海口五公祠游记（二）
文/陈德胜
五公祠建筑群建在高台之上，需要登上台阶才能到达。台上古木参天，遮天蔽日，一组庞大的古建筑群由南向北依次而建。每组建筑既有独立的庭院，院与院之间又通过小门互通，游览起来完全没有障碍。高台下的台基上由著名社会活动家赵朴初先生手书的楹联：五公英雄气，千古海南潮。这副楹联还被镌刻在进景区的石牌坊上。
继续前行没多久，思贤坊正对着苏公祠的大门，毋庸置疑，从苏公祠大门进入便可游览五公祠古建筑群了。苏公祠大门为古代岭南大户人家样式，白墙青瓦，门楣正上方书写有“苏公祠”，两侧楹联为“忠良胜迹存正气，瀛海光辉启文明”，由著名书画家关山月所书。进入大门，门楼内还有一红色内门，门上悬有朱元璋赞海南的诗句“南溟奇甸”匾额。
穿过庭院，大门正对着苏公祠。这是当初五公祠内最早营建的地方。当年苏轼被贬海南，与儿子苏过一同指导当地百姓开挖了金粟泉与浮粟泉之后，便去往偏远的儋耳县。直到后来获赦北归时才重新受琼州太守陆公相邀来浮粟泉重游。在陆公诚邀下，苏轼题写了泉边亭子的名称泂酌亭，并写下了《泂酌亭诗并叙》。苏轼离开海南后，海南学子将他借宿的金粟庵更名为“东坡读书处”，以此来纪念这位一代文宗。到了元代以后，这里又被称为东坡书院，元代著名书画家赵孟頫为书院题写了匾额。书院几经变迁，到明代初期已经荒废。明万历年间，琼州副使戴禧按原址重建，重建后的书院更名为苏公祠，奉祀苏轼与其子苏过。清顺治和光绪年间又对苏公祠进行了维修，并增加了山门等建筑。现在的苏公祠为光绪年间修缮时的规模。
苏公祠是一座开放式建筑，正中横梁上，悬挂着苏公祠匾额，两侧主立柱上的楹联为：此地能开眼界，何人可配眉山？由现代书法家麦华三手书。靠近牌位的两侧立柱上的楹联为：道德文章千秋颂，才华气节百世尊，正上方横批为：高山仰止。祠内厅正中立有苏轼塑像，雕像后面的龛内摆放着苏轼、苏过和苏轼的弟子姜唐佐的牌位。最初龛内只摆放着苏轼父子的牌位，姜唐佐牌位为后人所加。苏轼贬谪海南时，姜唐佐曾从学于苏轼，深得苏轼器重。经过了苏轼指导，姜唐佐登乡荐中举人，成为海南有史料记载的第一位举人。后人为铭记苏轼育人有方，特将姜唐佐一同奉祀。
紧临苏公祠的西侧是观稼堂，原名观稼亭，始建于明万历年间。当年，浮粟泉边是一片稻田，泉水能浇灌稻田千亩。站在观稼堂内，可以见到稻田金穗翻滚，故得名观稼堂。正门正上方观稼堂匾额由当代著名文学家莫言2015年所题。如今，观稼堂内开设《海南人的由来》常设展览。
观稼堂的南侧是东斋。清光绪年间由琼州道台朱采增建。当年，朱采邀请浙江名士郭睌香来琼讲学，东斋既是奉祀先贤的场所，也是讲学明道的学府。郭晚香不仅在这里授课，这里也成为了他的寢室与书房。
与观稼堂西侧相临的双层楼古建筑即为五公祠。五公祠是古建筑群中最高的建筑，拥有海南第一楼的称谓，是朱采纪念贬谪海南的唐宋时期的李裕德、李纲、李光、赵鼎、胡铨五位名臣督建。正因为五公祠的兴建，才让最初苏公祠的名气被盖过。祠的正门是一座二层木质结构、单式斗拱的红楼，四角攒尖式屋顶，三开间坐西朝东。红椽素瓦，造型华丽。东南北三面各设门窗和门，西面设置歇山墙。一楼正中正上方悬挂有“五公祠”的鎏金匾额，二楼正中正上方悬挂有“海南第一楼”的匾额。楼内大厅悬挂“安国危身”横匾，祠内有历代文人题写的楹联与题咏。正中龛内奉祀着五位名臣的牌位，供后人祭奠。
