物是人非事事休
在这座城里我是主人还是过客呢？
这里有我的前半生但已与我无关
这里已无任何牵挂却又处处熟悉
如果是主人以无我的容身之地
如果是过客却有熟悉和一片瓦
………………
主人问要不要回去住，我选择了酒店
主人问要不要去探望，我选择了回避
我还是那个我又不是曾经的我了

偶遇熟悉的人，感受到对方的惊讶
得知了一些人，事……
内心视乎没有什么波澜却又感觉隐隐作痛
一切都在交融中
心情、状态行走在钢丝绳上

#如来藏一心三藏[超话]#《大乘妙法莲华经讲记》
  【药草喻品第五】  46.

我无贪著，亦无限碍：没有「贪著」，就没有「限碍」。一切都是自己，自己不会障碍自己，自己不会贪自己。恒为一切，平等说法：佛再三来表白自己，时时事事处处是「恒」，什么时候什么地方都是平等说法。

如为一人，众多亦然：我当初开讲第一部《法华经》的时候，听众只有五个人，但我也是讲得法喜充满。我做居士时，哪怕是一个人找上门来，可以促膝长谈，深更半夜。现在有些讲经法师很拽，有十个八个人，他还不放在眼里，这是缺乏慈悲心。何况讲《法华经》，有一个人向你求法，你都必须讲！因为《法华经》传一个人，就成就一个人。

何况你传法不是一个人的事，天上天下满满的。一念跟他们沟通一下，他们都有神足通，当下就到。你如果把这个「如是我闻」啊，「阿弥陀佛」啊，在心里解释一下，就是传法。我们要懂得用功，要懂得用心，这就叫时时、事事、处处、念念在道。

#王源##搞笑幽默##熊猫守护者##森林驿站##情感语录# 威德名闻：以「一心三藏」之「威」、之「德」、之「名」而闻。这个「闻」，表对十法界的应化之力。十法界万法只要懂得了普贤行，懂得了「如来藏」之法理法义，他就自然而然与这种力道交感应，就「威德名闻」。与大菩萨无量无边不可称数：这里是表大众之力、众生之力。一个力就是见闻宇宙人生本来面目，这种心力称为「大力」。「无量无边」是从数量而言；「大」是从质量而言。这是表诸佛菩萨对于受持弘扬《妙法莲华经》这件事不可思议的重视，从释迦牟尼佛与多宝佛到无量分身佛、无量大菩萨众——普贤菩萨是无召自来。一旦听闻讲《法华经》，基本上就跟派兵打仗一样，倾巢而动，倾国而来。诸佛菩萨对于受持《法华经》这样重视，我们作何感慨？能不能无动于衷？谁把这个问题想明白，在这里感慨万分，恨不得觉都不想睡了，你大成就。老古佛把这个事情看得这么重，我们在心里看得有多重？要找一找这个差距啊！有些菩萨明白道理以后，那是真的日日夜夜奔波弘法。如果每一个人都是这样，何愁正法不能久住。不能麻木不仁所经诸国，普皆震动：就跟妙音菩萨来一样，「普皆震动」即为「六反震动」。诸佛菩萨不动则已，动到哪里都是在传法。来也好，往也好，首先「六反震动」。修行人，你走到哪里也要「六反震动」。看到一只猫、一只狗，你都要合掌给它三皈依，给它传法。不是走到哪里就搞名闻利养，搞人我是非；修行人要职业化、专业化，走到哪里化到哪里。你看到西瓜，它是西瓜吗？这就是阿弥陀佛。是不是就在震动呐？时时事事处处提起我们的观照：「我是佛，你是佛，他是佛，大家都是佛，一切都是我们一个心在变现。」一个人时常处于这种境界，你说哪个踩他一脚，他会不会瞪眼睛呐？哪个障碍他一下子，他会不会发脾气啊？不会的。