◎ 看 画——草 予
地图挂在墙上,常常拿它当画看。
看疆看界之外,也看河看海。大河如经,小溪如络,经络交贯,血脉奔流,大地于是浑然一体。湖是点,海是面。所有的水,在地图上都是澈澈的蓝,不诟不染,好看至极。
当世界变成地图变成画,惊峰险渊也好,怪禽猛兽也好,全都消失了。山无色,水无声,草木鸟兽鱼虫,万物齐刷刷从地图上掉落下来。大地,只是好看的平面,点、线、面,都很好看,天成地造之作。
越草的书,也越像画。满纸笔墨奔走跌撞,天上来,奔海去,分不清哪段是哪段,认不出哪个字始,哪个字终。
为什么要执意分出认出呢?那本就是一张画,如同水墨一幅,拨不开半天江南的雾,撩不开一帘三月的柳,好去看清乌篷船头立着怎样一位佳人。朦胧,是画的属性,也是诗的属性。
书,是写出来的,也是画出来的,照着捉笔人的心事,落在纸上。初临《兰亭集序》,眼前是有画的:三月的春山,一群才子曲水流觞,饮酒赋诗。皆已薄醉,皆已微醺,此时,王羲之提笔,为众人的诗写序添花。心情不算太差,字也都俊朗飘逸,虽然克制,往后细看,还是看出一层浅醉的。《丧乱帖》不敢临,字字悲郁,已经先吓到我了。看得出他在努力压抑平复自己,也在努力压抑平复手中的笔,可心到底是乱的,笔又如何平静得下来,你看他,间行间草,时轻时重,什么都隐瞒不了。
看画,常有束手无策之感,知道拿笔人的悲苦愤懑,却只能眼睁睁看着,帮不上忙,解不了劝。《红楼梦》就是这样一轴长画,一开始就把人物命运交底了,画外人明知那是悲剧,还要目睹悲剧步步酿成,无能为力,一声长吁。
不当画,只当字,这一切就不存在了。字是美的,是艺术的,永远不会是悲剧的。
他们告诉我,临摹颜真卿《祭侄文稿》,是要一并临摹错字误词的。那是全书的一部分,甚至恰是旨趣所在。没有了率意涂抹,没有了随心所欲,颜真卿的那一腔悲愤便无法跃然纸上。越正确越干净的笔墨,就离颜真卿越远。
要我说,这一幅大可不必去临,临字不难,难的是那份长歌当哭与郁结痛彻。那就当画看好了,这一回,不是端庄稳重的颜体,是一笔血一笔泪的颜真卿。可以想见,他飞笔翔墨,涂涂抹抹,末了,愤然掷笔出窗,一眶热泪湿了衫。画外人,隔纸心疼。
对着诗词,往往发呆,仿佛也看见了画。
所谓伊人,在水一方,是画。慈母手中线,临行密密缝,是画。晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西,是画。送人发,送人归,白蘋茫茫鹧鸪飞,是画。落日楼头,断鸿声里,江南游子,是画。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎,还是画。
诗家都是译家,他们把画译成诗。
在街头,百看不厌的是,陌生人的面孔。既无打量各式人生的好奇,也无窥探百态人间的贪图,单纯看时间在他们脸上作的画。时间塞给每个人的,原来是不一样的笔墨,没有谁与谁是一样的面目。即便五官相似,面目依旧各异。好看的画展很多,最动情的还是在街头,看人往来如画。各人有各人的作品。
人早晚都会洗脸,脸上的妆是可以洗去的。脸上的画,却总是挂在那里,洗不去,也摘不下。
我们不知道时间那么忙,它一直在我们脸上创作,攒笑如花,镂纹如壑,敷尘如霜,皆出其手。这样看来,生与死之间就是一场画事,我们空白而来,携作而去。
地图挂在墙上,常常拿它当画看。
看疆看界之外,也看河看海。大河如经,小溪如络,经络交贯,血脉奔流,大地于是浑然一体。湖是点,海是面。所有的水,在地图上都是澈澈的蓝,不诟不染,好看至极。
当世界变成地图变成画,惊峰险渊也好,怪禽猛兽也好,全都消失了。山无色,水无声,草木鸟兽鱼虫,万物齐刷刷从地图上掉落下来。大地,只是好看的平面,点、线、面,都很好看,天成地造之作。
越草的书,也越像画。满纸笔墨奔走跌撞,天上来,奔海去,分不清哪段是哪段,认不出哪个字始,哪个字终。
为什么要执意分出认出呢?那本就是一张画,如同水墨一幅,拨不开半天江南的雾,撩不开一帘三月的柳,好去看清乌篷船头立着怎样一位佳人。朦胧,是画的属性,也是诗的属性。
