贫穷是多么可怕的一件事儿呀，自从失业几个月以来，现在连200块钱都看的很重要了，上个星期本来看到一个200块钱可以省十节课的口才培训课程，但是因为一直在纠结这200块钱就这样错过去了，今天其实挺后悔的。
之前给小椰果上的口才课是4090元，我先开始想跟老师商量一下，报一半的课程。但是呢现在那边的老师不理我了，估计是嫌我交钱交的太磨叽，不想理我了。
因为之前跟张瑞说美术课的学费我交，口才课的学费他交，所以他一直在看着，我一直在问这个事情有没有给交交了多少？如果我不再给续这个课的话，好像是我在骗他的钱，其实作为一个家庭里面的账户，这些钱都是他应该给我的，只是不知道是因为他妈妈的原因，还是因为他自身的原因，导致我们现在相处模式变得这么陌生，这么别扭。
其实我感觉我们之间不像是夫妻，不像是朋友，不像是亲戚，更像是陌生人，或者可以说是同事吧，他一直在监视我的一举一动，他给我的钱也一直在监视着看花在哪儿呢。
我很讨厌他这种喜欢监视人的行为，但是没有办法呀，我自己没挣多少钱。所以我在一个家庭里面就处于历史地位。
我之所以没挣到钱处于劣势地位，是因为我心里一直有一个梦想，那就是做一个音乐老师，可是不知道为什么。奋斗了半年，把该学的都学了，该背的都背了，可是依然没有人用，我也许是因为我岁数大了，也许是因为我还不太熟练，所以导致我现在很尴尬。
这两天一直在想这个事情，算了一下，这半年里里外外赔了小5万，所以我打算尽快工作吧，如果有人用我的话，但是现在我还是很惆怅，因为上个星期开了几家公司都没给我答复，我像是人家已经拒绝了吧，但是因为我岁数太大，又不好意思正面拒绝我。
人呀，活着活着都是瞎活。之前一哭一闹的跟我妈说我想要个工作，结果我妈端了个铁饭碗，给我端了一盆子饭，五一会给我打电话了，我又不想去了，我又把分放在那儿了，又不要了，因为我一直想做鸿文中学的老师，可是现在这种情况看来这个梦想估计这辈子都不可能实现吧。
之前给小椰果上的口才课是4090元，我先开始想跟老师商量一下，报一半的课程。但是呢现在那边的老师不理我了，估计是嫌我交钱交的太磨叽，不想理我了。
因为之前跟张瑞说美术课的学费我交，口才课的学费他交，所以他一直在看着，我一直在问这个事情有没有给交交了多少？如果我不再给续这个课的话，好像是我在骗他的钱，其实作为一个家庭里面的账户，这些钱都是他应该给我的，只是不知道是因为他妈妈的原因，还是因为他自身的原因，导致我们现在相处模式变得这么陌生，这么别扭。
其实我感觉我们之间不像是夫妻，不像是朋友，不像是亲戚，更像是陌生人，或者可以说是同事吧，他一直在监视我的一举一动，他给我的钱也一直在监视着看花在哪儿呢。
我很讨厌他这种喜欢监视人的行为，但是没有办法呀，我自己没挣多少钱。所以我在一个家庭里面就处于历史地位。
我之所以没挣到钱处于劣势地位，是因为我心里一直有一个梦想，那就是做一个音乐老师，可是不知道为什么。奋斗了半年，把该学的都学了，该背的都背了，可是依然没有人用，我也许是因为我岁数大了，也许是因为我还不太熟练，所以导致我现在很尴尬。
这两天一直在想这个事情，算了一下，这半年里里外外赔了小5万，所以我打算尽快工作吧，如果有人用我的话，但是现在我还是很惆怅，因为上个星期开了几家公司都没给我答复，我像是人家已经拒绝了吧，但是因为我岁数太大，又不好意思正面拒绝我。
人呀，活着活着都是瞎活。之前一哭一闹的跟我妈说我想要个工作，结果我妈端了个铁饭碗，给我端了一盆子饭，五一会给我打电话了，我又不想去了，我又把分放在那儿了，又不要了，因为我一直想做鸿文中学的老师，可是现在这种情况看来这个梦想估计这辈子都不可能实现吧。
