酒来庆贺。然而，腾飞因为喝醉了酒，向士隐坦白了自己的困境。他诉说着自己的学问虽然广博，但是却没有路费和旅费去京城。
他说:“看来我们有心无力，命该一生落魄，于庙中……””
士隐不等腾飞说完，便表示他可以帮助腾飞解决这些问题。他称自己虽然没有什么本事，但是对于“义利”二字还知道一些。他建议腾飞明岁正当大比之年，应当赶快进京赶考，他可以帮助解决路费和盘缠的问题。
士隐便叫童子进去，取出白银五十两和两套冬衣来。说十九日是黄道之期，腾飞可以立即买船西上，待他一展雄才，明年再见面。
腾飞收下了银子衣服，不过略说一句谢谢，并不过分在意，仍是吃酒谈笑。这时已到半夜三更了，两人方才散去。
士隐送腾飞走后，回到房中一直睡到日上三竿才醒。想起昨夜之事，心想不如再写两封推荐书给腾飞带至京城，使腾飞投拜个仕宦之家作为依靠。于是叫人过去请时，那家人去了回来报告说：“和尚说，马爷兄妹今天五更天已经进京去了，他连面也没有辞就走了。”士隐听了也只好作罢。
这是开篇第一回。作者说他曾经经历过一段如同梦幻般的经历，因此决定将真实的事件隐藏起来，转而借用“通灵”的设定，创作了这部名为《石头记》的小说。
马腾腾和韩清清，是神州信息海洋中的两位网络精英，他们如同操纵风云的魔术师，翻手为云，覆手为雨，他们的生活就如同一部五光十色的电影，细腻地描绘了科技世界的繁华与荒凉。然而，当一个特殊的天文奇观夜晚降临，他们的命运似乎被宇宙的神秘力量所牵引，一切开始发生了意想不到的变化。
那是一个星光璀璨的夜晚，九星连环的奇迹般的景象让人们惊叹不已。
而马腾腾和韩清清，却无法将他们的目光从那银色的天河上移开。他们被这个神奇的天文奇观深深吸引，仿佛被一个无法言说的魔法所迷住。
他们在企鹅岛一边通过网络观察天文奇迹，一边在游戏大厅的《原神》游戏里激烈对决，突然发现了隐藏在游戏中的一面古老铜镜。那铜镜，古朴而神秘，光芒似乎在诉说着千年的秘密。当他们好奇地以网络角色原神触摸铜镜时，光芒瞬间消散，随后他们发现自己已经身处一个完全陌生的世界——清朝。
话说在古老的天宫之中，女娲氏以其无上神力，炼成了高径十二丈，方径二十四丈的顽石三万六千五百零一块。然而，她只用了三万六千五百块，剩下的那一块未用，便被她弃在此山青埂峰下。那块石头自从经过煅炼之后，便通了灵性，它见到其他的石头都补了天，只有自己这块石头，因为无材而不能入选，不禁自怨自叹，日夜悲嚎惭愧。
一日，正当它嗟悼之际，突然看见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，他们说说笑笑来到了峰下，坐在石边高谈快论。他们先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后来话题便转到了红尘中荣华富贵。这块石头听了之后，凡心萌动，心中充满了向往和憧憬。它想，自己虽然粗蠢，但既然已经通了灵性，也想要到人间去感受一下那荣耀繁华。
于是，它忍不住口吐人言，向那僧道诉说了自己的心愿：“大师，弟子虽是蠢物，却不能见礼了。适才听两位大师谈及人世间的荣耀繁华，我心生羡慕。弟子虽然质朴粗蠢，但心性却稍通；况且见到两位大师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”
