癫狂精神疾病成因之业因 ⬇️⬇️⬇️
论曰。有情心狂唯在意识。若在五识必无心狂。以五识身无分别故。由五因故有情心狂。
一由有情业异熟起。谓由彼用药物咒术令他心狂。或复令他饮非所欲若毒若酒。或现威严怖禽兽等。或放猛火焚烧山泽。或作坑阱陷坠众生。或余事业令他失念。由此业因于当来世感别异熟能令心狂。
二由惊怖。谓非人等现可怖形来相逼迫。有情见已遂致心狂。
三由伤害。谓因事业恼非人等由彼嗔故伤其支节遂致心狂。
四由乖违。谓由身内风热痰界互相违反大种乖适故致心狂。
五由愁忧。谓因丧失亲爱等事。愁毒缠怀心遂发狂。如婆私等。《阿毗达磨俱舍论》云何狂。谓由先业所引。或由诸界错乱。或由惊怖失志。或由打触末摩。或由鬼魅所著。而发癫狂。
《瑜伽师地论》复次十恶。获果有十。何等为十。杀生十者。
一冤家转多。二见者不喜。三有情惊怖。四恒受苦恼。五常思杀业。六梦见忧苦。七临终悔恨。八寿命短促。九心识愚昧。十死堕地狱。
《分别善恶报应经》问曰：狂者得正，云何为狂？ 答曰：先世作罪，破他坐禅，破坐禅舍，以诸咒术咒人令瞋斗诤淫欲；今世诸结使厚重。如婆罗门失其稻田，其妇复死，即时狂发，裸形而走。又如翅舍伽憍昙比丘尼，本白衣时，七子皆死，大忧愁故，失心发狂。有人大瞋不能自制，成大痴狂；有愚痴人恶邪故，以灰涂身，拔发裸形，狂痴食粪；有人若风病、若热病，病重成狂；有人恶鬼所著；或有人痴，饮雨水而狂。如是失心，如是种种名为狂。得见佛故，狂即得正。
《大智度论》一鬼问言。我一生已来。顽无所知。何罪所致。目连答言。汝为人时。强劝人酒。令其颠倒。今受花报果入地狱。
《鬼问目连经》若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。
《地藏菩萨本愿经》若遇烧山林木者，说狂迷取死报。
《地藏菩萨本愿经》感言：说到精神癫狂，就是精神方面的疾病，其症状比如说失去正念、失去理智、失去意志无法自控，行为颠倒精神失常。像这类精神方面的疾病，在经典中说是由五因而起。癫狂精神疾病成因，第一因是由宿业召感，由宿世所造作的恶业成熟而起。这类恶行曾经使他人精神癫狂错乱，故而有相应精神癫狂方面的果报。如曾故意以药物、以邪术诅咒使他人精神癫狂的，比如一些具有诱导癫痫噩梦等精神紊乱这方面的药物，故意使用这些药物使人癫狂，或者有一些邪咒邪术诅咒使他人嗔恨斗诤的，增长淫欲的，使其精神癫狂错乱的，如造作此类恶业的，那么未来业力成熟时，就会有癫狂等精神疾病果报；还有违背他人个人意愿的，强迫逼劝他人饮酒的，通过这样逼迫的方式使他人饮酒，从而处于一种颠倒无知、精神呆滞涣散，苦笑无常疯疯癫癫的精神状态的，那么逼劝他人饮酒者，未来也有会相应愚痴无智，精神方面癫狂的精神疾病果报；或者有意为他人下毒，使他人误食从而精神癫狂失常的，未来都会有癫狂方面的精神疾病；亦或者有一些人喜欢恐怖恶作剧的，喜欢突然惊吓他人，使他人惊狂失措，甚至有一些恶作剧由于过于惊悚吓人，有的甚至被吓的晕厥倒地，被吓的精神受刺激不正常，像这类严重惊吓他人使得其处于精神癫狂不正常的，未来也有这类方面的精神疾病果报；还有杀生业重的。如打猎的，驰聘于田野间，视众生身命如草芥如玩物，恣情涉猎无有丝毫慈愍心的。陷众生于极度的惊恐畏惧之中，恣情杀害，故而罪业十分之重，由于射杀众生时，使众生处于惊惶恐怖中而被射杀丧命，以此为因，就会感的惊狂丧命的果报，比如一些精神疾病者，精神无端受刺激，不明的惊惶恐怖，在自己恐怖的幻视幻听中选择自杀了结自己，还有一些人精神不受控制，被背后冤债循业报复，挑唆诱导其跳楼自杀的，背后都是有着这类的杀业因果。