人们总觉得自己是独立的个体，生来就是为自己的理想奋斗，为自己的前程奔忙。因此每个人都会拼尽全力去争取更多的资本，想要为自己的人生大厦添砖加瓦，将人生进行到底。在时代发展的步伐下，他们为了实现追求，宁愿忍受各种煎熬，离家的离家，争夺的争夺，所有人都像无头苍蝇一样到处乱窜，满大街地跑。越得不到越想得到，越得到越想得到更多，欲望堆积起来的渴求，像火一样越烧越烈，把人们灼伤。可最终，所有的追逐注定会落空，只因世界的本质就是无常。人们一次次地失落，一次次地消沉，却仍不愿醒来。眼中只有欲望在燃烧的人，是看不到真相的。于是，在无止境的追逐中，人们成了一个个自由落体，滑向了深渊。因缘链一环扣一环，盘根错节，交织出新的命运。
建功立业和灵性觉醒本就是两个相反的方向，越是向外部世界追逐，越是远离真正的自己。陷入深渊的人们，是与真正的自我分离的。他们以为那个追逐的自己才是自己，不知道有真正的自己。没有真正的自己，就无法主宰人生，只有不断地随波逐流，随着环境的恶化不断下滑，路越走越窄。于是，人们一直在彷徨；于是，人们一直在梦游。我看见满街幽魂般的人，东游西荡地疯跑着，世界迷乱了。偶尔出现几个想要清醒的人，也总被裹挟而去。这个迷乱的世界，不需要清醒的你。
-选自作者雪漠
建功立业和灵性觉醒本就是两个相反的方向，越是向外部世界追逐，越是远离真正的自己。陷入深渊的人们，是与真正的自我分离的。他们以为那个追逐的自己才是自己，不知道有真正的自己。没有真正的自己，就无法主宰人生，只有不断地随波逐流，随着环境的恶化不断下滑，路越走越窄。于是，人们一直在彷徨；于是，人们一直在梦游。我看见满街幽魂般的人，东游西荡地疯跑着，世界迷乱了。偶尔出现几个想要清醒的人，也总被裹挟而去。这个迷乱的世界，不需要清醒的你。
-选自作者雪漠
“最帅的，我的小叔子”
看了那么多电视剧，是第一次想要为它写点什么。《我的阿勒泰》常看常新，每一次看都会被感动。这种感动不是那种痛哭流涕之后过一段时间就会被遗憾的，是那种像涓涓细流、细小、温暖、滋润着我的心灵，是那种过了很久还可以萦绕心间的感动。
1.女性独立
编辑部收到邮件后邀请见面的一位妈妈。她过着传统理念中相夫教子的生活，但同时她又充满着自己的灵魂、写作的热情和天赋。编辑部邀请她去写作，可她拒绝了，说要去接孩子放学。刘老师没有制止，只是说出了一本女性独立的书籍——伍尔夫的《一间自己的房间》。当时听到这句话后，这位演员眼里的戏真的演的很好！我看到了震惊、遗憾、失落、不自信、可笑、叹息，但同时好像真的燃起了什么。我觉得等她回去以后，真的会去思考继续写作这件事，就算不是在编辑部，也可以继续投稿。她是一位妈妈，但不妨碍她做自己。
2.什么是有用的人
再经过了饭店的打压、回到家乡的李文秀，一直在问张凤霞，自己是不是一个有用的人。张凤霞问她在乌鲁木齐当作家的工作好不好，李文秀逞强地说好；李文秀在提出自己想要帮妈妈要回欠款的时候，她一直想要证明她可以完成这件事、做一个有用的人；在草原上，李文秀她再一次问妈妈，自己是不是很没用。张凤霞的回答令我印象深刻：什么是有用？像这些树啊草啊马啊，有人骑、有人吃叫有用？那没有人吃的话，就这样待着、自由自在的也挺好嘛。随后李文秀眼里的光，也是我眼里的光。张凤霞的教育理念真的很好，在现在这个很卷的时代，几乎已经不多见了。
3.想要的生活
剧里的每个人都知道自己想要的生活是什么，并且努力朝着自己想要的生活奋斗。他们没有随波逐流、被时代影响，他们在做自己。
-李文秀
想要当作家。即使学历不完美、也有不一定能赚得到多少钱，但是她就是想当作家。她去听讲座，想知道怎么样才可以当作家。“去爱、去生活、去受伤”。得到答案后，从最简单的记录生活开始，一步一步迈向自己的理想。不用去北京也可以写出好文章，重点不是有什么，而是怎么做。