二仙师听后，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中确实有些乐事，但不能永远依恃。何况有‘美中不足，好事多磨’这八个字紧相连属。瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”尽管二仙这样劝导，但这块石头仍然心生向往，希望能有机会去体验那红尘中的繁华。
在石头心中燃烧的欲望之火已经无法抑制，他怎么可能听取这样的劝告？于是，他再次苦苦哀求两位仙人。二仙知道无法强制阻止他，于是叹了口气，道：“这是因为你已经到了静极思动，无中生有的时刻。既然如此，我们就带你去享受享受，只是到了你得意忘形的时候，千万不要后悔。”石头连忙点头：“当然，当然。”
那僧人又道：“若说你的天性灵动，却又如此朴实无华，并无什么特别高贵之处。也罢，我现在就施展佛法助你一臂之力，待劫数终结之日，再让你恢复原样，了结这桩公案。你觉得怎么样？”石头听了，感激不已。
那僧人开始念诵咒语，挥舞符箓，展现出神奇的幻术。他用手托起一块大石，顷刻间，这块石头变得明亮洁净，犹如美玉一般。接着，他又将其变小，化作一枚可佩戴可拿在手中的扇坠大小。那僧人将这块美玉托在掌心之上，笑道：“这形体倒也是个宝物了！只是还没有什么实在的妙处，还须得镌刻上一些文字，让人一看见就知道这是个奇特的宝物才行。然后，我将带你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡去安身乐业。”
石头听了这话，喜不自胜，迫不及待地问道：“不知道仙赐予弟子哪些奇特之处？还有，不知道仙人们要带弟子去哪里？恳请您明示，让弟子不再疑惑。”那僧人笑道：“你且不必问这么多，日后你自然会明白的。”说着，他将这块美玉和那道人一起化作一道轻烟，飘然而去，不知投奔何处。
话说在那个风和日丽的日子，马腾腾和韩清清意外地穿越到了姑苏州的东南部。这个州里有一座繁华的城市，名叫阊门。阊门外有一条十里长街，街边有条宁静的仁清巷，巷子尽头有一座古老的庙宇，其规模虽小，却颇有来源，在当地人的口中被称为葫芦庙。
某日，葫芦庙的邻居甄士隐，一位深思熟虑的员外，正在庙里暗自感叹世事无常。这时，庙门突然打开，两个身影从外面走进，原来是马腾腾和韩清清同母异父兄妹俩。他们自我介绍说是诗书满腹、宦场得意之族，但因家道中落，才流落到此。
甄士隐顿时心生好奇，便邀请他们在庙中安置下来。自此，两兄妹与甄士隐如同莫逆之交，互相倾诉心声。马腾腾字腾飞，别号高山流水，他挥毫泼墨，洋洋洒洒的文章传遍四海；韩清清则以其聪慧的头脑和不凡的谈吐赢得了人们的赞誉。
随着时间的推移，他们的名声越来越大。葫芦庙也因他们而变得生机勃勃。人们络绎不绝地前来拜访，希望一睹这两位奇人的风采。而此时的马腾腾和韩清清，心中也暗自立下宏愿：一定要重振家族的荣光！
一日，又到了中秋佳节。士隐家宴结束后，又在书房里准备了一桌酒席，亲自步行到寺庙中邀请马腾腾。原来马腾腾一直怀才不遇，今又正值中秋，不免对月怀念，因而口占几句:
明月当空照，银波映楼台。
千里江山入画图，万里长空共此怀。
望月寄相思，思绪随云开。
寂寞高楼人不见，独对明月唱离骚。
禄。
马腾腾吟罢，又想到平生抱负未展，苦于没有遇到时机，于是又搔首对着天空长叹，再高声吟诵道：
秋水共长天一色，落叶满地金风起。
寒露凝霜白如雪，孤舟蓑笠翁垂钓。
渔翁得鱼笑嘻嘻，世间纷扰皆抛却。
心随流水向东去，任他浮名与利禄。
恰好士隐走了过来听见，调笑道：“马腾腾兄真是抱负不浅啊！”马腾腾忙笑道：“只是随意吟咏前人的诗句，哪里敢狂妄到这种地步。”便问：“老先生什么兴致到了这里？”