五公祠的两侧塑有五位名臣的塑像，塑像台基上有五位名臣的简介。祠前古木参天，塑像气宇轩昂，给人庄重肃穆之感。五公祠西侧与学圃堂相邻，庭院西侧一排厢房为西斋与五公精舍。朱采营建学圃堂、西斋与五公精舍的目的是为了兴办学堂、讲学明道、发展文化教育。他曾聘请名士郭晚香来此讲学，学圃堂用于讲学，西斋和五公精舍是师生的宿舍。不幸的是郭晚香讲学不久后便病逝，这些建筑只好改作它用，五公精舍用于收藏郭晚香的遗书与典籍，民国时期更名为五公祠图书馆。如今，学圃堂内列着明代铜禁钟、清代铁洪钟和三门大铁炮，是五公祠内的镇祠之宝。西斋和五公精舍内进行《琼州代有贤人出——海南历史百贤展》陈列，是游人们了解海南百年名人志士的重要场所。
游览完苏公祠与五公祠，从苏祠便门向东进入了一处小庭院。这处封闭式小庭院在五公祠古建筑群中最小，称为南院。南院从南向北依次建有泂酹亭，拜亭与两浮波祠。
洞酹亭始建于北宋时期，当年苏轼获赦北归时，与琼州太守陆公在这里留下了《泂酹亭诗并叙》。如今，亭内进行《海南文化的摇篮——五公祠》专题展，展室内复原了陆公与苏轼饮酒赋诗的情景。
拜亭内立有一北宋宣和御碑，系临摹宋徽宗赵佶瘦金体书法《神霄玉清万寿宫诏》。宋徽宗笃信道教，宣和元年为东京汴梁城内神霄玉清万寿宫撰写诏文，并令天下将所书诏文临摹复刻于石碑上。随着年代久远，全国各地的《神霄玉清万寿宫诏》御碑所剩无几，仅存两通，而五公祠拜亭内的御碑是保存最好的，堪称国宝级文物。御碑除建亭保护之外，四周建有围栏。
两浮波祠原建于海口郡城北，光绪年间迁到五公祠。祠内奉祀纪念西汉路博德、东汉马援两位伏波大将军。从这一点看，五公祠景区内实际奉祀着八位历史人物。浮波在古时为降伏波浪之义。路博德和马援两位将军都曾南征交趾，平定过岭南之乱，为国家统一安定立下了汗马功劳，值得后人纪念。两伏波祠内辟为路博德与马援史料展览馆，介绍了两位将军卓越的历史功绩。展览框前塑有两位将军的戎装像，路博德持枪立于战马前威风凛凛，马援手持弓箭气宇轩扬。
从南院穿过月亮门向北走，便进入了五公祠古建筑群北侧的琼园庭院，继续五公祠之旅。 https://t.cn/RxnFR4c
文/陈德胜
五公祠建筑群建在高台之上，需要登上台阶才能到达。台上古木参天，遮天蔽日，一组庞大的古建筑群由南向北依次而建。每组建筑既有独立的庭院，院与院之间又通过小门互通，游览起来完全没有障碍。高台下的台基上由著名社会活动家赵朴初先生手书的楹联：五公英雄气，千古海南潮。这副楹联还被镌刻在进景区的石牌坊上。
继续前行没多久，思贤坊正对着苏公祠的大门，毋庸置疑，从苏公祠大门进入便可游览五公祠古建筑群了。苏公祠大门为古代岭南大户人家样式，白墙青瓦，门楣正上方书写有“苏公祠”，两侧楹联为“忠良胜迹存正气，瀛海光辉启文明”，由著名书画家关山月所书。进入大门，门楼内还有一红色内门，门上悬有朱元璋赞海南的诗句“南溟奇甸”匾额。
穿过庭院，大门正对着苏公祠。这是当初五公祠内最早营建的地方。当年苏轼被贬海南，与儿子苏过一同指导当地百姓开挖了金粟泉与浮粟泉之后，便去往偏远的儋耳县。直到后来获赦北归时才重新受琼州太守陆公相邀来浮粟泉重游。在陆公诚邀下，苏轼题写了泉边亭子的名称泂酌亭，并写下了《泂酌亭诗并叙》。苏轼离开海南后，海南学子将他借宿的金粟庵更名为“东坡读书处”，以此来纪念这位一代文宗。到了元代以后，这里又被称为东坡书院，元代著名书画家赵孟頫为书院题写了匾额。书院几经变迁，到明代初期已经荒废。明万历年间，琼州副使戴禧按原址重建，重建后的书院更名为苏公祠，奉祀苏轼与其子苏过。清顺治和光绪年间又对苏公祠进行了维修，并增加了山门等建筑。现在的苏公祠为光绪年间修缮时的规模。
