你的劫渡完了，福就来了
放慢脚步，活好自己！
这才是下半生唯一的主题。
凡为修道者，必将渡劫，修为才可精进一层。
而人生本就是一场修行，人人都是途中的苦行修道者。发生在我们身上的事，无论大小，不管好坏，皆是渡劫。人至中年，你的劫渡完了，福运也就来了。
01 情义劫
听说过这样一个理论：人这一生，能保持稳定人际关系的大约只有150人，而真正有深入交往的，却不过20人。
年少时，我们总喜欢推杯换盏的热闹生活，信奉“多个朋友多条路”。历经人情冷暖才会明白，把精力耗费在带有表演兴致的无效社交里，除了消耗自己，别无意义。所谓锦上添花易，雪中送炭难。
歌手刘德华曾在节目中谈及这样一段并不愉快的经历：在几年前的一次拍戏途中，因为一时的不留神，他从马上摔下来，身体伤得很重。在医院治疗了将近两个月后，才回到家中休养，也因此很长一段时间都不能工作。在采访中，刘德华直言，经过这次的受伤，自己对所谓的“朋友”有了新的认识。很少有人真的关心他的健康，甚至嘲讽他“一辈子没想到原来投资刘德华也会亏钱。”交往是有度的，朋友也是有排名的。
就如一句话所说：“十有八九的欲言又止，日后想来都是庆幸；绝大多数的敞开心扉，事后往往追悔莫及。”世间熙熙攘攘，每个人的生活都很拥挤，真的不必把太多人请进你的生命里。
余生有限，放弃低质量的情义，走出无意义的圈子，才是明智之择。
02 欲望劫
我们常说：“寡欲以清心”。在世间的名利场中，在外界的万千诱惑里，有人摆手摒弃，有人趋之若鹜。
人至中年，历尽千帆，真正智慧的活法，是懂得取舍，删繁就简，给欲望做减法，为内心做加法。
曾听到过这样一个故事：在荒芜人烟的沙漠里，一个寻宝的人在艰难地前行着。
一路上，他没能找到梦寐以求的宝藏，也耗尽了身上仅有的粮水。就当他绝望地以为自己会死在沙漠时，一头无主的骆驼出现了。他欣喜若狂，将骆驼杀死后取出其胃中储存的水分，得以获救，也足够他走出这片沙漠。然而，就在返程途中，他却在一座废弃的古城里发现了一大批宝藏。财富金钱的诱惑让他忘记了此时的危险境地，他开始贪婪地往自己的兜里塞宝藏，满心欢喜。可是宝藏实在太沉，没过多久他就已经体力不支，饥渴难耐，喝完仅有的水后，就此和抱着他的宝藏深埋在了沙漠中。
人的欲望就如一滩沼泽，欲望越大，沼泽的面积就越大，最终吞噬自己，越陷越深。追求得太多，想要得太多，反而变成了自己的累赘。
一位哲学家曾说：“假如我们像动物一样，听从欲望逃避痛苦，终将变成欲望和权力的奴隶。”其实，生活不过一日三餐，一年四季，佳友在侧，亲人在旁。活得简单，过得清净，比什么都强。
03 疾病劫
41岁那年，京东副总裁蔡磊与绝症“渐冻症”不期而遇。他先后在三星、万科担任公司高管，在商场上风光无限，游刃有余，也拥有了羡煞旁人的财富、地位。然而，一场疾病让这一切都化为乌有。渐冻症作为世界五大绝症之一，一旦确诊，生存期最多也就五年。在还没来得及享受的时候，蔡磊的生命就突然进入了倒计时。生病之后，蔡磊工作还是照常，一天工作16个小时，甚至全年无休。随着病情的加重，他才逐渐醒悟，意识到自己应该做点什么，挽救自己，也挽救同样得此绝症的人们。他自掏腰包，搭建了全球最大的渐冻症患者互助平台，建立渐冻症药物研发基地。可所有的这些，都已经换不来之前那个健康的蔡磊。
人总是对拥有的有恃无恐，失去了才知道珍惜。爱默生说：“健康是人生第一大财富。”年轻时用命去换钱，老了用钱去换命，倒成了竹篮打水，一场空。
有时，健康就如银行卡，透支多了，也就再还不起了。手里头握着的健康，才是最安稳的幸福与财富，养好身体，才是最大的福报。
04 贫穷劫
人至中年，肩上扛的是还不完的房贷车贷，背上背的是顾不完的老人儿女。在那些黯淡无光的日子里，太多的压力和重担需要我们独自去磨。