士隐笑道：“今夜中秋，俗称‘团圆之节’，想您旅居在僧房中，不免感到寂寥吧，故特地准备了一点酒菜，邀请您到寒舍一饮，不知是否能赏脸？”马腾腾听了，并不推辞，便笑道：“既然承蒙您的好意，我怎敢拂此番盛情。”说罢，便同士隐复来到这边书院中。
不久，茶喝完了，早已预备了酒菜，那美酒佳肴自不必细说。二人归坐，先慢慢地喝着，然后逐渐谈到兴浓，不觉飞杯畅饮起来。此时街坊上家家奏起乐曲，户户唱起歌谣。当空一轮明月，彩霞满天，月光一照，二人更是豪情满怀，酒到杯干。腾飞此时已有七八分醉意，不免狂放无忌，于是对着明月即兴吟诗，大抒怀抱：
天地之间豪气生，山河壮丽入画屏。风雨雷电展威猛，龙虎狮豹显神灵。
千古英豪齐赴战，万代英雄共立名。宇宙浩瀚心无尽，天长地久乐无疆。
士隐听到腾飞吟出的诗歌中洋溢着豪气万丈的气概，内心充满了喜悦，于是他亲自倒了一斗酒来庆贺。然而，腾飞因为喝醉了酒，向士隐坦白了自己的困境。他诉说着自己的学问虽然广博，但是却没有路费和旅费去京城。
他说:“看来我们有心无力，命该一生落魄，于庙中……””
士隐不等腾飞说完，便表示他可以帮助腾飞解决这些问题。他称自己虽然没有什么本事，但是对于“义利”二字还知道一些。他建议腾飞明岁正当大比之年，应当赶快进京赶考，他可以帮助解决路费和盘缠的问题。
士隐便叫童子进去，取出白银五十两和两套冬衣来。说十九日是黄道之期，腾飞可以立即买船西上，待他一展雄才，明年再见面。
腾飞收下了银子衣服，不过略说一句谢谢，并不过分在意，仍是吃酒谈笑。这时已到半夜三更了，两人方才散去。
士隐送腾飞走后，回到房中一直睡到日上三竿才醒。想起昨夜之事，心想不如再写两封推荐书给腾飞带至京城，使腾飞投拜个仕宦之家作为依靠。于是叫人过去请时，那家人去了回来报告说：“和尚说，马爷兄妹今天五更天已经进京去了，他连面也没有辞就走了。”士隐听了也只好作罢。
1943年，南京庙会上，一男子与几条蛇比划着手势。忽然，他抓住一条金环蛇，张大嘴巴，将蛇头塞入口中。哪知，拉出蛇头后，男子伸出流血的舌头，他把黑色药片吃下，若无其事的接着表演。
围观的人们议论纷纷：这可是在玩命啊！然而，看他到下午依然无事，便纷纷对他的药啧啧称赞。
男子就是季德胜，他目不识丁。然而，经30年钻研制作的蛇毒 药，已救回2000多条生命，并且无一人死亡。
季德胜出生在江苏宿迁一个破庙里，后来，有了弟弟，一家人始终居无定所。
父亲季明扬走南闯北卖蛇药，摆蛇摊，也只够一家人糊口。
哪料，后来遇到自然灾害，母亲和弟弟都不幸离世。
一大家人，只留下他和父亲相依为命。平日里，他就跟随父亲抓毒蛇和研制蛇药。
可麻绳专挑细处断。
1923年，父亲染上风寒，无钱医治，眼看奄奄一息。
父亲撑着一口气对儿子说：“我们季家世代传承蛇药，至少有300多年，记住，一定不能传给他人。”说完撒手人寰。
伤心之余，季德胜牢记父亲嘱托，药方从不泄露给他人。
由于季家蛇药，经几代人改良，疗效已然立竿见影。
然而，父亲留下的药方，涵盖几十种动植物药材，多且杂乱，解毒效果也往往不够稳定。
季德胜便立下志愿，自己这一代，一定要让蛇毒药能治疗各种蛇毒。
为此，他去往沿海地带生活，因为那里蛇鼠最多。
他每次找到一种毒蛇，就会在其附近搜索草药，即便时时身处危险。
然而，季德胜为了生计和传承，他从不退缩。
他让毒蛇咬伤自己手脚，试用草药看疗效。再取其精华，反复研制。
就这样，一年又一年，季德胜每日都要与蛇相伴，他也蜕变为蛇毒高手。