还比如一些人恶意放火焚山，山川草木乃众生生灵依止家园，放火焚山是大罪，因焚毁众生家园故，熊熊烈火逼得生灵惊惶奔逃，无处逃遁，在十分惊恐之中被烈火焚烧而死，故而造作此恶业之人就会有发狂而死的果报。还有种种惊悚众生杀生恶行的都会有这类果报，因杀生之行本具有惊恐众生之过。故而杀生之行，多有惊恐之报，来世内心怯弱恐惧小心，很多精神惊恐癫狂的疾病多与杀业有关，被冤债附体导致精神失常有很多。还有趁人禅定之时，故意叨扰他人不得禅定的，比如大吼大叫，影响他人修行使其无法安心守意的，那么未来也有会精神错乱身心不安的果报。还有其余种种使他人失念的恶行都会有精神癫狂错乱的果报。以上是癫狂精神业因方面的说明。还有其余成因在此简要而说，[由惊怖。]就是有些人看见十分可怕惊悚的事物从而精神失常的；[由伤害。]恼害非人，导致非人嗔恨寻来报复，伤其肢节令其精神疯癫的；[由乖违]就是身体四大不调，阴阳失和，也会触发精神方面疾病。[由愁忧。]还有就是忧愁伤心过度的而癫狂失念，承受不了巨大的悲痛的，比如情深深雨蒙蒙电视剧里面，可云因孩子因病夭折，承受不了巨大悲痛疯了的。[由打触末摩。]就是攻击到重要部位，有的人头被撞了，也有诱发精神方面疾病；[由鬼魅所著。而发癫狂。]多由循业报复所致，比如被杀冤债附体，或者说福力薄小、亏缺戒行者容易被恶鬼神侵害，或者说恶业多厚者而入禅定，容易被外邪所恼，很多邪鬼恶身，魑魅魍魉精怪，来入他的窍，导致其失心疯。以上感言仅供参考，还是以经本为根本指导遵循。
论曰。有情心狂唯在意识。若在五识必无心狂。以五识身无分别故。由五因故有情心狂。
一由有情业异熟起。谓由彼用药物咒术令他心狂。或复令他饮非所欲若毒若酒。或现威严怖禽兽等。或放猛火焚烧山泽。或作坑阱陷坠众生。或余事业令他失念。由此业因于当来世感别异熟能令心狂。
二由惊怖。谓非人等现可怖形来相逼迫。有情见已遂致心狂。
三由伤害。谓因事业恼非人等由彼嗔故伤其支节遂致心狂。
四由乖违。谓由身内风热痰界互相违反大种乖适故致心狂。
五由愁忧。谓因丧失亲爱等事。愁毒缠怀心遂发狂。如婆私等。《阿毗达磨俱舍论》云何狂。谓由先业所引。或由诸界错乱。或由惊怖失志。或由打触末摩。或由鬼魅所著。而发癫狂。
《瑜伽师地论》复次十恶。获果有十。何等为十。杀生十者。
一冤家转多。二见者不喜。三有情惊怖。四恒受苦恼。五常思杀业。六梦见忧苦。七临终悔恨。八寿命短促。九心识愚昧。十死堕地狱。
《分别善恶报应经》问曰：狂者得正，云何为狂？ 答曰：先世作罪，破他坐禅，破坐禅舍，以诸咒术咒人令瞋斗诤淫欲；今世诸结使厚重。如婆罗门失其稻田，其妇复死，即时狂发，裸形而走。又如翅舍伽憍昙比丘尼，本白衣时，七子皆死，大忧愁故，失心发狂。有人大瞋不能自制，成大痴狂；有愚痴人恶邪故，以灰涂身，拔发裸形，狂痴食粪；有人若风病、若热病，病重成狂；有人恶鬼所著；或有人痴，饮雨水而狂。如是失心，如是种种名为狂。得见佛故，狂即得正。
《大智度论》一鬼问言。我一生已来。顽无所知。何罪所致。目连答言。汝为人时。强劝人酒。令其颠倒。今受花报果入地狱。
《鬼问目连经》若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。
《地藏菩萨本愿经》若遇烧山林木者，说狂迷取死报。
