人生第一次去警察局报案：手机被偷。在两个警察局看了四个小时监控，才发现和同事被人跟了一段，后背发凉，口罩帽子全副武装最后上了出租车扬长而去，凌晨两点去到了所在辖区的派出所正式报案，但感觉最后管辖辖区的民警各方面包括责任心都不及之前其他派出所的警察小哥。期望忽高忽低，即便调监控前对找回手机已经不抱希望了，但最后看到小偷上了出租车心里还隐隐生出期待，又在见到接案的民警后希望全无。
手机本身倒没那么重要，重要的是手机里的资料，还有朋友们的聊天记录，都没有了，这才是最悲伤的事情。警察休假没有行动调查，手机即便拿回来我想也会被刷机了吧。还是别让我下周去拿回执的时候知道完全无进展，不然如果不爽上头可能就要投诉了，反正没下定决心在这个城市待下去也不怕有什么事情。
同事请假陪了我一天办理各种卡，特别感谢，路上和我聊了很多挺有意思的事情。可能因为入职后感觉被HR骗了，加之状态很差迁怒西安这个城市，一直想跑，所以心里确实没那么在意这份工作，如果不是因为和我恰好同期一起跳过来的原集团的总监，我第一个月肯定跑。同事讲我本身给人感觉很冷，很难有机会和我交流，刚开始感觉我和我们主管性格相似可能特别难搞导致对我有偏见，后来发现似乎我们又有很大不同，我并不是一个会主动进攻和攻击别人的人，但是但凡被冒犯一点整个人就像炸了毛一样，想起来总监在聚餐时候评价我的话：“人不犯她她温温和和客客气气，人若犯她一整个艺高人胆大”，好奇妙又诡异的形容。
好像一直在对领导祛魅，想起刚毕业的时候，一直把带我的小姐姐当成领导，有一种从小和老师之间的距离感怎么都亲近不了，其实她是个很可爱有趣的女孩子，后来在关系慢慢开始向朋友转变的时候我着急离开了杭州，可惜没有机会和她进一步消弭下距离感。再之后在前公司，和领导之间形成了非常良性平等的关系，和几个同事变成了好朋友，是开心又珍贵的经历。想想现在好像走向另一个极端，一副死猪不怕开水烫爱谁谁的样子，谁也不在乎不在意，讲实话，其实我并不享受成为如此自我的自己。想了想刚来的时候整个人是特别奇怪的，应激的时候觉得每一个都是带着恶意来的，也难怪同事如此印象，哈哈哈我不是小太阳了，变成了个冷漠又包裹住自己的无聊的大人。我不喜欢复杂的关系和环境，所以老派国企的弯弯绕绕我脑子搞不清楚也确实懒惰不愿思考博弈，特别感谢同事对我敞开心扉，是个难得认识自己了解自己的窗口，至于其他，我似乎只能尽量减少对抗性但却也清楚地知道当下的自己内心的抗拒。
回到同事对我印象的转变上，除了日常慢慢印象变化外，还有特别有意思的一个事情，我的组员在也只短短接触过我的情况下，建议这位同事再多了解下我不要妄下结论，因为他之前在这个圈子里听过好几个老板对我的评价都是很正面的，比如工作特别负责，业务能力强，待人处事大方性格也开朗诸如此类，他不认为被人如此评价的人会是不好相处的，同事怕我不信还让我看三人小团体的聊天记录，甚至记录提到有客户还在惋惜我是个业务的好苗子却放弃了，这的确是令我感到意外的消息。我一直觉得自己在业务上做得很一般，即便前同事们当面积极的评价我也就当他人客气而已，虽然从来都相信自己的工作能力，却因为不适应传统意义上业务文化中的一部分比如酒局讲客套话人情往来之类的，最后自我解释为我既没有天赋也不适合做业务。也许是自己理解业务的偏颇和狭隘，回头想想从未请客户吃过饭也从不喝酒的我，即便傻得辨别不出某些深沉心思和言外之意，也靠着真诚交流莽莽撞撞在业务上走了两年，似乎外部评价还算积极。这大概是，但行好事莫问前程吧。
原以为手机丢了就丢了，丢手机当下丧一下就过了，但是这份难过居然在延迟了两天，夹杂着今天把一年没有用过的ipad打开后看到某些东西后一起爆发崩掉，一整个下午躲在被子里哭得上气不接下气，觉得自己脆弱得快碎掉了，好像被包裹住才能有一点点安全感。很难形容是什么感受，悲伤、难过、委屈、抑郁、不舍、屈辱、愤怒… 好像都不能准确形容，人到底该不该在意自己的感受呢？过分在意走不出来，假装不在意情绪又积压在心里，好无解。不过好在我一直要求自己真实、诚实地直面情绪和事实，亦不为逃避痛苦而自欺欺自己和自作多情，也许不好的是勇气和勇敢逐渐在消磨，为保护自己愈发不愿向人敞开心和人建立链接，越来越封闭，总之不喜欢现在的自己。
愿幸运之神眷顾，手机无恙。[失望]