书,是写出来的,也是画出来的,照着捉笔人的心事,落在纸上。初临《兰亭集序》,眼前是有画的:三月的春山,一群才子曲水流觞,饮酒赋诗。皆已薄醉,皆已微醺,此时,王羲之提笔,为众人的诗写序添花。心情不算太差,字也都俊朗飘逸,虽然克制,往后细看,还是看出一层浅醉的。《丧乱帖》不敢临,字字悲郁,已经先吓到我了。看得出他在努力压抑平复自己,也在努力压抑平复手中的笔,可心到底是乱的,笔又如何平静得下来,你看他,间行间草,时轻时重,什么都隐瞒不了。
看画,常有束手无策之感,知道拿笔人的悲苦愤懑,却只能眼睁睁看着,帮不上忙,解不了劝。《红楼梦》就是这样一轴长画,一开始就把人物命运交底了,画外人明知那是悲剧,还要目睹悲剧步步酿成,无能为力,一声长吁。
不当画,只当字,这一切就不存在了。字是美的,是艺术的,永远不会是悲剧的。
他们告诉我,临摹颜真卿《祭侄文稿》,是要一并临摹错字误词的。那是全书的一部分,甚至恰是旨趣所在。没有了率意涂抹,没有了随心所欲,颜真卿的那一腔悲愤便无法跃然纸上。越正确越干净的笔墨,就离颜真卿越远。
要我说,这一幅大可不必去临,临字不难,难的是那份长歌当哭与郁结痛彻。那就当画看好了,这一回,不是端庄稳重的颜体,是一笔血一笔泪的颜真卿。可以想见,他飞笔翔墨,涂涂抹抹,末了,愤然掷笔出窗,一眶热泪湿了衫。画外人,隔纸心疼。
对着诗词,往往发呆,仿佛也看见了画。
所谓伊人,在水一方,是画。慈母手中线,临行密密缝,是画。晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西,是画。送人发,送人归,白蘋茫茫鹧鸪飞,是画。落日楼头,断鸿声里,江南游子,是画。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎,还是画。
诗家都是译家,他们把画译成诗。
在街头,百看不厌的是,陌生人的面孔。既无打量各式人生的好奇,也无窥探百态人间的贪图,单纯看时间在他们脸上作的画。时间塞给每个人的,原来是不一样的笔墨,没有谁与谁是一样的面目。即便五官相似,面目依旧各异。好看的画展很多,最动情的还是在街头,看人往来如画。各人有各人的作品。
人早晚都会洗脸,脸上的妆是可以洗去的。脸上的画,却总是挂在那里,洗不去,也摘不下。
我们不知道时间那么忙,它一直在我们脸上创作,攒笑如花,镂纹如壑,敷尘如霜,皆出其手。这样看来,生与死之间就是一场画事,我们空白而来,携作而去。
both)(in 厚底轮胎鞋
@陈立农 搭配both厚底轮胎鞋,少年俊秀姿态沉静内敛,纯白鞋身点缀轮胎纹围条加注个性魅力。
@刘宇 演绎both厚底轮胎鞋,热烈阳光描绘如画,层次廓形鞋面高调衬托自信风范。
@范丞丞 携both厚底轮胎鞋,满溢青春气息,潮流轮胎纹理演绎少年不羁型格。
@成毅 身着both厚底轮胎鞋,温润雅致之姿,简约纯白流入沉稳气场。
@MIC赵泳鑫 穿着both厚底轮胎鞋,于汹涌海浪中寻找一丝静谧,率性释放潮酷格调。
@汪卓成 搭配both厚底轮胎鞋,风雅无拘,清雅出尘。鞋底轮胎围条设计,尽显少年飘逸气质。
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【“临渭三贤形象IP”正式亮相】5月10 日,在临渭区下邽镇首届“南七饸饹”美食文化节媒体通气会上,“临渭三贤形象IP”正式亮相。
临渭三贤,分别是指唐朝名将张仁愿、大唐诗人白居易、以及北宋名相寇准。此次设计,分别设计了人物和场景两个版本。
人物版主要以刻画人物造型为主,让人物身着符合其代表性身份的服饰与搭配与之匹配的器物,以体现角色的身份属性与彰显其独特气质。在设计过程中整个团队也查阅了大量史料,力求在不破坏设计美感的基础上,尽可能还原人物的历史原貌。
而场景版则分别选取了三位先贤人生中最有代表性的高光时刻予以刻画,让观众更加有代入感,并通过在观赏画面的过程中,去了解先贤的人生经历,加深对他们的了解,从而感受历史文化,传承先贤精神。