记得作家龙应台在写给儿子的一篇书信中写：“我要求你读书用功，不是要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利。选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生”努力赚钱，用心经营，不是为了成为千万富翁，也不是因为简单的物质享受。而是到了那一天，你能有底气，让自己，更让自己的儿女，选择过上什么样的人生。如果此刻很难，请不要着急，该来的总会来，该有的也会有。
要相信，熬过去的岁月是甘甜，苦过来的时光更珍贵。黎明前的夜晚最是黑暗，但天总会亮，蛰伏前行的我们，终将迎来光明前路，远大前程。
渡尽世间百劫，方能尝尽人间百味。漫漫旅程，每一件事的发生都非多余，每一个人的遇见都是宿命。
顺境带给你温暖和力量，逆境教会你勇敢和坚强。聚散不由人，好坏未可知。渡劫唯有自渡。把苦难的经历当做成长，将错过的遗憾变成养料，锤炼自己，修行自己。 https://t.cn/z8btnD8
放慢脚步，活好自己！
这才是下半生唯一的主题。
凡为修道者，必将渡劫，修为才可精进一层。
而人生本就是一场修行，人人都是途中的苦行修道者。发生在我们身上的事，无论大小，不管好坏，皆是渡劫。人至中年，你的劫渡完了，福运也就来了。
01 情义劫
听说过这样一个理论：人这一生，能保持稳定人际关系的大约只有150人，而真正有深入交往的，却不过20人。
年少时，我们总喜欢推杯换盏的热闹生活，信奉“多个朋友多条路”。历经人情冷暖才会明白，把精力耗费在带有表演兴致的无效社交里，除了消耗自己，别无意义。所谓锦上添花易，雪中送炭难。
歌手刘德华曾在节目中谈及这样一段并不愉快的经历：在几年前的一次拍戏途中，因为一时的不留神，他从马上摔下来，身体伤得很重。在医院治疗了将近两个月后，才回到家中休养，也因此很长一段时间都不能工作。在采访中，刘德华直言，经过这次的受伤，自己对所谓的“朋友”有了新的认识。很少有人真的关心他的健康，甚至嘲讽他“一辈子没想到原来投资刘德华也会亏钱。”交往是有度的，朋友也是有排名的。
就如一句话所说：“十有八九的欲言又止，日后想来都是庆幸；绝大多数的敞开心扉，事后往往追悔莫及。”世间熙熙攘攘，每个人的生活都很拥挤，真的不必把太多人请进你的生命里。
余生有限，放弃低质量的情义，走出无意义的圈子，才是明智之择。
02 欲望劫
我们常说：“寡欲以清心”。在世间的名利场中，在外界的万千诱惑里，有人摆手摒弃，有人趋之若鹜。
人至中年，历尽千帆，真正智慧的活法，是懂得取舍，删繁就简，给欲望做减法，为内心做加法。
曾听到过这样一个故事：在荒芜人烟的沙漠里，一个寻宝的人在艰难地前行着。
一路上，他没能找到梦寐以求的宝藏，也耗尽了身上仅有的粮水。就当他绝望地以为自己会死在沙漠时，一头无主的骆驼出现了。他欣喜若狂，将骆驼杀死后取出其胃中储存的水分，得以获救，也足够他走出这片沙漠。然而，就在返程途中，他却在一座废弃的古城里发现了一大批宝藏。财富金钱的诱惑让他忘记了此时的危险境地，他开始贪婪地往自己的兜里塞宝藏，满心欢喜。可是宝藏实在太沉，没过多久他就已经体力不支，饥渴难耐，喝完仅有的水后，就此和抱着他的宝藏深埋在了沙漠中。
人的欲望就如一滩沼泽，欲望越大，沼泽的面积就越大，最终吞噬自己，越陷越深。追求得太多，想要得太多，反而变成了自己的累赘。
一位哲学家曾说：“假如我们像动物一样，听从欲望逃避痛苦，终将变成欲望和权力的奴隶。”其实，生活不过一日三餐，一年四季，佳友在侧，亲人在旁。活得简单，过得清净，比什么都强。
03 疾病劫
41岁那年，京东副总裁蔡磊与绝症“渐冻症”不期而遇。他先后在三星、万科担任公司高管，在商场上风光无限，游刃有余，也拥有了羡煞旁人的财富、地位。然而，一场疾病让这一切都化为乌有。渐冻症作为世界五大绝症之一，一旦确诊，生存期最多也就五年。在还没来得及享受的时候，蔡磊的生命就突然进入了倒计时。生病之后，蔡磊工作还是照常，一天工作16个小时，甚至全年无休。随着病情的加重，他才逐渐醒悟，意识到自己应该做点什么，挽救自己，也挽救同样得此绝症的人们。他自掏腰包，搭建了全球最大的渐冻症患者互助平台，建立渐冻症药物研发基地。可所有的这些，都已经换不来之前那个健康的蔡磊。