-巴太
他不想留在草原上牧羊，他想去县城赛马场工作，他想留长发，他想和喜欢的汉族姑娘在一起，即使父亲不同意。在白桦林表白中，他先是尊重并询问了文秀想要的生活，随后也委婉地表达了自己想要的生活。他不是恋爱脑，他不会为了喜欢的人放弃自己的生活，但是也不希望喜欢的人为了自己放弃想要的生活。
-巴太父亲
草原上保守思想的代表。作为一个曾经的猎人，他不愿意上缴猎枪，不愿意孩子去县城，不愿意转场时不经过仙女湾小道。他是一个训过鹰的猎人，这些他曾经引以为傲的事情，随着时代的变迁，竟然都无法完成了。他不能接受。他想要留下拖肯的孩子，他想要巴太留在自己身边在草原上牧羊，他不懂得怎么和孩子表达爱意。但是他并不固执，他看着自己失控下打在巴太脸上的红色掌印，他真的不忍心。他最后同意了，既然你们不愿意和我过这样的生活，既然这只是我自己想要的生活，那么就由我自己去过吧，没有孩子、卖掉了一半的牛羊都可以接受，但是作为牧民和猎人，我的骄傲不能丢掉！时代变迁那就变吧，至少在我这，这是我想要的。
-拖肯
拖肯真的很勇敢。在上一段失败的婚姻中，丈夫酗酒而亡，所有人都不同意自己带着孩子改嫁。在草原和长辈的思想中，这样很丢脸。她要了一年的搓衣板，丈夫都没有给她买，她作为一个女子，男子议事自己不能参与、男子做决定自己的话不管用、每天洗衣做饭带孩子，所求只有一块搓衣板也没有办法满足。但是幸好拖肯遇到了自己喜欢的人，她明知道改嫁在旧传统中很丢脸，但是她勇敢地在追寻自己的幸福。她不愿意被旧婚姻拖垮，她纯真、善良、自由、活泼，谁都无法挡住她过自己想要的生活的脚步。
值得庆幸的是，他们都知道自己想要的生活是什么样的，但是我不知道，每天还在茫然、一尘不变的也不知道为了什么而去过活。像我这样的，剧中也给出了答案。还是在白桦林表白。文秀说，我们才二十岁，去试试吧。这句话可能是在对巴太前面的表白作出回应。但是在我看来，同样的，也是在回答前面巴太提出的，自己的生活和文秀的生活有冲突该怎么办。没事的，我们还年轻，还有很多的时间去决定自己想要什么样的生活。去试、去闯、去试错！总会找到的！
4.生活仪式感
单独拎出来一个章节给到朝戈奶奶。
转场时，看到张凤霞破烂的鞋子，说到“再颠簸的生活也要闪亮的过”。这是一种生活态度、一种充满仪式感的生活态度。转场确实辛苦，但不能粗糙，任何时候被看到都要是光鲜亮丽的。当然这种“闪亮”不止外在，还有内心。再苦再累的日子，也要保持心灵上的闪亮。心态有活力，才不容易被生活挤垮。
朝戈奶奶笑起来很慈祥，在听到自己不认同的话时，下意识的是笑。在帐篷里谈起朝戈和拖肯的婚姻时，巴太父亲强硬地表示孩子必须要留下自己家，朝戈奶奶没有争执，而是笑着待客，让他先吃肉，再一句一句耐心、温柔地劝说。
还是在帐篷里，周围人提出家里孩子都在外省市务工，朝戈奶奶说“家里练不出千里马，花盆里栽不出万年松”。朝戈奶奶不像巴太爸爸固收传统，她愿意接受新鲜事物，愿意孩子去闯出自己的世界。
文秀指着草原上的石头问巴太是什么，巴太开玩笑说是价值连城的玉（其实是朝戈弄来的假的来哄骗外地人的）。这时朝戈奶奶说“骗不了穷人，也骗不了脚踏实地的人”。朝戈奶奶真的是金句频出啊，我太爱了。想要拿玉去赚钱、又不想自己挖、想要现成的人，一定不是脚踏实地的人，也不是富人。
5.对故乡的热爱
-文秀奶奶
文秀奶奶走丢那块，她一直在问“去沈阳怎么走”，看得我很难受。一个沈阳人，背井离乡跟着儿子媳妇一家来到语言不通、生活方式不同、种族不同的阿勒泰生活。儿子去世了，好在媳妇和孙女都很孝顺，现在自己病了，在文秀奶奶的世界里，她很孤单，只剩自己一个人了。就是那样的情况下，自己剩下的也唯独是对故乡的思念。
-巴太和巴太父亲
