净公老和尚答问：

问：老法师讲经中说「佛和魔是一不是二，觉者为佛，迷者为魔」。请问世尊住世时，魔王波旬存在的因缘为何？

答：魔王是代表迷的这一面，佛是代表觉的这一面，迷悟不同。而这个迷悟是在六道里面，六道之外只有觉，没有迷。

迷，他才有善恶，才有三善道跟三恶道的出现，那你就晓得，魔王是六道轮回里面的，他怎么变成魔？福报大，行善修福福报大。为什么变成魔？烦恼没断。

贪瞋痴慢很重，他修福，他断恶修善，他修福他不觉。觉他就属于佛这边，他不觉就属于魔那边，魔是这么来的，所以魔有大威德、有大福报。

问：魔王波旬对世尊说「末法时期，让他的魔子魔孙来破坏佛法」，请问这是什么原因？

答：这个原因，我想你只要冷静去想一想，你就明白了，总不出嫉妒、障碍。

释迦牟尼佛当年在世，波旬对佛就看不顺眼，为什么？佛的名气太大超过他，众生对释迦牟尼佛的恭敬超过对他，供养也超过对他。

他的贪瞋痴慢没有减少，他不是「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，他是什么？他真的勤修戒定慧没有断灭贪瞋痴，所以他的戒定慧会变成福报，变成福德。

佛法的勤修戒定慧的目的是息灭贪瞋痴，所以成就的是功德，成就的是智慧，不一样。

佛对于魔王他的神通、法力、福报没话说，佛不嫉妒，佛弟子也不嫉妒，比什么都清楚。因为佛弟子不要这个东西，他要修苦行，苦行里面不会增长贪瞋痴。他福报里面会增长，你没有相当的定慧，你控制不住肯定增长。

就是因为这个原因，所以佛才坚持他自己以身作则，一生修苦行。他要不做个示范，后世的弟子怎么能相信？他是先把样子做出来给我们看。所以这是我们要感恩，我们要能够体会到佛为什么这么做法。

　　

～答香 港参学同修

净公老和尚答问：

问：老法师讲经中说「佛和魔是一不是二，觉者为佛，迷者为魔」。请问世尊住世时，魔王波旬存在的因缘为何？

答：魔王是代表迷的这一面，佛是代表觉的这一面，迷悟不同。而这个迷悟是在六道里面，六道之外只有觉，没有迷。

迷，他才有善恶，才有三善道跟三恶道的出现，那你就晓得，魔王是六道轮回里面的，他怎么变成魔？福报大，行善修福福报大。为什么变成魔？烦恼没断。

贪瞋痴慢很重，他修福，他断恶修善，他修福他不觉。觉他就属于佛这边，他不觉就属于魔那边，魔是这么来的，所以魔有大威德、有大福报。

问：魔王波旬对世尊说「末法时期，让他的魔子魔孙来破坏佛法」，请问这是什么原因？

答：这个原因，我想你只要冷静去想一想，你就明白了，总不出嫉妒、障碍。

释迦牟尼佛当年在世，波旬对佛就看不顺眼，为什么？佛的名气太大超过他，众生对释迦牟尼佛的恭敬超过对他，供养也超过对他。

他的贪瞋痴慢没有减少，他不是「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，他是什么？他真的勤修戒定慧没有断灭贪瞋痴，所以他的戒定慧会变成福报，变成福德。

佛法的勤修戒定慧的目的是息灭贪瞋痴，所以成就的是功德，成就的是智慧，不一样。

佛对于魔王他的神通、法力、福报没话说，佛不嫉妒，佛弟子也不嫉妒，比什么都清楚。因为佛弟子不要这个东西，他要修苦行，苦行里面不会增长贪瞋痴。他福报里面会增长，你没有相当的定慧，你控制不住肯定增长。

就是因为这个原因，所以佛才坚持他自己以身作则，一生修苦行。他要不做个示范，后世的弟子怎么能相信？他是先把样子做出来给我们看。所以这是我们要感恩，我们要能够体会到佛为什么这么做法。

　　

～答香 港参学同修

吕祖‮世劝‬人省悟歌​‎ ͏ 
‮好心‬命又好，‮贵富‬享到老。
‮好心‬命不好，‮地天‬也须保。
‮好命‬心不好，‮贵富‬夭折了。
‮命心‬俱不好，‮贱贫‬受烦恼。
‮乃心‬命之源，‮要最‬存仁道。
‮乃命‬行之本，‮通穷‬难可料。
‮命信‬不信心，‮损暗‬人不觉。
‮心修‬又听命，‮财求‬有正道。
‮登李‬犯淫恶，‮元状‬暗损消。
‮郊宋‬救蝼蚁，‮第及‬登科早。
‮乃善‬福之基，‮乃恶‬祸之兆。
‮德阴‬与阴功，‮忠存‬与存孝。
‮贱贵‬有宿因，‮福祸‬人自召。
‮便方‬扶危厄，‮如胜‬占当朝。
‮地天‬有洪恩，‮月日‬无私照。
‮孙子‬受余庆，‮宗祖‬延寿考。
‮心我‬与彼心，‮欲各‬致荣耀。
‮此彼‬一样心，‮用何‬相计较？
‮有命‬五分强，‮要心‬十分好。
‮命心‬两修持，‮得便‬身中宝。
‮一第‬莫欺瞒，‮二第‬休奸狡。
‮心萌‬欲害人，‮神鬼‬暗中笑。
‮观神‬人内心，‮看人‬人外貌。
‮说你‬你公道，‮说我‬我公道，
‮道公‬不公道，‮有只‬神知道。#温暖有你一份##‍每日一善#