人总是对拥有的有恃无恐，失去了才知道珍惜。爱默生说：“健康是人生第一大财富。”年轻时用命去换钱，老了用钱去换命，倒成了竹篮打水，一场空。
有时，健康就如银行卡，透支多了，也就再还不起了。手里头握着的健康，才是最安稳的幸福与财富，养好身体，才是最大的福报。
04 贫穷劫
人至中年，肩上扛的是还不完的房贷车贷，背上背的是顾不完的老人儿女。在那些黯淡无光的日子里，太多的压力和重担需要我们独自去磨。
记得作家龙应台在写给儿子的一篇书信中写：“我要求你读书用功，不是要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利。选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生”努力赚钱，用心经营，不是为了成为千万富翁，也不是因为简单的物质享受。而是到了那一天，你能有底气，让自己，更让自己的儿女，选择过上什么样的人生。如果此刻很难，请不要着急，该来的总会来，该有的也会有。
要相信，熬过去的岁月是甘甜，苦过来的时光更珍贵。黎明前的夜晚最是黑暗，但天总会亮，蛰伏前行的我们，终将迎来光明前路，远大前程。
渡尽世间百劫，方能尝尽人间百味。漫漫旅程，每一件事的发生都非多余，每一个人的遇见都是宿命。
顺境带给你温暖和力量，逆境教会你勇敢和坚强。聚散不由人，好坏未可知。渡劫唯有自渡。把苦难的经历当做成长，将错过的遗憾变成养料，锤炼自己，修行自己。 https://t.cn/z8btnD8
#片言即证[超话]#《大乘妙法莲华经讲记》
【药草喻品第五】 48.
贵贱上下，持戒毁戒，威仪具足，及不具足。正见邪见，利根钝根，
等雨法雨，而无懈倦。一切众生，闻我法者，随力所受，住于诸地。
或处人天，转轮圣王，释梵诸王，是小药草。知无漏法，能得涅槃，
起六神通，及得三明，独处山林，常行禅定，得缘觉证，是中药草。
求世尊处，我当作佛，行精进定，是上药草。又诸佛子，专心佛道，
常行慈悲，自知作佛。决定无疑，是名小树。安住神通，转不退轮，
度无量亿，百千众生，如是菩萨，名为大树。佛平等说，如一味雨，
随众生性，所受不同。如彼草木，所禀各异，佛以此喻，方便开示，
种种言辞，演说一法。于佛智慧，如海一滴。我雨法雨，充满世间，
一味之法，随力修行。如彼丛林，药草诸树，随其大小，渐增茂好。
诸佛之法，常以一味，令诸世间，普得具足。渐次修行，皆得道果。
声闻缘觉，处于山林，住最后身，闻法得果。是名药草，各得増长。
若诸菩萨，智慧坚固，了达三界，求最上乘。是名小树，而得増长。
复有住禅，得神通力，闻诸法空，心大欢喜，放无数光，度诸众生，
是名大树，而得增长。
【药草喻品第五】 48.
贵贱上下，持戒毁戒，威仪具足，及不具足。正见邪见，利根钝根，
等雨法雨，而无懈倦。一切众生，闻我法者，随力所受，住于诸地。
或处人天，转轮圣王，释梵诸王，是小药草。知无漏法，能得涅槃，
起六神通，及得三明，独处山林，常行禅定，得缘觉证，是中药草。
求世尊处，我当作佛，行精进定，是上药草。又诸佛子，专心佛道，
常行慈悲，自知作佛。决定无疑，是名小树。安住神通，转不退轮，
度无量亿，百千众生，如是菩萨，名为大树。佛平等说，如一味雨，
随众生性，所受不同。如彼草木，所禀各异，佛以此喻，方便开示，
种种言辞，演说一法。于佛智慧，如海一滴。我雨法雨，充满世间，
一味之法，随力修行。如彼丛林，药草诸树，随其大小，渐增茂好。
诸佛之法，常以一味，令诸世间，普得具足。渐次修行，皆得道果。
声闻缘觉，处于山林，住最后身，闻法得果。是名药草，各得増长。
若诸菩萨，智慧坚固，了达三界，求最上乘。是名小树，而得増长。
复有住禅，得神通力，闻诸法空，心大欢喜，放无数光，度诸众生，
是名大树，而得增长。
20240519本藏師父於精進佛一法會開示
大眾請合掌，南無本師釋迦牟尼佛。（三稱）。