从前不喜大作家们晚年的作品，似乎总是平淡得不知所云。近来也常有心头郁情难述笔端之感，于是，对那些貌似平淡的白描，也渐趋理解了。

《道德经》说“恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。”凡事皆有存在道理，思想与感情精微处，文字有时真的不够。

且不说文字多所限制，多所顾忌，纵外无限而内无忌，至妙处仍有说不出。语言难表达文字，文字难表达意境。经典要添加注，才能解。然所解的仍是“注”，而非“经”。

生活更是如此，作家们描绘了生活，我们才对生活投射关注。但我们关注的仍是描述，而非生活本身。人都是懒惰的，宁愿听人说，也不肯自己去看。听说了，还要嫌没味。寻求捷径，不走大路，不欺人，而自欺；自欺了也还嫌吃亏，挑三拣四。

六朝名士清谈，讲究“谈言微中”。不以严谨周详的逻辑辩证来讨论，而用简单言辞切中核心。六朝人是历史上最会说话的，却也只说给特定范围内，或者说那个圈子里的人听。

深刻一点的人，对别人，甚至自己都少有认同许可。即使不管他人懂不懂，也难表达到自己满意。真“心牢落而无偶，意徘徊而能揥。”心幽深而不能表明，意高缈而不能尽上，不能揥，却又不愿放弃。

文学真无聊之聊，文人们也是真无可哀之悲哀。难怪聪明大家，如金庸先生者，中年便即封笔。穷迹孤兴，寂寞无友，寥廓莫承尔……

#随想##感悟##我的心情日记#

昨天的异端会成为明天的信条。
真理只能从不同思想的自由讨论中浮现出来。
民主本质上是一种手段，一种保障国内安定和个人自由的实用手段。
愿意放弃自由来换取保障的人，其最终既得不到自由，也得不到保障。
尽最大的可能保护私有财产，肯定是延续人类社会最为重要的必要条件。
能向我们揭示最佳解决方案的不是我们现在的知识，而是通过自由的尝试涌现出来的新发现。

老子(571-471BC)：
圣人恒无心，以百姓心为心。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
道常无为而无不为；侯王若能守之，万物将自化。
贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

杨朱(395-335BC)：
万物所异者生也，所同者死也。
实无名，名无实；名者，伪而已矣。
人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。
生民之不得休息，为四事故：一为寿，二为名，三为位，四为货。
利出者实及，怨往者害来；发于此而应于外者惟请，是故贤者慎所出。

列子(450-375BC)：
理无常是，事无常非。
得时者昌，失时者亡。
见出以知入，观往以知来。
形枉则影曲，形直则影正。
圣人不查存亡，而察其所以然。
外游者，求备于物；内观者，取足于身。

庄子(369-286BC)：
吾生也有涯，而知也无涯。
天地与我并生，而万物与我为一。
至人无己，神人无功，圣人无名。
同类相从，同声相应，固天理也。
与天为徒者，知天子之于己，皆天之所子。
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。

孔子(551-479BC)：
有教无类。
未知生，焉知死。
朝闻道，夕死可矣。
三人行，必有我师焉。
己所不欲，勿施于人。
人而无信，不知其可也。
工欲善其事，必先利其器。
学而不思则罔，思而不学则殆。
四时行焉，百物生焉，天何言哉。
薄赋敛则民富，无事则远罪，远罪则民寿。

孟子(372-289BC)：
不以规矩，不成方圆。
得道者多助，失道者寡助。
善政得民财，善教得民心。
民为贵，社稷次之，君为轻。
天时不如地利，地利不如人和。
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

荀子(313-238BC)：
生死俱善，人道毕矣。
是谓是，非谓非，曰直。
从道不从君，从义不从父。
赠人以言，重于金石珠玉。
下贫则上贫，下富则上富。
自知者不怨人，知命者不怨天。
口能言之，身能行之，国宝也。
言而当，知也；默而当，亦知也。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。
不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。

墨子(476-390BC)：
兼相爱，交相利。
爱利万民，爱利百姓。
官无常贵，而民无终贱。
唯信身而从事，故利若此。
兴天下之利，而除天下之害。
力，重之谓；力，刑之所以奋也。
志不强者智不达；言不信者行不果。
原浊者，流不清；行不信者，名必耗。
事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。
江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。
夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

陆九渊(1139-1193AD)：
以理处心，以理论事。
为学患无疑，疑则有进。
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
自欺是欺其心，慎独即不自欺。
理乃天下之公理，心乃天下之同心。
自立自重，不可随人脚跟，学人言语。
凡事只看其理如何，不要看其人是谁。
道心之微，无声无臭；其得其失，莫不自我。
人心至灵，至理至明；人皆有心，心皆是理。

