《安士全书》 |(072)文昌帝君阴骘文广义(下):怨亲颠倒、饿狗示报、一钱荐帝、父杀羊女、夫杀羊妻、杀生冥累
《安士全书》·善世第一奇书
原 文
舍卫国有婆罗门,富而悭贪,每逢食时,坚闭其户。一日烹鸡作馔,夫妇同食,中间夹坐一小儿,数取鸡肉纳小儿口中。佛知此人,夙福应度,乃化作沙门,现其人前。婆罗门见而怒曰,道人无耻,何为至此。沙门曰,卿自愚痴,杀父娶母,供养怨家,如何反谓道人无耻。婆罗门问故,沙门曰,案上鸡者,是卿前世之父,以悭贪故,常堕鸡中。此小儿者,往作罗刹,宿生常被其害,以卿夙业未尽,又欲来相害耳。今此妻者,乃卿前世之母,以恩爱深固,还作汝妻。此种轮转,愚人不知,惟有道人,了了皆见。佛于是即现威神,令识宿命。婆罗门忏悔受戒,佛为说法,得须陀洹道。[按]都提之父,作狗于其子之家,盗取盘中食(详中阿含经)。旃檀之父,乞丐至于子之门,被阍人殴折一臂(详经律异相)。世间极骇异之事,正世间极平常之事。所以一切有命之物,概不可杀。
刘宋沙门竺慧,新野人,住江陵四层寺,永初二年卒,弟子为设七日斋供。圆满之夕,有僧道贤,见慧在房前,衣服不异平时,谓贤曰,君犹不能断食肉乎。吾正坐〖坐,因某事而获罪〗食肉,生于饿狗地狱。道贤惧,未及答。慧复言,君若不信,试看我背后。乃回背示贤。见三黄狗,形半似驴,眼光如炬,有啮慧之状。贤惊呼,其形遂灭。[按]在俗之人,尚当坚持斋戒,况号为衲子,而犹如是乎。其得现形以垂炯戒者,未始非七日斋供之力也。
周武帝,好食鸡卵。时有名拔虎者,为监膳仪司,有宠。至隋文帝时,犹为监膳。开皇八年,暴死,因胸前暖,未即殓。过三日,忽苏云,吾欲面至尊,为武帝传说。文帝知之,即召见。舆人负之人。云,被摄至冥,见周武帝先在。冥王问吾曰,汝为帝作食,共食白团〖白团,鸡蛋的别名〗几何。余不知白团为何物,左右以鸡卵对,余惘然不知其数。王曰,此人不记,当须出之。帝惨然不乐。忽见庭前有铁床,并狱卒数十人,时帝已卧在床上矣。见狱卒以铁梁压帝,两胁裂开,有无数鸡子迸出,俄与床齐,帝大称苦。呼吾告曰,寄语大隋天子,所有仓库玉帛,昔年亦吾储蓄。我今为灭佛法事,受极大苦,可速为我作功德。于是文帝下诏,令天下人,各出一钱,以资冥福,且命录其事于史。[按]武帝之灭法也,其毒遍流于天下,故其追荐也,亦当遍及于天下。迨至尽天下而代其忏悔,其罪自然消亡矣。昔欧阳公,为参政时,兼译经润文使。嘉祐六年闰八月,公梦至一所,见十人冕旒〖冕旒,古代大夫以上的礼冠〗环坐。因问曰,君等非释氏所谓十王乎。曰,然。又问,世人饭僧诵经,为亡人修福,有益乎。曰,安得无益。公自此爽然若失,深悔从前排佛之谬(出欧阳公行状及韵语阳秋),于是作为训子之语,以戒后人(详吉安旧府志)。其没也,诵华严经之第八卷而逝(见金汤编)。噫。天下之为欧公者,岂少哉。
唐贞观中,京兆韦庆植,有女早亡,韦夫妇甚痛惜之。后二年,韦欲宴客,买得一羊。其夜,韦妻梦亡女,著青裙白衫,头簪双玉钗,泣告曰,儿在生日,尝私用父母钱财,今作羊身,来偿父母。明旦当杀,愿垂哀救。母惊寤,自往观羊,见羊半体皆青,项膊独白,头上有白毛两点,宛如钗状,即止家人勿杀。而庆植尚未知也,适宾至,索馔甚急,大怒厨夫。厨夫畏罪,遂取杀之。既而座客皆不食,庆植问故,客曰,顷所杀羊,遥望乃一少年女子耳。人而询妻,乃知其故。韦大悲恸,发病而亡。[按]此事与笔贾之女相类,同一盗亲之钱,同一作羊示罚。然彼则获免于死,此独终至于杀者,非有幸有不幸也,一则所盗之钱未用,一则所盗之钱既用也。