《地藏菩萨本愿经》感言：说到精神癫狂，就是精神方面的疾病，其症状比如说失去正念、失去理智、失去意志无法自控，行为颠倒精神失常。像这类精神方面的疾病，在经典中说是由五因而起。癫狂精神疾病成因，第一因是由宿业召感，由宿世所造作的恶业成熟而起。这类恶行曾经使他人精神癫狂错乱，故而有相应精神癫狂方面的果报。如曾故意以药物、以邪术诅咒使他人精神癫狂的，比如一些具有诱导癫痫噩梦等精神紊乱这方面的药物，故意使用这些药物使人癫狂，或者有一些邪咒邪术诅咒使他人嗔恨斗诤的，增长淫欲的，使其精神癫狂错乱的，如造作此类恶业的，那么未来业力成熟时，就会有癫狂等精神疾病果报；还有违背他人个人意愿的，强迫逼劝他人饮酒的，通过这样逼迫的方式使他人饮酒，从而处于一种颠倒无知、精神呆滞涣散，苦笑无常疯疯癫癫的精神状态的，那么逼劝他人饮酒者，未来也有会相应愚痴无智，精神方面癫狂的精神疾病果报；或者有意为他人下毒，使他人误食从而精神癫狂失常的，未来都会有癫狂方面的精神疾病；亦或者有一些人喜欢恐怖恶作剧的，喜欢突然惊吓他人，使他人惊狂失措，甚至有一些恶作剧由于过于惊悚吓人，有的甚至被吓的晕厥倒地，被吓的精神受刺激不正常，像这类严重惊吓他人使得其处于精神癫狂不正常的，未来也有这类方面的精神疾病果报；还有杀生业重的。如打猎的，驰聘于田野间，视众生身命如草芥如玩物，恣情涉猎无有丝毫慈愍心的。陷众生于极度的惊恐畏惧之中，恣情杀害，故而罪业十分之重，由于射杀众生时，使众生处于惊惶恐怖中而被射杀丧命，以此为因，就会感的惊狂丧命的果报，比如一些精神疾病者，精神无端受刺激，不明的惊惶恐怖，在自己恐怖的幻视幻听中选择自杀了结自己，还有一些人精神不受控制，被背后冤债循业报复，挑唆诱导其跳楼自杀的，背后都是有着这类的杀业因果。还比如一些人恶意放火焚山，山川草木乃众生生灵依止家园，放火焚山是大罪，因焚毁众生家园故，熊熊烈火逼得生灵惊惶奔逃，无处逃遁，在十分惊恐之中被烈火焚烧而死，故而造作此恶业之人就会有发狂而死的果报。还有种种惊悚众生杀生恶行的都会有这类果报，因杀生之行本具有惊恐众生之过。故而杀生之行，多有惊恐之报，来世内心怯弱恐惧小心，很多精神惊恐癫狂的疾病多与杀业有关，被冤债附体导致精神失常有很多。还有趁人禅定之时，故意叨扰他人不得禅定的，比如大吼大叫，影响他人修行使其无法安心守意的，那么未来也有会精神错乱身心不安的果报。还有其余种种使他人失念的恶行都会有精神癫狂错乱的果报。以上是癫狂精神业因方面的说明。还有其余成因在此简要而说，[由惊怖。]就是有些人看见十分可怕惊悚的事物从而精神失常的；[由伤害。]恼害非人，导致非人嗔恨寻来报复，伤其肢节令其精神疯癫的；[由乖违]就是身体四大不调，阴阳失和，也会触发精神方面疾病。[由愁忧。]还有就是忧愁伤心过度的而癫狂失念，承受不了巨大的悲痛的，比如情深深雨蒙蒙电视剧里面，可云因孩子因病夭折，承受不了巨大悲痛疯了的。[由打触末摩。]就是攻击到重要部位，有的人头被撞了，也有诱发精神方面疾病；[由鬼魅所著。而发癫狂。]多由循业报复所致，比如被杀冤债附体，或者说福力薄小、亏缺戒行者容易被恶鬼神侵害，或者说恶业多厚者而入禅定，容易被外邪所恼，很多邪鬼恶身，魑魅魍魉精怪，来入他的窍，导致其失心疯。以上感言仅供参考，还是以经本为根本指导遵循。
美国的奴才。
如今世界，哪里有美国的鬼影，哪里就会动乱灾难，不得安宁。
因为奉行资本主义弱肉强食丛林法则野蛮低级的美国，对外一直靠烧杀抢掠而生存。
事实证明，美国就是野蛮邪恶盗寇。美国及其拥趸，就是盗寇团伙。
美国烧杀抢掠霸权是对人性的背离。它以暴力和残忍为手段，无视他人的生命、尊严和权利。这种行为不仅对个人造成了巨大的伤害，也破坏了世界的和谐与稳定。