张仁愿的设计,其身份定义是“大唐军魂”,设计理念为:古诗曾有云“甲光向日金鳞开。”该造型设计选取了大唐最有代表性的甲胄形制——“明光铠”作为张仁愿的服饰造型,并配以红色披风、“唐横刀”以及战马,塑造出了一个唐代将军的典型形象。
场景选取了古代战场作为经典情境,辅以硝烟、远山、军旗等元素,营造出边关沙场的萧瑟凌厉感,同时人物动态为高举利刃,昂首挺立,凸显了张仁愿将军英勇无畏,大义凛然的英雄气质。
人物品质为:英武果敢,忠诚坚韧。
其次是白居易的设计,其身份定义是“诗坛巨匠”,设计理念为:选取了唐代典型的男子服装作为白居易的造型搭配,以天青色衣衫凸显出白居易清雅脱俗,不染凡尘的超然气质。
场景选取了白居易35岁时,与友人到仙游寺游玩时,感慨于唐明皇与杨贵妃的爱情故事,而谱写千古名诗《长恨歌》时的画面,人物动态为挥毫泼墨,谱写名篇,周围辅以流云、草纹等元素,营造出诗人作诗时如梦似幻的场景,彰显出白居易浪漫高远的创作心境。
人物品质为:忧国忧民,心系苍生。
寇准的设计,其身份定义是“北宋名相”,这是场景版画面,该设计理念为:该设计选取了标准的北宋文官服饰作为寇准的造型,方正的黑色官帽与飘逸的红色官服,再搭配人物手握洁白无暇的玉板,衬托出寇准刚正不阿的精神品质与炽热浓烈的爱国情怀。
场景选取了景德元年辽国犯宋时,宰相寇准于朝堂之上力挽狂澜,坚主抵抗,最终促使宋辽双方订立“澶渊之盟”的画面。人物周围辅以城池、硝烟、军旗、大雁、旭日等元素,彰显出寇准忠贞不屈的赤子之心。
人物品质为:刚正不阿,忠贞爱国。
临渭三贤,分别是指唐朝名将张仁愿、大唐诗人白居易、以及北宋名相寇准。此次设计,分别设计了人物和场景两个版本。
人物版主要以刻画人物造型为主,让人物身着符合其代表性身份的服饰与搭配与之匹配的器物,以体现角色的身份属性与彰显其独特气质。在设计过程中整个团队也查阅了大量史料,力求在不破坏设计美感的基础上,尽可能还原人物的历史原貌。
而场景版则分别选取了三位先贤人生中最有代表性的高光时刻予以刻画,让观众更加有代入感,并通过在观赏画面的过程中,去了解先贤的人生经历,加深对他们的了解,从而感受历史文化,传承先贤精神。
张仁愿的设计,其身份定义是“大唐军魂”,设计理念为:古诗曾有云“甲光向日金鳞开。”该造型设计选取了大唐最有代表性的甲胄形制——“明光铠”作为张仁愿的服饰造型,并配以红色披风、“唐横刀”以及战马,塑造出了一个唐代将军的典型形象。
场景选取了古代战场作为经典情境,辅以硝烟、远山、军旗等元素,营造出边关沙场的萧瑟凌厉感,同时人物动态为高举利刃,昂首挺立,凸显了张仁愿将军英勇无畏,大义凛然的英雄气质。
人物品质为:英武果敢,忠诚坚韧。
其次是白居易的设计,其身份定义是“诗坛巨匠”,设计理念为:选取了唐代典型的男子服装作为白居易的造型搭配,以天青色衣衫凸显出白居易清雅脱俗,不染凡尘的超然气质。
场景选取了白居易35岁时,与友人到仙游寺游玩时,感慨于唐明皇与杨贵妃的爱情故事,而谱写千古名诗《长恨歌》时的画面,人物动态为挥毫泼墨,谱写名篇,周围辅以流云、草纹等元素,营造出诗人作诗时如梦似幻的场景,彰显出白居易浪漫高远的创作心境。
人物品质为:忧国忧民,心系苍生。
寇准的设计,其身份定义是“北宋名相”,这是场景版画面,该设计理念为:该设计选取了标准的北宋文官服饰作为寇准的造型,方正的黑色官帽与飘逸的红色官服,再搭配人物手握洁白无暇的玉板,衬托出寇准刚正不阿的精神品质与炽热浓烈的爱国情怀。
场景选取了景德元年辽国犯宋时,宰相寇准于朝堂之上力挽狂澜,坚主抵抗,最终促使宋辽双方订立“澶渊之盟”的画面。人物周围辅以城池、硝烟、军旗、大雁、旭日等元素,彰显出寇准忠贞不屈的赤子之心。
人物品质为:刚正不阿,忠贞爱国。
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