开头把他父亲去布尔津找儿子，安检人员让他交出刀具，否则无法上车。他没有上交，转过头选择骑马绕道走了。结尾巴太从布尔津回家，还是一样的安检，还是一样的没有上交，还是一样的选择骑马回家。这是一种传承，是对故乡的尊重，无关乎传统与创新。巴太剪掉了父亲不喜欢的长发、完成了与马场的签约回到自己的家乡，一系列的动作都表明了自己对家乡的喜爱。
6.爱情观
哈语中，我喜欢你。在汉语中的意思是，我清楚地看见你。不仅是眼睛上的看见，还有心灵上的在意。让我想起了小时候暗恋的一个男生，我走在哪里，都会在人群中，第一眼找到他。
感谢演员于适让我关注到了这部剧，也很感谢所有剧组的演员和工作人员，用心的完成这部很好的作品。
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看了那么多电视剧，是第一次想要为它写点什么。《我的阿勒泰》常看常新，每一次看都会被感动。这种感动不是那种痛哭流涕之后过一段时间就会被遗憾的，是那种像涓涓细流、细小、温暖、滋润着我的心灵，是那种过了很久还可以萦绕心间的感动。
1.女性独立
编辑部收到邮件后邀请见面的一位妈妈。她过着传统理念中相夫教子的生活，但同时她又充满着自己的灵魂、写作的热情和天赋。编辑部邀请她去写作，可她拒绝了，说要去接孩子放学。刘老师没有制止，只是说出了一本女性独立的书籍——伍尔夫的《一间自己的房间》。当时听到这句话后，这位演员眼里的戏真的演的很好！我看到了震惊、遗憾、失落、不自信、可笑、叹息，但同时好像真的燃起了什么。我觉得等她回去以后，真的会去思考继续写作这件事，就算不是在编辑部，也可以继续投稿。她是一位妈妈，但不妨碍她做自己。
2.什么是有用的人
再经过了饭店的打压、回到家乡的李文秀，一直在问张凤霞，自己是不是一个有用的人。张凤霞问她在乌鲁木齐当作家的工作好不好，李文秀逞强地说好；李文秀在提出自己想要帮妈妈要回欠款的时候，她一直想要证明她可以完成这件事、做一个有用的人；在草原上，李文秀她再一次问妈妈，自己是不是很没用。张凤霞的回答令我印象深刻：什么是有用？像这些树啊草啊马啊，有人骑、有人吃叫有用？那没有人吃的话，就这样待着、自由自在的也挺好嘛。随后李文秀眼里的光，也是我眼里的光。张凤霞的教育理念真的很好，在现在这个很卷的时代，几乎已经不多见了。
3.想要的生活
剧里的每个人都知道自己想要的生活是什么，并且努力朝着自己想要的生活奋斗。他们没有随波逐流、被时代影响，他们在做自己。
-李文秀
想要当作家。即使学历不完美、也有不一定能赚得到多少钱，但是她就是想当作家。她去听讲座，想知道怎么样才可以当作家。“去爱、去生活、去受伤”。得到答案后，从最简单的记录生活开始，一步一步迈向自己的理想。不用去北京也可以写出好文章，重点不是有什么，而是怎么做。
-巴太
他不想留在草原上牧羊，他想去县城赛马场工作，他想留长发，他想和喜欢的汉族姑娘在一起，即使父亲不同意。在白桦林表白中，他先是尊重并询问了文秀想要的生活，随后也委婉地表达了自己想要的生活。他不是恋爱脑，他不会为了喜欢的人放弃自己的生活，但是也不希望喜欢的人为了自己放弃想要的生活。
-巴太父亲
草原上保守思想的代表。作为一个曾经的猎人，他不愿意上缴猎枪，不愿意孩子去县城，不愿意转场时不经过仙女湾小道。他是一个训过鹰的猎人，这些他曾经引以为傲的事情，随着时代的变迁，竟然都无法完成了。他不能接受。他想要留下拖肯的孩子，他想要巴太留在自己身边在草原上牧羊，他不懂得怎么和孩子表达爱意。但是他并不固执，他看着自己失控下打在巴太脸上的红色掌印，他真的不忍心。他最后同意了，既然你们不愿意和我过这样的生活，既然这只是我自己想要的生活，那么就由我自己去过吧，没有孩子、卖掉了一半的牛羊都可以接受，但是作为牧民和猎人，我的骄傲不能丢掉！时代变迁那就变吧，至少在我这，这是我想要的。
