第二篇博文：关于《家有兄妹初长成》搞笑故事。各位家有朋友们，我们本周四下午搞笑故事来啦，朱一龙饰演老大温润，杨洋饰演老二温阳，马柏全饰演老五温南。题目为《不是我改的》，一日，小弟温南考试考了90分，回家跟哥哥忐忑报喜，老二问：“你这0不是自己改的吧？”“肯定不是，不是我改的”“行，二哥相信你有进步，再接再厉”老二正高兴着，觉得弟弟进步了，准备晚上最好吃犒劳他， 他却来个：“二哥，我跟你说实话吧，后面的0不是我改的，但前面的9是我改的，我其实只考了0分，怕你骂我才…”“………………”（掐人中的老二）

我淘宝上
只有我自己的东西,
和白鹿他们家的东西：

您实在是不用揪个头过来看

我实在跟你讲吧，
通往成功的途径是穷困
比如黄轩，
他幼年他妈妈带他漂泊在潮州这边读书
家里平时没有放50块钱
他母亲跟他父亲离婚后一直不再嫁
是个艺术团的舞蹈家

还有一种通往成功的途径是陪伴
比如朱一龙，
他父母带他去香港的迪士尼乐园

我多么希望我要是你伴侣就好了，
事实上每个人都有每个人的生活方式
你们家有你们家的生活方式

你不觉得冒犯吗
我是作为张信哲他的太太

你太太的职业是什么 你靠你太太外出工作每月领薪水拿回家养家吗 自然没有吧

我只是维护我自己的合法权益
该给出的我已经给出了，
您也别嫌少
您不会当那是送的
关键在于您能用它发挥什么作用 用来作什么
比如租房 购书 采购衣物
这些都是合理支出

还有过年红包 元宵节汤圆
情人节的仪式
这个在美团那里可以抄我的

我只能说，好的生活它不贵
前提是你懂得生活就ok

那个贝壳找房的就是第二人生

五行占——诗妖
俞晓群

《红楼梦》第二十二回“听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语”。其中有元宵佳节，请姐妹们制作灯谜，贾政来后，一一看过。只见宝钗写道：“有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。”（谜底：竹夫人）贾政看完，心内自忖道：“此物还倒有限，只是小小年纪，作此等言语，更觉不祥。看来皆非福寿之辈！……”想到此处，甚觉烦闷，大有悲戚之状，只是垂头沉思。

贾政之所以悲戚，源于宝钗谜语寓意不祥，实为一首“诗妖”。所谓诗妖，不过是诗歌的言辞中或明或暗，都蕴含着一些不祥谶语。曹雪芹深知此类文体的妙处，正如曹寅在一首诗中写道：“红妆运尽诗妖起，青楼倒入青溪水。亘史仍余季布名，横刀那见碓儿死。”此诗第一句，恰恰点破《红楼梦》成文原理，其实书中每一段诗词曲句，几乎都是诗妖！这也是《红楼梦》特色与魅力所在。

诗妖产生于汉代的“五行占”。按照五行与五事对应原理，五行中的“金”，对应着五事中的“听”。听的内容，就包括诗歌一类言辞。当“金”发生变异的时候，这些言辞也会发生变异，其变之一，就是诗妖！所以班固定义：“君炕阳而暴虐，臣畏刑而柑口，则怨谤之气发于歌谣，故有诗妖。”

班固创编《汉书•五行志》，“诗妖”是其内容之一。他讲了六段诗妖的故事，其中一段是晋惠公时的童谣：“恭太子更葬兮，后十四年，晋亦不昌，昌乃在其兄。”预言的是未来晋惠公的遭遇，以及晋文公重耳的兴起，后来都一一应验了。《汉书》以后的史书，大都沿袭了班固的做法，编撰《五行志》，一直保持“诗妖”的记载。

汉桓帝初年，京都有童谣唱道：“城上乌，尾毕逋，公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车班班，入河间。河间姹女工数钱，以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒。” 《后汉书•五行志》详细解说了诗句，结论：“此皆谓为政贪也。”

读历代诗妖，其中好诗不多，但也是有的。《隋书•五行志》记载，隋炀帝到达东都时，在长乐宫饮酒大醉，写了一首五言诗，最后两句写道：“徒有归飞心，无复因风力。”令美人再三吟唱，他泣下沾襟，闻者无不欷歔。到达江都后，隋炀帝又作五言诗曰：“求归不得去，真成遭个春。鸟声争劝酒，梅花笑杀人。”这首诗准确地预言，他将在三月梅花盛开的时候，被人弑杀。相传隋炀帝在江都期间还做了一个梦，梦见两个小男孩唱道：“住亦死，去亦死，未若乘船渡江水。”于是他下令筑宫丹阳，结果工程未完就死去了。

读到这些“正史”，今人一定觉得古人愚昧。其实读历代《五行志》，我却有一代不如一代的感觉。《明史》记载，万历年间，余一龙在成都东门外，修镇江桥回澜塔，后张献忠破蜀时毁之。掘地得到一块古碑，上有篆书曰：“修塔余一龙，拆塔张献忠。岁逢甲乙丙，此地血流红。妖运终川北，毒气播川东。吹箫不用竹，一箭贯当胸。”落款是“汉元兴元年，丞相诸葛孔明记”。后来张献忠果然被肃王射死。这故事一看就是后人杜撰的，《明史》还要记载。

《清史稿》就更离奇了。其中一条写道：“顺治七年，商州民李旺家有犬坐炕上，作人言：‘老的忒老，小的忒小。’缚而杀之。”可怜的狗儿啊！不去汪汪，做什么诗妖呢？不过我还是想问：那《民国史》呢？