大慧普觉禅师书 第二十五卷（十九）

但只如此做工夫。看经教并古人语录。种种差别言句。亦只如此做工夫。如须弥山。放下着。狗子无佛性话。竹篦子话。一口吸尽西江水话。庭前柏树子话。亦只如此做工夫。更不得别生异解别求道理别作伎俩也。公能向急流中。时时自如此提掇。道业若不成就。则佛法无灵验矣。记取记取。承夜梦焚香入山僧之室甚从容。切不得作梦会。须知是真入室。不见舍利弗问须菩提。梦中说六波罗蜜。与觉时同别。须菩提云。此义幽深。吾不能说。此会有弥勒大士。汝往彼问。咄漏逗不少。雪窦云。当时若不放过。随后与一劄。谁名弥勒。谁是弥勒者。便见冰消瓦解。咄雪窦亦漏逗不少。或有人问。只如曾待制夜梦入云门之室。且道。与觉时同别。云门即向他道。谁是入室者。谁是为入室者。谁是作梦者。谁是说梦者。谁是不作梦会者。谁是真入室者。咄亦漏逗不少

——学僧问禅师：“请问师父，什么是祖师西来意？”
—— 禅师望着风中摇拽的古柏，回答：
“庭前柏树子。”
——学僧又问：“师父，你不要用境界来回答，还是请您明确告知，什么是祖师西来意呢？”
——禅师道：“好吧，我不用境界，我明确告诉你。”
——学僧追问：“如何是祖师西来意？”
——禅师屏气凝神认真回答：“庭前柏树子”
当时看到了这个故事没看懂，今天突然想起来， 其实就是不追问了，不需要偏执，很多事或许跟本就没有意义，不需要逻辑，从前偏要活在逻辑中，有个逻辑也好安心，如此消耗掉很多精力，昨天成就今天，今天导致明天，在在这样的回首和眺望中，匆匆失去今天，其实不需要想太多，未雨绸缪并不纯然的是一个褒义词，过好每个当下就很好了，一刻有一刻的心安，想到这里，于是，便也能安心地享受此刻的咖啡，此时此刻面前的好友，此刻走进店里的这对的人儿衣着整洁...此时此刻庭前的柏树子。
人终究是要找方法去实现自己的内心和谐通达平静的[心]
感恩今天

大慧普觉禅师法语 第二十四卷（十九）

苟迷悟见亡向背解绝。则此心洞明如皎日。此性宽廓等虚空。当人脚跟下放光动地照彻十方。睹斯光者尽证无生法忍。到恁么时自然与此心此性默默相契。方知昔本无迷今本无悟。悟即迷迷即悟。向即背背即向。性即心心即性。佛即魔魔即佛。一道清净平等。无有平等不平等者。皆吾心之常分。非假于他术。既得恁么。亦是不得已而言之。不可便以为实。若以为实。则又是不识方便。认定死语重增虚妄。展转惑乱无有了期。到这里无尔用心处。不若知是般事。拨置一边。却转头来看。马大师即心是佛。非心非佛。不是心不是佛不是物。赵州庭前柏树子。云门须弥山。大愚锯解秤锤。严阳尊者土块。汾阳莫妄想。俱胝竖指头。毕竟是何道理。此乃云门方便也。妙道思之