苏公祠是一座开放式建筑，正中横梁上，悬挂着苏公祠匾额，两侧主立柱上的楹联为：此地能开眼界，何人可配眉山？由现代书法家麦华三手书。靠近牌位的两侧立柱上的楹联为：道德文章千秋颂，才华气节百世尊，正上方横批为：高山仰止。祠内厅正中立有苏轼塑像，雕像后面的龛内摆放着苏轼、苏过和苏轼的弟子姜唐佐的牌位。最初龛内只摆放着苏轼父子的牌位，姜唐佐牌位为后人所加。苏轼贬谪海南时，姜唐佐曾从学于苏轼，深得苏轼器重。经过了苏轼指导，姜唐佐登乡荐中举人，成为海南有史料记载的第一位举人。后人为铭记苏轼育人有方，特将姜唐佐一同奉祀。
紧临苏公祠的西侧是观稼堂，原名观稼亭，始建于明万历年间。当年，浮粟泉边是一片稻田，泉水能浇灌稻田千亩。站在观稼堂内，可以见到稻田金穗翻滚，故得名观稼堂。正门正上方观稼堂匾额由当代著名文学家莫言2015年所题。如今，观稼堂内开设《海南人的由来》常设展览。
观稼堂的南侧是东斋。清光绪年间由琼州道台朱采增建。当年，朱采邀请浙江名士郭睌香来琼讲学，东斋既是奉祀先贤的场所，也是讲学明道的学府。郭晚香不仅在这里授课，这里也成为了他的寢室与书房。
与观稼堂西侧相临的双层楼古建筑即为五公祠。五公祠是古建筑群中最高的建筑，拥有海南第一楼的称谓，是朱采纪念贬谪海南的唐宋时期的李裕德、李纲、李光、赵鼎、胡铨五位名臣督建。正因为五公祠的兴建，才让最初苏公祠的名气被盖过。祠的正门是一座二层木质结构、单式斗拱的红楼，四角攒尖式屋顶，三开间坐西朝东。红椽素瓦，造型华丽。东南北三面各设门窗和门，西面设置歇山墙。一楼正中正上方悬挂有“五公祠”的鎏金匾额，二楼正中正上方悬挂有“海南第一楼”的匾额。楼内大厅悬挂“安国危身”横匾，祠内有历代文人题写的楹联与题咏。正中龛内奉祀着五位名臣的牌位，供后人祭奠。
五公祠的两侧塑有五位名臣的塑像，塑像台基上有五位名臣的简介。祠前古木参天，塑像气宇轩昂，给人庄重肃穆之感。五公祠西侧与学圃堂相邻，庭院西侧一排厢房为西斋与五公精舍。朱采营建学圃堂、西斋与五公精舍的目的是为了兴办学堂、讲学明道、发展文化教育。他曾聘请名士郭晚香来此讲学，学圃堂用于讲学，西斋和五公精舍是师生的宿舍。不幸的是郭晚香讲学不久后便病逝，这些建筑只好改作它用，五公精舍用于收藏郭晚香的遗书与典籍，民国时期更名为五公祠图书馆。如今，学圃堂内列着明代铜禁钟、清代铁洪钟和三门大铁炮，是五公祠内的镇祠之宝。西斋和五公精舍内进行《琼州代有贤人出——海南历史百贤展》陈列，是游人们了解海南百年名人志士的重要场所。
游览完苏公祠与五公祠，从苏祠便门向东进入了一处小庭院。这处封闭式小庭院在五公祠古建筑群中最小，称为南院。南院从南向北依次建有泂酹亭，拜亭与两浮波祠。
洞酹亭始建于北宋时期，当年苏轼获赦北归时，与琼州太守陆公在这里留下了《泂酹亭诗并叙》。如今，亭内进行《海南文化的摇篮——五公祠》专题展，展室内复原了陆公与苏轼饮酒赋诗的情景。
拜亭内立有一北宋宣和御碑，系临摹宋徽宗赵佶瘦金体书法《神霄玉清万寿宫诏》。宋徽宗笃信道教，宣和元年为东京汴梁城内神霄玉清万寿宫撰写诏文，并令天下将所书诏文临摹复刻于石碑上。随着年代久远，全国各地的《神霄玉清万寿宫诏》御碑所剩无几，仅存两通，而五公祠拜亭内的御碑是保存最好的，堪称国宝级文物。御碑除建亭保护之外，四周建有围栏。
两浮波祠原建于海口郡城北，光绪年间迁到五公祠。祠内奉祀纪念西汉路博德、东汉马援两位伏波大将军。从这一点看，五公祠景区内实际奉祀着八位历史人物。浮波在古时为降伏波浪之义。路博德和马援两位将军都曾南征交趾，平定过岭南之乱，为国家统一安定立下了汗马功劳，值得后人纪念。两伏波祠内辟为路博德与马援史料展览馆，介绍了两位将军卓越的历史功绩。展览框前塑有两位将军的戎装像，路博德持枪立于战马前威风凛凛，马援手持弓箭气宇轩扬。