美国烧杀抢掠霸权，摒弃了文明和道德的准则。不顾及他人的痛苦和苦难，以强权和暴力为手段，追求自身的利益和欲望。
烧杀抢掠霸权的邪恶影响深远。它导致了社会的混乱和动荡，破坏了经济的发展和文化的传承。让人们生活在恐惧和不安之中，无法享受和平与安宁。诸如被美国入侵的伊拉克阿富汗叙利亚，无数民众流离失所。
霸权行为引发冲突和战争，加剧了民族之间、国家之间的矛盾，给人类带来了无尽的痛苦和损失。
美国两百多年的历史，只有十几年没有在战争。事实证明，美国就是世界动乱的祸根，是人类之癌。
然而，荒唐荒诞的是，我们中国有很多美国的奴才。它们整日为美国呐喊助威，整日为美国唱赞歌，开口闭口美国最“自由文明”。
这种现象让我们爱国人民，不得不叹服美国的远程养殖技术太厉害。
美国的奴才究竟如何形成？
奴才的存在源于多种因素。在野蛮社会中，阶级制度的森严，导致了一些人处于卑微的地位，他们为了生存和获取利益，不得不成为奴才。
诸如美国的奴才们，就是卑微匍匐在地上，将美国当成尊贵的主子。即使美国一直疯癫打压损害中国，奴才们不仅不敢批评美国，还认为美国做得对极了。
奴才的形成还有自身的原因，它们智力低下精神错乱，太自卑自轻自贱，重度畸形扭曲，所以才奴颜婢膝跪拜美国认贼作父。
奴才的特点之一是对主人的绝对忠诚。他们竭尽全力满足主人的需求，甚至不惜牺牲自己的利益和尊严。如今美国的奴才们便是如此，它们不惜攻击祖国中国，来表达对美国的忠诚。
美国的奴才们，缺乏独立思考和自主决策的能力，完全依赖于美国主子的意志，没有独立人格，已不能算是人。
美国奴才的行为也常常受到主人美国的影响。它们会模仿美国主子的行为方式，甚至盲目追随美国主子的错误决策。所以，它们将烧杀抢掠入侵别国的美国赞扬是“文明的征服”。只是不知，若是有人跑到美国奴才们家里杀人放火，它们会不会也会说是“文明的征服”？
美国奴才的存在，也反映了世界的不平等和人性的扭曲！
民国时期，最大的美国奴才是胡适。如今，最大的美国奴才是谁呢？
如今世界，哪里有美国的鬼影，哪里就会动乱灾难，不得安宁。
因为奉行资本主义弱肉强食丛林法则野蛮低级的美国，对外一直靠烧杀抢掠而生存。
事实证明，美国就是野蛮邪恶盗寇。美国及其拥趸，就是盗寇团伙。
美国烧杀抢掠霸权是对人性的背离。它以暴力和残忍为手段，无视他人的生命、尊严和权利。这种行为不仅对个人造成了巨大的伤害，也破坏了世界的和谐与稳定。
美国烧杀抢掠霸权，摒弃了文明和道德的准则。不顾及他人的痛苦和苦难，以强权和暴力为手段，追求自身的利益和欲望。
烧杀抢掠霸权的邪恶影响深远。它导致了社会的混乱和动荡，破坏了经济的发展和文化的传承。让人们生活在恐惧和不安之中，无法享受和平与安宁。诸如被美国入侵的伊拉克阿富汗叙利亚，无数民众流离失所。
霸权行为引发冲突和战争，加剧了民族之间、国家之间的矛盾，给人类带来了无尽的痛苦和损失。
美国两百多年的历史，只有十几年没有在战争。事实证明，美国就是世界动乱的祸根，是人类之癌。
然而，荒唐荒诞的是，我们中国有很多美国的奴才。它们整日为美国呐喊助威，整日为美国唱赞歌，开口闭口美国最“自由文明”。
这种现象让我们爱国人民，不得不叹服美国的远程养殖技术太厉害。
美国的奴才究竟如何形成？
奴才的存在源于多种因素。在野蛮社会中，阶级制度的森严，导致了一些人处于卑微的地位，他们为了生存和获取利益，不得不成为奴才。
诸如美国的奴才们，就是卑微匍匐在地上，将美国当成尊贵的主子。即使美国一直疯癫打压损害中国，奴才们不仅不敢批评美国，还认为美国做得对极了。
