我说过了地球上大多是坏人，好人极少。还是有人不信。
那你说说，老人摔倒了为啥没人敢扶？
因为很多都会讹人，讹人成功了发家致富，不成功大不了道个歉。
说现在好人多的那位，看到老人摔倒了你敢不敢扶？

主要还是作恶成本太低了！现在骗婚的，骗到了，成就脱贫，败就道歉，高回报低风险，不管胜败我都可以，没啥制裁。
所以不加以惩处，社会冷漠和不敢结婚的人群越来越多，只会变本加厉层出不穷。

15日南京父子讹人事件，好心男子只是上前询问，并拨打了急救电话。等老人儿子到来就气势汹汹开始讹人。幸亏有监控作证。
事后警方对讹人父子丝毫不处罚。也没有道歉。

道友：亲身经历，我们公司承接湖北某地老旧小区改造工程，小区某长年不出门的男性老人，七十多腿脚不利索，3月某天只身闯入半封闭铺砖工地（工地有施工方告市民书及安全告示），下台阶时踩空摔倒，摔倒后附近楼栋居民不敢扶，拍照发业主沟通群让我们附近施工的带队队长扶，扶起来之后老人家属来了口头表示感谢，老人有骨折，家属拒绝了我们提的拨打120救护车的建议，坚持用自己的私家车送医（老人无法自行上车，家属存在拉拽老人动作，加重二次骨折风险），半个多月后老人因基础疾病去世，老人家属以工地存在过失为由将项目业主、建设单位、施工单位告上法庭，索赔近四百万元。说实话，很多人人心都是善良的，但不是所有人都善良，有的生物只是披着一张人皮，没有做人底线，可以从别人的善良举动中挖掘到搞钱机会。

《资治通鉴·唐纪》记载：有人向唐太宗告发魏征结党营私，太宗就派御史大夫温彦博去查办。几天后，魏征朝见太宗时说，“您应当知道，国家的命运与你我是联系在一起的，您把相位交给我，是相信我会诚心诚意地治国，如果我们之间心存疑忌，那么，我们怎么能治理好国家呢？”

太宗醒悟，承认了错误。魏征在上疏中强调：管理者与被管理者之间相互信任，才能使国家得到大治。管仲为齐桓公治理齐国以成霸业，就在于用而有信。可见，“用人不疑”是古今明哲众口一词的见解。

信任，不是只挂在口头上随口说说，而是要把它牢记于心，并且时时处处能做到这一点，这才是领导者的英明。

春秋战国时期，魏文侯打算征伐中山国，上朝讨论的时候，就叫众人举荐能人。堂下就有一位大臣举荐一个叫乐羊的人，说他文武双全，一定能够胜任。但旁边的一位说乐羊的确能征善战，但他的儿子在中山国里做大官，所以就怕他不忍心下手。魏文侯也不好作出决断。后来，魏文侯听说乐羊曾经拒绝了儿子要他到中山国任职，还听说乐羊劝说儿子不要再跟着荒淫无道的中山国君的事。魏文侯当下不顾群臣的反对，决定重用乐羊，派他带兵去攻打中山国。

乐羊率领军队一直打到中山国的国都，然后驻扎在城下，按兵不动。几个月过去了，乐羊还是没有起兵攻打。这时的魏国，议论四起，可是魏文侯都不听他们的，并不断派人给乐羊送去吃的喝的。一个月后，乐羊发动攻势，没过几天，终于攻下了中山国的都城。魏文侯听到消息很高兴，亲自为乐羊接风。筵席完毕，魏文侯送给乐羊一个只大箱子，笑着说要让他回家之后再打开看。乐羊回到家打开箱子一看，原来全是自己在攻打中山国时，大小群臣诽谤自己的奏章。

如果当时魏文侯听信了群臣的话，中途对乐羊狠下杀手，那么自己托付的事也就无法完成，也就不可能攻下中山国。一个领导者的正确判断是信任的前提，也是至关重要的，如果无法做出正确的判断，也就无法做到对下属信任，那么，就会走上怀疑的道路，这比直接指责下属更严重。

#麝香之梦[超话]#
8264的爱是莉莉唯一能感受到的爱。。。兄妹刚相认的时候8264就对莉莉动手动脚的，他也就口头上表达一下兄妹情深，跟库什一样，目的和嘴上说的话就是南辕北辙。。。莉莉觉得没有被感受到的爱就不叫爱，现在看来，除非说出口，否则莉莉是不会去细究他人喜不喜欢自己的，比起迟钝更像一种保护机制，思考选项中自动剔除喜欢自己的选项以规避胡思乱想。。。
库什和8264就拿捏这一点，顺着莉莉想要的说，很轻松就能获得她的信任。。。但是嘴上说的和做的可是两回事啊莉莉，爱不爱要看行动而不是嘴上说说啊。。。
感觉兄妹俩对于爱的感知都有问题，该说不愧是兄妹吗。。。。