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京剧《野猪林》取材于古典名著《水浒传》。清逸居士、杨小楼编演，原名《山神庙》。李少春、袁世海又加以改编，成为优秀剧目之一。
早在六十年代，著名表演艺术家李少春、袁世海、杜近芳等演出此剧并拍成影片。之后，俞大陆、李光、李嘉林、吴钰璋等都曾排演此剧，均获好评。此剧风格清新，情节紧凑，唱念作舞各具特色，深受观众喜爱，成为优秀保留剧目。
剧情简介：宋太尉高俅子游庙时，见林冲妻张氏貌美，使林友陆谦约林外出饮酒，暗诓张氏到家。使女锦儿奔告林冲，林赶至,高逃去。陆谦又献计高俅,假卖宝刀给林冲，再使林持刀入白虎堂。高俅出，诬林冲行刺，发配沧州。陆又买通解差董超、薛霸在途中加害。林冲在大相国寺新结识的鲁智深，唯恐途中有失，暗地跟踪,至野猪林，解差正欲谋害林冲时，鲁救林冲脱险。林冲到了沧州,陆谦又夜烧草料场加害林。正巧，林在山神庙避雪，不在草料场，后得知草料场着火时陆谦和官营所为，目的是加害于他。林冲忍无可忍,将路钱和官营杀死。这时鲁智深从东京赶来,告知张氏已被逼死。林冲于悲愤之中找陆报仇后，与鲁智深一起上了梁山。
京剧《野猪林》取材于古典名著《水浒传》。清逸居士、杨小楼编演，原名《山神庙》。李少春、袁世海又加以改编，成为优秀剧目之一。
早在六十年代，著名表演艺术家李少春、袁世海、杜近芳等演出此剧并拍成影片。之后，俞大陆、李光、李嘉林、吴钰璋等都曾排演此剧，均获好评。此剧风格清新，情节紧凑，唱念作舞各具特色，深受观众喜爱，成为优秀保留剧目。
剧情简介：宋太尉高俅子游庙时，见林冲妻张氏貌美，使林友陆谦约林外出饮酒，暗诓张氏到家。使女锦儿奔告林冲，林赶至,高逃去。陆谦又献计高俅,假卖宝刀给林冲，再使林持刀入白虎堂。高俅出，诬林冲行刺，发配沧州。陆又买通解差董超、薛霸在途中加害。林冲在大相国寺新结识的鲁智深，唯恐途中有失，暗地跟踪,至野猪林，解差正欲谋害林冲时，鲁救林冲脱险。林冲到了沧州,陆谦又夜烧草料场加害林。正巧，林在山神庙避雪，不在草料场，后得知草料场着火时陆谦和官营所为，目的是加害于他。林冲忍无可忍,将路钱和官营杀死。这时鲁智深从东京赶来,告知张氏已被逼死。林冲于悲愤之中找陆报仇后，与鲁智深一起上了梁山。
突然刷到了有关于第七天的微博 我之前对于人死了之后会怎么样有着非常大的幻想 会不会轮回呢还是别的什么 但这是很久很久之后的事情 我现在也无从得知 但在我看过寻梦环游记之后 对于“死”有了一个新的认知 他们其实并没有远离我们 死亡不是终点遗忘才是 当世上没有记得你的人的时候 才是终极死亡 而第七天这本书 又给了我不一样的感受 我刚开始看的时候还有点迷茫 这是死了还是没死呢 为什么是自己预约殡仪馆 这所有的疑惑在我读到后面一一解答 我不禁感叹余华老师的想法是如此超前 有着如此丰富的想象力 我特别特别喜欢读余华老师的书 你的殓衣拖在地上 看上去像婚纱 如此美妙的文字 给了我不一样的感受 最近抖音上刷到了很多跟李兰有关的文章 我便想起来了很久之前买过的一本兄弟 但是至今没有读过 我最近正在读 宋凡平是一个很好的人 他知道李兰经历了怎么样的人生 他会告诉他 让他抬起头来 他告诉李兰 要叫李光的原名 而不是李光头 非常乐观坚强 可惜他没有一个好的结局 我还没有读到后面 抖音上刷到的文案都特别让我共情 文字 最能打动我
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