他看到伤口，就知道是哪一种蛇咬的，母蛇还是公蛇，怀孕蛇还是出洞蛇……。这些都瞒不过他的火眼金睛。
30年后，他炼制的蛇毒 药，已经对各种蛇毒有着显著疗效。
季德胜也有着医者仁心，每当遇到贫苦人，季德胜都会尽心医治，并分文不取。他说：“作为医者，首要就是挽救生命。”
1945年的一天，一个着装不凡的商人要出高价，买下季德胜的药方。
说着，还露出黄灿灿的金子故意给他看。季德胜走南闯北，心里嘀咕：装什么装？一听就是日本人，图我的药方，没门！
之前，就有人多次想拜他为师，都被他严词拒绝。
虽然，他一家依然困苦，手上的药方价值不菲，他直接回绝说：“买药可以，药方坚决不卖。”
商人听他这样坚决，掏出冰冷的手枪对着他说：“交不交？不交就要了你的命！”
果然如他所料，商人是日本军医，想买下蛇毒方，为日军治疗蛇伤。
季德胜可不含糊，他随手从竹篓拉出一只眼镜蛇，蛇嘴吐着信子。
他眼睛一瞪说：“中国的‘蛇花儿’，可不是好惹的！”
军医看是眼镜蛇，一下跳出去好远，连忙语气缓和说： “好说，好说。”便恨恨地走了。
季德胜知道，这里已不安全，连夜带一家老小，逃往姑苏城。
后来，季德胜每次与人提及此事，总是义愤填膺地说：“中国人的秘方，就要永远留在中国。”
就这样，虽然手上有无比珍贵的药方，季德胜一直过着清贫的生活，他也从不说后悔。
后来，季德胜一家来到南通生活。
新中国成立后，大力开展挖掘民间秘方工作。
市有关部门赵先生，知道季德胜的蛇毒药很厉害，派中医院院长来季德胜家里探访。
这天，院长来找季德胜，碰巧有名妇人被蛇咬伤，昏迷不醒。
季德胜一看，蛇毒已攻心。连忙用药外敷，服解药，又用针灸调理。
没想到，3小时后，妇人竟完全好了，自己回了家。
院长见状，不由得竖起大拇指说：“太好了！”当即邀请他到中医院蛇毒 科坐诊，每月110元工资，还给家人分配住处。
为体谅他不识字，院长还把合同一字一句念给他听。
季德胜没想到，自己目不识丁，还能在医院坐诊，一时欣喜不已。
高兴之余，他把多年研制的祖传秘方，无偿上交给国家。
妻子问他父亲的嘱托，他却说：“那里才是秘方该去的地方。”
其实，季德胜的药方，只是口头传授，药材都是随手抓取，必须要有科学依据，精准计量才有收藏价值。
在众人的帮助下，反复计量草药配比，做到了配比精准。
为尊重季德胜的付出，以他名字为药名“季德胜蛇药片”。之后药厂批量生产，销往世界各地。
如今，蛇毒的药方被国家珍藏，成为民族非物质文化遗产。
80岁时，季德胜因脑出血不幸离世。然而，他的事迹，却永远被人们记忆和称颂。
季德胜通过30年的努力，研制出能够治疗各种蛇毒的药方，为全世界送去生的希望。
正如古人所言：医者仁心，大爱无疆。
季德胜正是这句话的最好诠释
围观的人们议论纷纷：这可是在玩命啊！然而，看他到下午依然无事，便纷纷对他的药啧啧称赞。
男子就是季德胜，他目不识丁。然而，经30年钻研制作的蛇毒 药，已救回2000多条生命，并且无一人死亡。
季德胜出生在江苏宿迁一个破庙里，后来，有了弟弟，一家人始终居无定所。
父亲季明扬走南闯北卖蛇药，摆蛇摊，也只够一家人糊口。
哪料，后来遇到自然灾害，母亲和弟弟都不幸离世。
一大家人，只留下他和父亲相依为命。平日里，他就跟随父亲抓毒蛇和研制蛇药。
可麻绳专挑细处断。
1923年，父亲染上风寒，无钱医治，眼看奄奄一息。
父亲撑着一口气对儿子说：“我们季家世代传承蛇药，至少有300多年，记住，一定不能传给他人。”说完撒手人寰。