-拖肯
拖肯真的很勇敢。在上一段失败的婚姻中，丈夫酗酒而亡，所有人都不同意自己带着孩子改嫁。在草原和长辈的思想中，这样很丢脸。她要了一年的搓衣板，丈夫都没有给她买，她作为一个女子，男子议事自己不能参与、男子做决定自己的话不管用、每天洗衣做饭带孩子，所求只有一块搓衣板也没有办法满足。但是幸好拖肯遇到了自己喜欢的人，她明知道改嫁在旧传统中很丢脸，但是她勇敢地在追寻自己的幸福。她不愿意被旧婚姻拖垮，她纯真、善良、自由、活泼，谁都无法挡住她过自己想要的生活的脚步。
值得庆幸的是，他们都知道自己想要的生活是什么样的，但是我不知道，每天还在茫然、一尘不变的也不知道为了什么而去过活。像我这样的，剧中也给出了答案。还是在白桦林表白。文秀说，我们才二十岁，去试试吧。这句话可能是在对巴太前面的表白作出回应。但是在我看来，同样的，也是在回答前面巴太提出的，自己的生活和文秀的生活有冲突该怎么办。没事的，我们还年轻，还有很多的时间去决定自己想要什么样的生活。去试、去闯、去试错！总会找到的！
4.生活仪式感
单独拎出来一个章节给到朝戈奶奶。
转场时，看到张凤霞破烂的鞋子，说到“再颠簸的生活也要闪亮的过”。这是一种生活态度、一种充满仪式感的生活态度。转场确实辛苦，但不能粗糙，任何时候被看到都要是光鲜亮丽的。当然这种“闪亮”不止外在，还有内心。再苦再累的日子，也要保持心灵上的闪亮。心态有活力，才不容易被生活挤垮。
朝戈奶奶笑起来很慈祥，在听到自己不认同的话时，下意识的是笑。在帐篷里谈起朝戈和拖肯的婚姻时，巴太父亲强硬地表示孩子必须要留下自己家，朝戈奶奶没有争执，而是笑着待客，让他先吃肉，再一句一句耐心、温柔地劝说。
还是在帐篷里，周围人提出家里孩子都在外省市务工，朝戈奶奶说“家里练不出千里马，花盆里栽不出万年松”。朝戈奶奶不像巴太爸爸固收传统，她愿意接受新鲜事物，愿意孩子去闯出自己的世界。
文秀指着草原上的石头问巴太是什么，巴太开玩笑说是价值连城的玉（其实是朝戈弄来的假的来哄骗外地人的）。这时朝戈奶奶说“骗不了穷人，也骗不了脚踏实地的人”。朝戈奶奶真的是金句频出啊，我太爱了。想要拿玉去赚钱、又不想自己挖、想要现成的人，一定不是脚踏实地的人，也不是富人。
5.对故乡的热爱
-文秀奶奶
文秀奶奶走丢那块，她一直在问“去沈阳怎么走”，看得我很难受。一个沈阳人，背井离乡跟着儿子媳妇一家来到语言不通、生活方式不同、种族不同的阿勒泰生活。儿子去世了，好在媳妇和孙女都很孝顺，现在自己病了，在文秀奶奶的世界里，她很孤单，只剩自己一个人了。就是那样的情况下，自己剩下的也唯独是对故乡的思念。
-巴太和巴太父亲
开头把他父亲去布尔津找儿子，安检人员让他交出刀具，否则无法上车。他没有上交，转过头选择骑马绕道走了。结尾巴太从布尔津回家，还是一样的安检，还是一样的没有上交，还是一样的选择骑马回家。这是一种传承，是对故乡的尊重，无关乎传统与创新。巴太剪掉了父亲不喜欢的长发、完成了与马场的签约回到自己的家乡，一系列的动作都表明了自己对家乡的喜爱。
6.爱情观
哈语中，我喜欢你。在汉语中的意思是，我清楚地看见你。不仅是眼睛上的看见，还有心灵上的在意。让我想起了小时候暗恋的一个男生，我走在哪里，都会在人群中，第一眼找到他。
感谢演员于适让我关注到了这部剧，也很感谢所有剧组的演员和工作人员，用心的完成这部很好的作品。
#我的阿勒泰[超话]##于适我的阿勒泰##我的阿勒泰##于适yosh[超话]##于适#
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