各位護法菩薩大家平安吉祥，我們今天所要分享的是【初發心】。我們修學佛道上最重要的是初發心，不管是諸位還是師父都是如此，除了諸佛菩薩已經成就以外，初發心可以說是每個修學佛法的人所應當認識的。
初發心正確，我們就很容易與道相應，初發心錯了，經過了無量劫也不會有所成就的，就好比你倒車入庫，只要角度只要抓不對，雖然差那麼零點幾公分，你就不能順利倒車。
那麼初發心最重要的就是我們應當擁有一顆怎麼樣的心去修行呢？
在禪宗講即心即佛，佛就是心；淨土宗講唯心淨土，還是講心；密宗講三密相應，還是心；天台宗講三諦三觀，還是心；華嚴講一真法界，還是這個心。離開心就沒有法，所以心是一切的根本。
《大智度論》云：善用其心，你會用這個心很容易就入道。凡事在一念之間！就像六祖慧能大師聽了一句【應無所住，而生其心】，就明心見性，生死就了，他懂得善於用心，他那個心就是本性的心。明心就是見性，見性就是明心。
凡夫也有心啊，但是凡夫的心跟聖人的心是完全不同的。就以凡夫的角度來講，別人對不起我、別人傷害我，他整天要讓我搞我等等········觀念裡就是全世界的人都對不起他。
聖人的心剛好顛倒，他懂得反觀自照，會認為是我修養不好，我容不下他人的缺點，不是他對不起我，是我修養不夠。我今天如果修養夠，就會像佛陀一樣的，在這個世間中，沒有一個人可以動搖我的念頭。聖人的心二六時中處處迴光返照說自己不對，他的煩惱自然就會變少了。
我們今天為什麼煩惱會那麼的多，多少的眾生苦惱無量無邊，為什麼？不善用心，甚至發心錯誤。
要學佛，學什麼？學什麼神通嗎？學佛發心不正確，那就麻煩了。
曾經一個女居士扛個大肚子來問師父，你看我這胎是男還是女啊，我回答我這又不是婦產科，怎麼會知道，她把法師當作是萬能的，其實法師也是一個很平常的人，我們做法師每天就有這種機會，每天都會收到許多啊信件，有的人寫信來感謝你啊，有的人苦惱無量。
我們之所以有這麼多的苦惱，完全就是因為我們對這個心的悟不深透。為什麼佛陀一再的開示大眾，而眾生他不受益，我們就不善用心。
學佛談初發心，初發心第一個要發什麼心？首要要發決定心。
什麼是決定心？用一個故事來講比較好一點。有一天來了一位居士，她拿了一個紅包，非常高興的來我，她說：我今天要來感謝法師的，法師，我希望你聽了這個故事以後也能夠分享給大眾，讓大眾對淨土法門起深信不疑的心，也可以救救眾生。我說：好，那我洗耳恭聽。
這位居士她有一個兒子留學，在國外檢查身體是癌症末期，醫生宣判只剩三個月。於是他就從國外回到台灣來。他媽媽帶他來佛院，聽了師父的開示，他聽完後法喜充滿，於是告訴家人：「我要學佛，我要開始吃素。」從那一天他拚命的念佛，他發了決定心，就是要往生極樂世界。
他每天不斷的念佛….念佛….念佛…，他以前需要每天都需要打嗎啡，現在不必了，竟然一天到晚念佛忘記病苦了！三個月到了，他告訴他家人：「我時間到了，佛要來接引我了。」然後就洗澡，洗檀香水，把衣服穿整齊。據說他斷氣的時候還一直念佛，一心不亂———這就是彌陀經裡面講的：【若一日乃至七日，一心不亂，七人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，既得往生阿彌陀佛極樂世界。】他就是秉持這個理念。
據說斷氣以後那個面貌如生，更不可思議的是，火化以後燒出一顆很大的舍利子，像玉一樣透徹。他媽媽很高興，孩子能無病痛的安詳捨報，被佛祖接引去。
各位護法菩薩，無量劫來就在今天這一念之間，你相信嗎？你能掌握這一念，就可以掌握無量劫來的生死，我們無量劫來就是不能掌握這個念頭，就沒有辦法。
一天到晚你看人家不對，替別人煩惱，就從來沒有替自己煩惱，替自己的生死煩惱。這個人不對，那個對不起我，隔壁的人怎麼樣，她爸爸媽媽怎樣········一天到晚就這些有的沒的，很辛苦的。他只有短短的三個月的時間，他不是修三十年啊！他發什麼心修行？決定心。他修了三個月就臨終自知時至，我們有的修學佛法三十年的時間啊，我們的心在哪呢？