伤心之余，季德胜牢记父亲嘱托，药方从不泄露给他人。
由于季家蛇药，经几代人改良，疗效已然立竿见影。
然而，父亲留下的药方，涵盖几十种动植物药材，多且杂乱，解毒效果也往往不够稳定。
季德胜便立下志愿，自己这一代，一定要让蛇毒药能治疗各种蛇毒。
为此，他去往沿海地带生活，因为那里蛇鼠最多。
他每次找到一种毒蛇，就会在其附近搜索草药，即便时时身处危险。
然而，季德胜为了生计和传承，他从不退缩。
他让毒蛇咬伤自己手脚，试用草药看疗效。再取其精华，反复研制。
就这样，一年又一年，季德胜每日都要与蛇相伴，他也蜕变为蛇毒高手。
他看到伤口，就知道是哪一种蛇咬的，母蛇还是公蛇，怀孕蛇还是出洞蛇……。这些都瞒不过他的火眼金睛。
30年后，他炼制的蛇毒 药，已经对各种蛇毒有着显著疗效。
季德胜也有着医者仁心，每当遇到贫苦人，季德胜都会尽心医治，并分文不取。他说：“作为医者，首要就是挽救生命。”
1945年的一天，一个着装不凡的商人要出高价，买下季德胜的药方。
说着，还露出黄灿灿的金子故意给他看。季德胜走南闯北，心里嘀咕：装什么装？一听就是日本人，图我的药方，没门！
之前，就有人多次想拜他为师，都被他严词拒绝。
虽然，他一家依然困苦，手上的药方价值不菲，他直接回绝说：“买药可以，药方坚决不卖。”
商人听他这样坚决，掏出冰冷的手枪对着他说：“交不交？不交就要了你的命！”
果然如他所料，商人是日本军医，想买下蛇毒方，为日军治疗蛇伤。
季德胜可不含糊，他随手从竹篓拉出一只眼镜蛇，蛇嘴吐着信子。
他眼睛一瞪说：“中国的‘蛇花儿’，可不是好惹的！”
军医看是眼镜蛇，一下跳出去好远，连忙语气缓和说： “好说，好说。”便恨恨地走了。
季德胜知道，这里已不安全，连夜带一家老小，逃往姑苏城。
后来，季德胜每次与人提及此事，总是义愤填膺地说：“中国人的秘方，就要永远留在中国。”
就这样，虽然手上有无比珍贵的药方，季德胜一直过着清贫的生活，他也从不说后悔。
后来，季德胜一家来到南通生活。
新中国成立后，大力开展挖掘民间秘方工作。
市有关部门赵先生，知道季德胜的蛇毒药很厉害，派中医院院长来季德胜家里探访。
这天，院长来找季德胜，碰巧有名妇人被蛇咬伤，昏迷不醒。
季德胜一看，蛇毒已攻心。连忙用药外敷，服解药，又用针灸调理。
没想到，3小时后，妇人竟完全好了，自己回了家。
院长见状，不由得竖起大拇指说：“太好了！”当即邀请他到中医院蛇毒 科坐诊，每月110元工资，还给家人分配住处。
为体谅他不识字，院长还把合同一字一句念给他听。
季德胜没想到，自己目不识丁，还能在医院坐诊，一时欣喜不已。
高兴之余，他把多年研制的祖传秘方，无偿上交给国家。
妻子问他父亲的嘱托，他却说：“那里才是秘方该去的地方。”
其实，季德胜的药方，只是口头传授，药材都是随手抓取，必须要有科学依据，精准计量才有收藏价值。
在众人的帮助下，反复计量草药配比，做到了配比精准。
为尊重季德胜的付出，以他名字为药名“季德胜蛇药片”。之后药厂批量生产，销往世界各地。
如今，蛇毒的药方被国家珍藏，成为民族非物质文化遗产。
80岁时，季德胜因脑出血不幸离世。然而，他的事迹，却永远被人们记忆和称颂。
季德胜通过30年的努力，研制出能够治疗各种蛇毒的药方，为全世界送去生的希望。
正如古人所言：医者仁心，大爱无疆。
季德胜正是这句话的最好诠释
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