老子说:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”既弘扬水的精神,也道出了一种处世哲学:做人应该像水一样,要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形,在江河中是江河之形,在杯盘中是杯盘之形,在瓶罐中是瓶罐之形。做人应该像水一样,至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。 古人有一副对联:“水唯能下方成海,山不矜高自及天。”
人生三字经:上、止、正,下、不、丕。上止正:向上、知止、守正。下不丕:处下、懂不、承丕。积极上进时,要有适可而止的准备,别忘了登顶必定要走下坡路。退步下落时,也不必过于气馁,否极泰来,反倒有无数的路可以走。无论是上行还是下滑,都时刻坚守正心,坚持正道,才能走出一条光明坦途,成就丕绩伟业。
止正,下不丕。如同驾车,“上”是油门,时刻踩着才能前进;“止”是刹车,时刻带着才会安全;“正”是方向盘,时刻把着才可行正。“下”是倒车,开不过去就要倒车;“不”是手刹,车子停了拉好手刹;“丕”是结果,一路畅通顺利抵达。我们的先贤对这六个字进行了智慧的诠释,摘几句代表分享:拾级聚足,连步以上。(成语拾级而上)——《礼记》逆流而上曰溯洄。——《尔雅》知足不辱,知止不殆,可以长久。——《道德经》大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。以正治国,以奇用兵,以无事取天下。——《道德经》古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。——《大学》名不正,则言不顺;言不顺,则事不成——《论语》政者,正也。其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》正道捐弃,而邪事日长。——管子《立政》不学问,无正义,以富利为隆,是俗人者也。——荀子《儒效》
水能善下方成海,山不矜高自及天。——《孔子家语》江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。——《道德经》强大处下,柔弱处上。——《道德经》千里之行,始于足下。——《道德经》天行健,君子以自强不息。——《周易》不在其位,不谋其政。——《论语》不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——《韩非子》予懋乃德,嘉乃丕绩。——《尚书》昧旦丕显,后世犹怠。——《左传》
儒家、道家、法家三家先贤为我们提供了“上止正,下不丕”丰富的思想支撑,六个字足以成为我们今天的人生准则。人生,能上、能下才是真的“能”;适可而止、适时说不,才是真的“适”,光明正大、丕绩业大才是真的“大”。 https://t.cn/R2WxOpT
止正,下不丕。如同驾车,“上”是油门,时刻踩着才能前进;“止”是刹车,时刻带着才会安全;“正”是方向盘,时刻把着才可行正。“下”是倒车,开不过去就要倒车;“不”是手刹,车子停了拉好手刹;“丕”是结果,一路畅通顺利抵达。我们的先贤对这六个字进行了智慧的诠释,摘几句代表分享:拾级聚足,连步以上。(成语拾级而上)——《礼记》逆流而上曰溯洄。——《尔雅》知足不辱,知止不殆,可以长久。——《道德经》大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。以正治国,以奇用兵,以无事取天下。——《道德经》古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。——《大学》名不正,则言不顺;言不顺,则事不成——《论语》政者,正也。其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》正道捐弃,而邪事日长。——管子《立政》不学问,无正义,以富利为隆,是俗人者也。——荀子《儒效》
水能善下方成海,山不矜高自及天。——《孔子家语》江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。——《道德经》强大处下,柔弱处上。——《道德经》千里之行,始于足下。——《道德经》天行健,君子以自强不息。——《周易》不在其位,不谋其政。——《论语》不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——《韩非子》予懋乃德,嘉乃丕绩。——《尚书》昧旦丕显,后世犹怠。——《左传》
儒家、道家、法家三家先贤为我们提供了“上止正,下不丕”丰富的思想支撑,六个字足以成为我们今天的人生准则。人生,能上、能下才是真的“能”;适可而止、适时说不,才是真的“适”,光明正大、丕绩业大才是真的“大”。 https://t.cn/R2WxOpT