人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。凡夫如影逐臭，就追求這個東西。聖人不生不滅，永遠保持這顆清淨心。所以說人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。佛陀說，沒有智慧，是人生最大的貧窮。我們沒有金錢，但有一顆知足的心，就是世界上最富有的人。
我們初發心一定要正確。第一個發決定心，絕不動搖，單刀直入，一句佛號。就像印光大師講的：【老實念佛，莫換題目，敦倫近份，閑邪存誠，深信因果】。 你一定要深信因果，拿捏的準，不要讓人家動搖。
許多人很喜歡丑化別人的，不信你去法院看看，如果有一對夫妻吵架，準備離婚，鬧上法庭，雙方一定會將所有的底細都給挖出來。在利慾熏心爭執之下，每一個人都是小人，沒有幾個君子的。
甚至有時候我們親眼見到的事情也不見得準確。我講一個故事與大眾分享。有一次顏回替孔子煮稀飯，孔子在後面就看到顏回還沒有供養老師以前，自己就拿起來吃了，孔子就對另外的弟子講，子路就去罵顏回：「你怎麼這樣？你替夫子煮稀飯，為何夫子沒有吃，你就先吃呢？」。
顏回回答： 「哎呀～冤枉了，因為天花板上掉下來一個東西，我把它撿出來，裡面夾著一兩粒的東西，因為要惜福啊，我就咬一咬，看是什麼，我再把它吐掉」，「哇～是這樣的」，然後就去告訴孔老夫子，夫子就召集學生說：「你們看，我親眼看到的東西都還不准，何況道聽途說？」
所以師父就告訴你，我們不要輕易的去講一個人是非善惡，去衡量別人，去攻擊別人，這是很沒有道德的事情。除非你親眼看到，就算你親眼看到，我們也要當作那是菩薩示現的，這樣子，誰都奈何不了我們。修行能夠用這顆心，不得了！
我們不聽是非，不傳是非，不說是非，你光學這個就不得了了。
學一個眾生歡喜就諸佛歡喜，講話不要傷人。你不是聖人，對錯我們沒有辦法分辨的，你就把每個人都當作是菩薩，唯我一個是凡夫。縱然看到他是錯的，我們都把他當作聖人。個人因果個人負，個人生死個人了，我們用清淨心修行，不能動搖。
再來要發覺悟心，徹底的覺悟，要徹徹底底的覺悟世間是無常，一切法不可得，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得！
「希望」是一個無知人的名詞，我們每天都在希望，每天都在盼望。在這個世間你希望得到的，得到了你又能如何？你希望，希望以後得到失望，失望以後又變成絕望，絕望又安排希望，我們都在惡性循環裡面追求。為什麼？這世間是無常的，根本就沒有一種東西是我們的。
這世間為我所用，非我所有，都是暫時讓我們用一下的。沒有一件東西是我們的東西。我們來到這個地方如旅遊一樣的，人生六到輪迴就像無限的旅遊，我們今生今世做人如同暫時停在人道的客棧一樣的無常，我們務必要了解。
你要徹底的覺悟這個世間是苦的。確確實實是苦的，這個世間無一可求。
你不覺得做人很難嗎？你怎麼做都不對嗎？例如你在公司上班，怎麼做的吃力也不討好，你有沒有發現怎麼做都不對？
有一天有一個人來到他師父這裡無精打采的，「啊，師父，你救救我。我好像怎麼做都不對，我的同事都笑我。」我說：「你盡心盡力了沒有？」他說：「我已經盡心盡力了。」「有人讚嘆你嗎？」「有，少數。」「有人譭謗你嗎？」「也有，少數。」「你每天苦惱什麼？」「我一直為了討好他們，我拚命的盡心盡力，可他們還是很不滿意。」
我說：「你修學佛法幾年了？」他說：「我學佛兩年了。」我說：「你知不知道釋迦牟尼佛有沒有人譭謗？」他說：「有。」我說：「佛都有人譭謗，那你呢？」 「對對對，我怎麼沒有想到這樣子？」現在回去他很自在了，有人譭謗他，他說：「佛陀都有人譭謗，何況我？」是吧？這不就解決了嗎？
生命就是一個理念，一個觀念而已，沒有什麼了不得的事情。對不對？轉的過來你就自在，轉不過來你就是不自在。苦，要記住，這個世界就是這樣子。
空，這世間是空的。空就是因緣生因緣滅。師父教你一個大智慧，一個無上的法門，一個字，你什麼事都掛上一個「無」字，記住！無就是不執著的意思。
