千里江山图的画作本身展现了一幅壮丽的江南山水画面,不仅是一幅视觉上的享受,更蕴含着北宋时期深厚的文化内涵。
而作为器者,千里江山图的形象被现代动画技术和文物本身结合,传递了对中华传统文化的挖掘和传承,带来属于那个时代的文化氛围与审美情趣。
很高兴能玩到国风题材的游戏,祝愿制作组能够长长久久,正如我们希望的那样,博物致知,恳心合行。物华天宝,历久弥新。
#物华弥新##物华弥新x只此青绿##千里江山图#
而作为器者,千里江山图的形象被现代动画技术和文物本身结合,传递了对中华传统文化的挖掘和传承,带来属于那个时代的文化氛围与审美情趣。
很高兴能玩到国风题材的游戏,祝愿制作组能够长长久久,正如我们希望的那样,博物致知,恳心合行。物华天宝,历久弥新。
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那天亚述馆。逛后的感慨之一就是,这些人相看起来都很丰腴。它们没有高颅顶,没有苹果肌,没有瓜子脸,没有直角肩,甚至双下巴肉肉的。
这些被雕刻着记载下来的容貌,是那个时代的“美”吗?
如果是的话,当代的美又如何定义呢?
一直以来,我不打扮。一则比较懒,二则有些胖。我以为我没有容貌焦虑,以为我不在意美丑。但实际上,逃避装扮正是焦虑的一种反应。因为我潜意识里觉得,我不瘦,打扮了也不好看,所以干脆,不打扮好了,反正我懒。
我当然深知各类道理,譬如,“美”是没有定义的,健康才是最美的,等等。
可是我似乎刚刚才想明白一件事。
我的存在,本就无需以“美”为基准啊。
所以当代的审美与我何干呢?千年前的审美又与我何干呢?
他人眼中的“漂亮”也与我无关。
我想要自己漂亮便是我唯一关心的东西。
我喜欢装扮自己,精心选择一件喜欢的衣服,根据衣服的颜色和风格,选择一个亮晶晶的耳夹,再搭配一条手链,一条项链,再看情况选择是否要戴发箍。
搭配和装扮这两个动作本身带给我的愉悦感已经非常充盈了。
发饰,头饰,耳饰……我喜欢装饰品。
当它们装饰着我的时候,就会觉得更开心了。
这些被雕刻着记载下来的容貌,是那个时代的“美”吗?
如果是的话,当代的美又如何定义呢?
一直以来,我不打扮。一则比较懒,二则有些胖。我以为我没有容貌焦虑,以为我不在意美丑。但实际上,逃避装扮正是焦虑的一种反应。因为我潜意识里觉得,我不瘦,打扮了也不好看,所以干脆,不打扮好了,反正我懒。
我当然深知各类道理,譬如,“美”是没有定义的,健康才是最美的,等等。
可是我似乎刚刚才想明白一件事。
我的存在,本就无需以“美”为基准啊。
所以当代的审美与我何干呢?千年前的审美又与我何干呢?
他人眼中的“漂亮”也与我无关。
我想要自己漂亮便是我唯一关心的东西。
我喜欢装扮自己,精心选择一件喜欢的衣服,根据衣服的颜色和风格,选择一个亮晶晶的耳夹,再搭配一条手链,一条项链,再看情况选择是否要戴发箍。
搭配和装扮这两个动作本身带给我的愉悦感已经非常充盈了。
发饰,头饰,耳饰……我喜欢装饰品。
当它们装饰着我的时候,就会觉得更开心了。
本想看乐子小说的我在最后两章被搞了一波终极心态
主角绑定吃瓜系统从现代穿越到古代
但满朝文武皆能听到他的心声
故以为他是白泽在世
于是他们一面跟着他的心声找乐子
一面担惊受怕自己成为乐子
但同时 他们也为那个时代的平民 为那个时代的女性做了很多事情
将缠足之事从源头掐灭
将开辟海上丝绸之路之事提前
将平民的功劳还给平民
……
而小说好就好在
没有刻意夸大主角
因为即使有他“提示”
有些事情在那个时代 也是无法完成的
用文中的话来说就是“需要用时代的洪流去击垮它”
“许郎此去 光耀万里”
又何尝不是对现在的一种概括呢
因为有些事情 真的被时代的洪流击垮了
主角绑定吃瓜系统从现代穿越到古代
但满朝文武皆能听到他的心声
故以为他是白泽在世
于是他们一面跟着他的心声找乐子
一面担惊受怕自己成为乐子
但同时 他们也为那个时代的平民 为那个时代的女性做了很多事情
将缠足之事从源头掐灭
将开辟海上丝绸之路之事提前
将平民的功劳还给平民
……
而小说好就好在
没有刻意夸大主角
因为即使有他“提示”
有些事情在那个时代 也是无法完成的
用文中的话来说就是“需要用时代的洪流去击垮它”
“许郎此去 光耀万里”
又何尝不是对现在的一种概括呢
因为有些事情 真的被时代的洪流击垮了
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