王阳明(1472-1529AD)：
此心不动，随机而动。
谦虚其心，宏大其量。
知行合一，方为至人。
此心光明，亦复何言？
千圣皆过影，良知乃吾师。
夫万事万物之理，不外于吾心。
此心之良知，昭然不昧，万古一日。
未有知而不行者，知而不行，只是未知。
集思广益，而功不必自己立，大臣之道也。

斯宾诺莎(1632-1677AD)：
幸福是美德本身而非其附属品。
人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。
人并不是生来就是公民，但是必须使之适应成为公民。
生活的唯一目的就是做我们自己，成为我们能够成为的自己。
在一个自由的国家，每个人都可以自由思想，自由发表意见。
如果你不想做，会找一个借口。如果你想做，会找一个方法。
谋求自己的利益是美德，是正当的处世之道唯一重要的基础。
自由的人最少想到死，他的哲学不是对死的默念，而是生的沉思。

洛克(1632-1704AD)：
教育是道德和良知的来源。
有健康的身体，才有健康的精神。
心灵之爱真理，有过于眼睛之爱美丽。
我的茅屋子，风能进，雨能进，国王不能进。
学到很多东西的诀窍，就是不要一下子学很多。
权力不能私有，财产不能公有，否则人类就进入灾难之门。
反复地推断，无休止地修正，就能在科学上取得勿容置疑的进步。
如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。

孟德斯鸠(1689-1755AD)：
人民的安全就是最高的法律。
一切权力不受约束，必将腐败。
要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。
能将自己的生命寄托于人们的记忆之中，生命仿佛就加长了一些。
光荣是我们获得的新的生命，其弥足珍贵，实不下于天赋之生命。

伏尔泰(1694-1778AD)：
人类最宝贵的财产：自由。
伟大的事业需要矢志不渝的精神。
雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。
我不赞成你的观点，但我捍卫你说话的权利。
最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。

卢梭(1712-1778AD)：
信仰比理智更具光华。
人人生而自由，却无往不在枷锁之中。
取得成功的秘诀，在于绝不改变既定的目的。
基于真诚爱情的结合是一切结合之中最纯洁的。
那些活得最有意义的人，并非活得年岁最大的人，而是活得最有感受的人。

狄德罗(1713-1784AD)：
任何东西都敌不过真实。
真理和美德是艺术的两个密友。
给一大部分人带来幸福的人是最快乐的。
对真、善、美无所感的人，要称之为迷信者。
深刻的思想就像钉子，一旦钉在脑海里，什么都拔不出来。
真理喜欢批评，因为经过批评，真理就会取胜；谬误害怕批评，因为经过批评，谬误就要失败。

康德(1724-1804AD)：
人不是他人的工具，而是自身的目的。
所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。
带着勇气运用自己的理性，是教化的第一步。
自由不是想干什么就干什么，而是不想干什么就不干什么。
决定我们是否富有的，不是我们拥有的东西，而是我们没有也行的东西。

魏源(1794-1857AD)：
变古愈尽，便民愈甚。
东海西海，圣各出而心理同。
地气天时变，则史例亦随世而变。
不设君位，不立王侯。推择乡官理事。
善赋民者，譬植柳乎，薪其枝而培其本根。
不善赋民者，譬则剪韭乎，日剪一畦，不罄不止。
风气日开，智慧日出，方见东海之民，犹西海之民。
天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法，无不易简而能变通之法。
三代以上，天皆不同今日之天，地皆不同今日之地，人皆不同今日之人，物皆不同今日之物。
圣人以天下为一家，四海皆兄弟，故怀柔远人，宾礼外国，是王者之大度；旁咨风俗，广览地球，是智士之旷识。

严复(1854-1921AD)：
以自由为体，以民主为和。
非新无以为进，非旧无以为守。
中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古。
物竞天择，适者生存；世道必进，后胜于今。
华风之弊，八字尽之。始于作伪，终于无耻。
愿你此生有这般幸福，愿时光清浅，许你安然。
中国最重三纲，而西人首言平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民。
一曰血气体力之强，二曰聪明智慧之强，三曰德性义仁之强。是以今日要政统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德。

康有为(1858-1927AD)：
以民情验天下。
仁也以博爱为本。
民智者，富强之源也。
科学实为救国第一事。
物久则废，器久则坏，法久则弊。
君子敬其在己者，而不慕其在天者。
教之有道，则人才济济，风俗丕丕。
取日新以图自强，去因循以厉天下。
天下变法之事，未有全利而无弊者。
才智之民多则国强，才智之民少则国弱。
非通变不足以宜民，非更新不足以救国。
人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。

梁启超(1873-1929AD)：
国家之主人为谁？即一国之民是也。
中国人常常将国家与朝廷混为一谈。
重人者人恒重之，侮人者人恒侮之。
言自强于今日，以开民智为第一义。
物竞天择，优胜劣汰；苟不自新，何以获存？
我国万事不进步，而独防民之术乃突过于先进国，此真可痛哭也。
有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。