你回去碰到一些是非，你就告訴自己，無所謂的是，也無所謂的非，是非都是人定出來的，知道嗎？你碰到人家罵你，四大皆空，無我，無！沒有所謂侮辱我的事。
例如：今天你做善事佈施，佈施了一了百了，無！加一個無字，沒有所謂的佈施一了百了的事。為什麼？一切因緣法不可得，求其自性，了不可得。百年後這個全部沒有，全部消滅。
你今天貧窮，你告訴自己沒有所謂的貧窮；你很富有，加一個無，沒有所謂的富有；你很健康，加一個無；你很病苦，你也不必苦惱，沒有所謂得病苦。這叫作空一切法。
說法者無法可說，聽法者無法可聞，當下不生不滅，就是我們未來的面目。你就馬上進入涅槃。
所以，既不高傲，也不自卑，無所謂的大，無所謂的小，無所謂的是，無所謂的非，無所謂的對，無所謂的錯。保持一個覺悟清醒的心，那就是空一切法，就是無！
碰到一切好的不執著，碰到人家跟你計較，你今天吃虧，其實沒有所謂吃虧，吃虧就是佔便宜。
你今天佔便宜，有一天人家就會來報復你，你今天什麼都要贏，有一天你就必須吃盡苦頭。
如果有一個無，你想想看，世間的修養就夠了。出世間的法就覺悟了，在這個世間，能夠空，那麼求生極樂世界，就在一念之間。
我們有了無常、苦、空，還要有個大菩薩的精神，就是無我！無我就是不自私。
各位護法菩薩，師父教你一個偉大的思想：你什麼事情都不要考慮到「我」，先考慮整個佛教，整個團體，大無我的精神！你任何事情都不要顧慮到自己，你的煩惱就少，為什麼？你沒有時間來自私，沒有自私，處處考慮別人，你的煩惱就沒有。
煩惱從那裡來？從一個「我」開始。什麼你今天怎麼對我不滿，我受盡委屈···········無我，你煩惱什麼？處處為別人著想，犧牲奉獻，你想想看，你的煩惱怎麼會多呢？根本不可能。
最後要發覺悟心，要徹底的覺悟這個世界是苦的，空的，無常的，無我的。運用這個智慧在世間，你將無往不利！ https://t.cn/AiF2tPVk
大眾請合掌，南無本師釋迦牟尼佛。（三稱）。
各位護法菩薩大家平安吉祥，我們今天所要分享的是【初發心】。我們修學佛道上最重要的是初發心，不管是諸位還是師父都是如此，除了諸佛菩薩已經成就以外，初發心可以說是每個修學佛法的人所應當認識的。
初發心正確，我們就很容易與道相應，初發心錯了，經過了無量劫也不會有所成就的，就好比你倒車入庫，只要角度只要抓不對，雖然差那麼零點幾公分，你就不能順利倒車。
那麼初發心最重要的就是我們應當擁有一顆怎麼樣的心去修行呢？
在禪宗講即心即佛，佛就是心；淨土宗講唯心淨土，還是講心；密宗講三密相應，還是心；天台宗講三諦三觀，還是心；華嚴講一真法界，還是這個心。離開心就沒有法，所以心是一切的根本。
《大智度論》云：善用其心，你會用這個心很容易就入道。凡事在一念之間！就像六祖慧能大師聽了一句【應無所住，而生其心】，就明心見性，生死就了，他懂得善於用心，他那個心就是本性的心。明心就是見性，見性就是明心。
凡夫也有心啊，但是凡夫的心跟聖人的心是完全不同的。就以凡夫的角度來講，別人對不起我、別人傷害我，他整天要讓我搞我等等········觀念裡就是全世界的人都對不起他。
聖人的心剛好顛倒，他懂得反觀自照，會認為是我修養不好，我容不下他人的缺點，不是他對不起我，是我修養不夠。我今天如果修養夠，就會像佛陀一樣的，在這個世間中，沒有一個人可以動搖我的念頭。聖人的心二六時中處處迴光返照說自己不對，他的煩惱自然就會變少了。
我們今天為什麼煩惱會那麼的多，多少的眾生苦惱無量無邊，為什麼？不善用心，甚至發心錯誤。
要學佛，學什麼？學什麼神通嗎？學佛發心不正確，那就麻煩了。
曾經一個女居士扛個大肚子來問師父，你看我這胎是男還是女啊，我回答我這又不是婦產科，怎麼會知道，她把法師當作是萬能的，其實法師也是一個很平常的人，我們做法師每天就有這種機會，每天都會收到許多啊信件，有的人寫信來感謝你啊，有的人苦惱無量。
我們之所以有這麼多的苦惱，完全就是因為我們對這個心的悟不深透。為什麼佛陀一再的開示大眾，而眾生他不受益，我們就不善用心。