做人如水,做事如山(深度好文)
中国人讲究阴阳平衡。山与水,一刚一柔,对立统一。
“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚”
这就是在赞美山和水的品质:水宽容、灵活、纯净,山坚定、沉稳、刚毅。
人生在世,正需要这样的情怀和品格。做人如水,容万物;做事如山,不动摇。
做人如水
《道德经》中讲:“上善若水,水善利万物而不争。”
老子告诉我们,像水一样的品格,能包容、滋养万物,利他而内自不求。
古语云:“人往高处走,水往低处流”。
人总要争个高低,水则没这么多要求。水能上能下,上化为云雾,下化作雨露,汇涓涓细流聚多成河,从高处往低处流,高至云端,低入大海。
水性能容,可随高就低,适应不同环境。水看似无力,自高处往下流淌,遇阻挡之物,耐心无限,若遇菱角磐石,即可把菱角磨园,亦可水滴石穿。
做人就应该像水一样灵活、包容。水净化万物,无论世间万物多脏,它都敞开胸怀无怨无悔地接纳,然后慢慢净化自己。做人也应像水一样单纯、坦诚。
胸中有沟壑,待人无城府。就如一泓清泉,乍看深不可测,但又纯净透明。
做事如山
做事,基础就要像山一样扎实。
荀子说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”
《道德经》中讲:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
一沙一石能堆积成巍峨高山,一砖一瓦才能建造起事业的大厦。要明白稳扎稳打、持之以恒,才是处理事情的根本。就如同盖房子,地基打得越扎实,房子才能起的更高。
俗话说:一日练一日工,一日不练十日空。
现在所做的每一件事情,都是为日后奠定基础。同样,做事,信念要像山一样稳固。
要想取得成功,做事一定要有坚定的信念,稳如磐石、不动如山。勇于面对各种挑战和困难,压不垮、推不倒,矢志不渝。
有了这样如山般的意志和坚韧,世间再大的困难也难不倒,也没有达不到的高度。
做事,举止要像山一样稳重。高山从不夸耀自己的险峻,但人人都能看出它的巍峨;大海从不吹嘘自己的宽广,但人人都能看出它的壮阔。
古语云:山不言自高,水不言自深,人不言自能。
老话说的好:“高山不语,静水流深。”
山有山的风骨,海有海的胸襟。水唯能下方成海,山不矜高自及天。
所以“做人如水,做事如山”内存玄机和巧妙,短短八个字,既说明了如何做人,又说出了一个人应如何做事。 https://t.cn/A65tmawK
中国人讲究阴阳平衡。山与水,一刚一柔,对立统一。
“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚”
这就是在赞美山和水的品质:水宽容、灵活、纯净,山坚定、沉稳、刚毅。
人生在世,正需要这样的情怀和品格。做人如水,容万物;做事如山,不动摇。
做人如水
《道德经》中讲:“上善若水,水善利万物而不争。”
老子告诉我们,像水一样的品格,能包容、滋养万物,利他而内自不求。
古语云:“人往高处走,水往低处流”。
人总要争个高低,水则没这么多要求。水能上能下,上化为云雾,下化作雨露,汇涓涓细流聚多成河,从高处往低处流,高至云端,低入大海。
水性能容,可随高就低,适应不同环境。水看似无力,自高处往下流淌,遇阻挡之物,耐心无限,若遇菱角磐石,即可把菱角磨园,亦可水滴石穿。
做人就应该像水一样灵活、包容。水净化万物,无论世间万物多脏,它都敞开胸怀无怨无悔地接纳,然后慢慢净化自己。做人也应像水一样单纯、坦诚。
胸中有沟壑,待人无城府。就如一泓清泉,乍看深不可测,但又纯净透明。
做事如山
做事,基础就要像山一样扎实。
荀子说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”
《道德经》中讲:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
一沙一石能堆积成巍峨高山,一砖一瓦才能建造起事业的大厦。要明白稳扎稳打、持之以恒,才是处理事情的根本。就如同盖房子,地基打得越扎实,房子才能起的更高。
俗话说:一日练一日工,一日不练十日空。
现在所做的每一件事情,都是为日后奠定基础。同样,做事,信念要像山一样稳固。
要想取得成功,做事一定要有坚定的信念,稳如磐石、不动如山。勇于面对各种挑战和困难,压不垮、推不倒,矢志不渝。
有了这样如山般的意志和坚韧,世间再大的困难也难不倒,也没有达不到的高度。
做事,举止要像山一样稳重。高山从不夸耀自己的险峻,但人人都能看出它的巍峨;大海从不吹嘘自己的宽广,但人人都能看出它的壮阔。
古语云:山不言自高,水不言自深,人不言自能。
老话说的好:“高山不语,静水流深。”
山有山的风骨,海有海的胸襟。水唯能下方成海,山不矜高自及天。
所以“做人如水,做事如山”内存玄机和巧妙,短短八个字,既说明了如何做人,又说出了一个人应如何做事。 https://t.cn/A65tmawK
✋热门推荐