奴才的形成还有自身的原因，它们智力低下精神错乱，太自卑自轻自贱，重度畸形扭曲，所以才奴颜婢膝跪拜美国认贼作父。
奴才的特点之一是对主人的绝对忠诚。他们竭尽全力满足主人的需求，甚至不惜牺牲自己的利益和尊严。如今美国的奴才们便是如此，它们不惜攻击祖国中国，来表达对美国的忠诚。
美国的奴才们，缺乏独立思考和自主决策的能力，完全依赖于美国主子的意志，没有独立人格，已不能算是人。
美国奴才的行为也常常受到主人美国的影响。它们会模仿美国主子的行为方式，甚至盲目追随美国主子的错误决策。所以，它们将烧杀抢掠入侵别国的美国赞扬是“文明的征服”。只是不知，若是有人跑到美国奴才们家里杀人放火，它们会不会也会说是“文明的征服”？
美国奴才的存在，也反映了世界的不平等和人性的扭曲！
民国时期，最大的美国奴才是胡适。如今，最大的美国奴才是谁呢？
#澜久[超话]# [给你小心心]#澜久绝配# [给你小心心]#澜久必须要第一# [给你小心心]
以下都是我的脑洞，和官方内容无关。
Forest whispers直译“森林低语”
森林深处的灵魂树洞—（树洞原本指树木因虫蛀、机械损伤等原因逐渐形成的空心现象。然而，现在这个词已经有了更广泛的比喻意义。它常用来表示一个可以安全地分享秘密或心事而不会担心泄露的地方，使人能够释放内心的压力而变得轻松。）
最开始预热视频中，打电话的身穿红衣，戴金边眼镜，眼角点了两颗泪痣的小黄，仿佛就像给树洞倾诉着自己对他的思念。（捷对光的思念）/（主人翁对某事的执念）
紧接着，黑色大衣的小黄，（根据画本）身份可能是个画家，而且出现了瓶颈和坎坷，画面紊乱且无序。房间的门框上挂着他画树的各种场景和想法，但依旧未有满意的。
第三次的预热图，一个内部充满水汽的车子与埋头疯癫般作画的画家。感觉故事是这样的：画家想要去寻找有关树的灵感，于是开车前往附近的森林，画家进入了森林后，因磁场波动导致指向器材无法使用，天色也暗下来，画家行驶向前，突然车灯照到了一个黑影（小黑猫）蹲在前方，画家吓得方向盘一急转，直冲到树干撞去，画家失去了意识。
由此进入了开篇红衣少年的故事之中。（梦境）
……
结尾醒来…则是回到那个充满水汽的车内，因森林湿气过重，长时间不使用的汽车爬满着藤蔓，就像个生态仓保护着苏醒过来的画家…
正片我就不班门弄斧了[笑哈哈]，真觉得杂志社的编辑好有想法！很有艺术性！小黄也很棒！！超好的！加油吖！[全力以赴][全力以赴]
以下都是我的脑洞，和官方内容无关。
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最开始预热视频中，打电话的身穿红衣，戴金边眼镜，眼角点了两颗泪痣的小黄，仿佛就像给树洞倾诉着自己对他的思念。（捷对光的思念）/（主人翁对某事的执念）
紧接着，黑色大衣的小黄，（根据画本）身份可能是个画家，而且出现了瓶颈和坎坷，画面紊乱且无序。房间的门框上挂着他画树的各种场景和想法，但依旧未有满意的。
第三次的预热图，一个内部充满水汽的车子与埋头疯癫般作画的画家。感觉故事是这样的：画家想要去寻找有关树的灵感，于是开车前往附近的森林，画家进入了森林后，因磁场波动导致指向器材无法使用，天色也暗下来，画家行驶向前，突然车灯照到了一个黑影（小黑猫）蹲在前方，画家吓得方向盘一急转，直冲到树干撞去，画家失去了意识。
由此进入了开篇红衣少年的故事之中。（梦境）
……
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