學佛談初發心，初發心第一個要發什麼心？首要要發決定心。
什麼是決定心？用一個故事來講比較好一點。有一天來了一位居士，她拿了一個紅包，非常高興的來我，她說：我今天要來感謝法師的，法師，我希望你聽了這個故事以後也能夠分享給大眾，讓大眾對淨土法門起深信不疑的心，也可以救救眾生。我說：好，那我洗耳恭聽。
這位居士她有一個兒子留學，在國外檢查身體是癌症末期，醫生宣判只剩三個月。於是他就從國外回到台灣來。他媽媽帶他來佛院，聽了師父的開示，他聽完後法喜充滿，於是告訴家人：「我要學佛，我要開始吃素。」從那一天他拚命的念佛，他發了決定心，就是要往生極樂世界。
他每天不斷的念佛….念佛….念佛…，他以前需要每天都需要打嗎啡，現在不必了，竟然一天到晚念佛忘記病苦了！三個月到了，他告訴他家人：「我時間到了，佛要來接引我了。」然後就洗澡，洗檀香水，把衣服穿整齊。據說他斷氣的時候還一直念佛，一心不亂———這就是彌陀經裡面講的：【若一日乃至七日，一心不亂，七人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，既得往生阿彌陀佛極樂世界。】他就是秉持這個理念。
據說斷氣以後那個面貌如生，更不可思議的是，火化以後燒出一顆很大的舍利子，像玉一樣透徹。他媽媽很高興，孩子能無病痛的安詳捨報，被佛祖接引去。
各位護法菩薩，無量劫來就在今天這一念之間，你相信嗎？你能掌握這一念，就可以掌握無量劫來的生死，我們無量劫來就是不能掌握這個念頭，就沒有辦法。
一天到晚你看人家不對，替別人煩惱，就從來沒有替自己煩惱，替自己的生死煩惱。這個人不對，那個對不起我，隔壁的人怎麼樣，她爸爸媽媽怎樣········一天到晚就這些有的沒的，很辛苦的。他只有短短的三個月的時間，他不是修三十年啊！他發什麼心修行？決定心。他修了三個月就臨終自知時至，我們有的修學佛法三十年的時間啊，我們的心在哪呢？
人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。凡夫如影逐臭，就追求這個東西。聖人不生不滅，永遠保持這顆清淨心。所以說人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。佛陀說，沒有智慧，是人生最大的貧窮。我們沒有金錢，但有一顆知足的心，就是世界上最富有的人。
我們初發心一定要正確。第一個發決定心，絕不動搖，單刀直入，一句佛號。就像印光大師講的：【老實念佛，莫換題目，敦倫近份，閑邪存誠，深信因果】。 你一定要深信因果，拿捏的準，不要讓人家動搖。
許多人很喜歡丑化別人的，不信你去法院看看，如果有一對夫妻吵架，準備離婚，鬧上法庭，雙方一定會將所有的底細都給挖出來。在利慾熏心爭執之下，每一個人都是小人，沒有幾個君子的。
甚至有時候我們親眼見到的事情也不見得準確。我講一個故事與大眾分享。有一次顏回替孔子煮稀飯，孔子在後面就看到顏回還沒有供養老師以前，自己就拿起來吃了，孔子就對另外的弟子講，子路就去罵顏回：「你怎麼這樣？你替夫子煮稀飯，為何夫子沒有吃，你就先吃呢？」。
顏回回答： 「哎呀～冤枉了，因為天花板上掉下來一個東西，我把它撿出來，裡面夾著一兩粒的東西，因為要惜福啊，我就咬一咬，看是什麼，我再把它吐掉」，「哇～是這樣的」，然後就去告訴孔老夫子，夫子就召集學生說：「你們看，我親眼看到的東西都還不准，何況道聽途說？」
所以師父就告訴你，我們不要輕易的去講一個人是非善惡，去衡量別人，去攻擊別人，這是很沒有道德的事情。除非你親眼看到，就算你親眼看到，我們也要當作那是菩薩示現的，這樣子，誰都奈何不了我們。修行能夠用這顆心，不得了！
我們不聽是非，不傳是非，不說是非，你光學這個就不得了了。
學一個眾生歡喜就諸佛歡喜，講話不要傷人。你不是聖人，對錯我們沒有辦法分辨的，你就把每個人都當作是菩薩，唯我一個是凡夫。縱然看到他是錯的，我們都把他當作聖人。個人因果個人負，個人生死個人了，我們用清淨心修行，不能動搖。
再來要發覺悟心，徹底的覺悟，要徹徹底底的覺悟世間是無常，一切法不可得，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得！
「希望」是一個無知人的名詞，我們每天都在希望，每天都在盼望。在這個世間你希望得到的，得到了你又能如何？你希望，希望以後得到失望，失望以後又變成絕望，絕望又安排希望，我們都在惡性循環裡面追求。為什麼？這世間是無常的，根本就沒有一種東西是我們的。
這世間為我所用，非我所有，都是暫時讓我們用一下的。沒有一件東西是我們的東西。我們來到這個地方如旅遊一樣的，人生六到輪迴就像無限的旅遊，我們今生今世做人如同暫時停在人道的客棧一樣的無常，我們務必要了解。
你要徹底的覺悟這個世間是苦的。確確實實是苦的，這個世間無一可求。
你不覺得做人很難嗎？你怎麼做都不對嗎？例如你在公司上班，怎麼做的吃力也不討好，你有沒有發現怎麼做都不對？
有一天有一個人來到他師父這裡無精打采的，「啊，師父，你救救我。我好像怎麼做都不對，我的同事都笑我。」我說：「你盡心盡力了沒有？」他說：「我已經盡心盡力了。」「有人讚嘆你嗎？」「有，少數。」「有人譭謗你嗎？」「也有，少數。」「你每天苦惱什麼？」「我一直為了討好他們，我拚命的盡心盡力，可他們還是很不滿意。」
我說：「你修學佛法幾年了？」他說：「我學佛兩年了。」我說：「你知不知道釋迦牟尼佛有沒有人譭謗？」他說：「有。」我說：「佛都有人譭謗，那你呢？」 「對對對，我怎麼沒有想到這樣子？」現在回去他很自在了，有人譭謗他，他說：「佛陀都有人譭謗，何況我？」是吧？這不就解決了嗎？
生命就是一個理念，一個觀念而已，沒有什麼了不得的事情。對不對？轉的過來你就自在，轉不過來你就是不自在。苦，要記住，這個世界就是這樣子。
空，這世間是空的。空就是因緣生因緣滅。師父教你一個大智慧，一個無上的法門，一個字，你什麼事都掛上一個「無」字，記住！無就是不執著的意思。
你回去碰到一些是非，你就告訴自己，無所謂的是，也無所謂的非，是非都是人定出來的，知道嗎？你碰到人家罵你，四大皆空，無我，無！沒有所謂侮辱我的事。
例如：今天你做善事佈施，佈施了一了百了，無！加一個無字，沒有所謂的佈施一了百了的事。為什麼？一切因緣法不可得，求其自性，了不可得。百年後這個全部沒有，全部消滅。
你今天貧窮，你告訴自己沒有所謂的貧窮；你很富有，加一個無，沒有所謂的富有；你很健康，加一個無；你很病苦，你也不必苦惱，沒有所謂得病苦。這叫作空一切法。
說法者無法可說，聽法者無法可聞，當下不生不滅，就是我們未來的面目。你就馬上進入涅槃。
所以，既不高傲，也不自卑，無所謂的大，無所謂的小，無所謂的是，無所謂的非，無所謂的對，無所謂的錯。保持一個覺悟清醒的心，那就是空一切法，就是無！
碰到一切好的不執著，碰到人家跟你計較，你今天吃虧，其實沒有所謂吃虧，吃虧就是佔便宜。
你今天佔便宜，有一天人家就會來報復你，你今天什麼都要贏，有一天你就必須吃盡苦頭。
如果有一個無，你想想看，世間的修養就夠了。出世間的法就覺悟了，在這個世間，能夠空，那麼求生極樂世界，就在一念之間。
我們有了無常、苦、空，還要有個大菩薩的精神，就是無我！無我就是不自私。
各位護法菩薩，師父教你一個偉大的思想：你什麼事情都不要考慮到「我」，先考慮整個佛教，整個團體，大無我的精神！你任何事情都不要顧慮到自己，你的煩惱就少，為什麼？你沒有時間來自私，沒有自私，處處考慮別人，你的煩惱就沒有。
煩惱從那裡來？從一個「我」開始。什麼你今天怎麼對我不滿，我受盡委屈···········無我，你煩惱什麼？處處為別人著想，犧牲奉獻，你想想看，你的煩惱怎麼會多呢？根本不可能。
最後要發覺悟心，要徹底的覺悟這個世界是苦的，空的，無常的，無我的。運用這個智慧在世間，你將無往不利！ https://t.cn/AiF2tPVk
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