刘道原,为蓬溪令,解官,宿秦氏家,梦一妇泣诉曰,吾乃秦之妻也,曾捶杀一妾,冥官罚吾为羊,今现在栏中,明日将杀以享君。死固不惜,但腹中有羔,若因我而死,则吾罪愈重耳。刘待旦言之,则已宰矣。举家大恸,纳羔于腹,葬之旷野。[按]成家之子,不轻借银钱之债,恐其出息以相偿也。有智慧人,不肯借性命之债,惧其捐躯以相报也。所以大修行人,必欲超出三界,报得五眼六通,尽知过去未来,世出世间之事而后已也。
钱塘金某,斋戒虔笃,没后附一童子云,吾因善业未深,未得往生净土,今在阴界。然亦甚乐,去住自由。一日呵妻子云,何故为我坟墓事,杀鸡为黍。今有吏随我,不似前日之自由矣。子妇怀娠,因问之,曰,生男,无恙。过此复当生男,则母子双逝。众异而志之,其后一一皆验。[按]佛与阿难在河边行,见五百饿鬼,歌吟而前。阿难问之。佛言,其家子孙,为彼修福,当得解脱,是以歌舞。又见数百好人,啼哭而过。阿难又问。佛言,彼家子孙,为其杀生设祭,不肯作福,后有大火逼之,是以啼哭(见大藏一览)。世俗不知,但见盛备牲肴,以为荣宗耀祖,而岂知适所以累其亲乎。
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译 文
从前舍卫国有一婆罗门,家境富有而悭贪。每当吃饭时,紧闭门户。有一天,烹鸡做食,夫妇同吃,中间坐一小儿,他们轮番夹肉送进小儿口中。佛知此人过去世之福缘已成熟,今当得度,即化作沙门,出现在此婆罗门面前。婆罗门见而大怒说:“道人真是无耻,为何闯进我家。”沙门说:“你自己愚痴,杀父娶母,供养怨家,怎么反说道人无耻!”婆罗门问此说何意。沙门说:“餐桌上之鸡,是你前世之父,因为悭贪之缘故,常堕落鸡中。此小儿,前世曾作罗刹,你在过去世中常被其害,只因你的前业还未尽,他今生又想来害你。你今生之妻,是你前世之母,因为恩爱深固,又来作你妻。此种轮回转世,愚痴之人哪能知晓,只有修道之人,才能见得了了分明。”佛于是现威神力,让婆罗门见到自己前世之情形。婆罗门当下向佛忏悔,请求受戒,佛为他说法,即证须陀洹果。[按]都提之父,转世在其儿子家作狗,盗取盘中食物。旃檀之父,转世为乞丐,来到儿子家门前乞食,被守门人打断一条手臂。世间有很多令人极惊异之事,往往正是世间极平常之事。所以一切有命之物,一概不可杀。
南北朝刘宋时,有沙门竺慧,是河南新野人,住湖北江陵四层寺。永初二年亡,弟子为他设七天斋供。圆满的那天晚上,有一僧名道贤,见竺慧站在房前,穿的衣服与平时一样,对道贤说:“你还不能断食肉吗?我正因为在世吃肉,现堕落到饿狗地狱。”道贤很恐惧,还没来得及回答。竺慧又说:“你若不信,试看我背后。”于是转过背来给道贤看,果见三只黄狗,其形状一半像驴,眼光如火炬,正要啮咬竺慧。道贤失声惊呼,其形遂不见。[按]在俗之人,尚且应当坚持斋戒,何况已出家为僧,怎么还能食肉呢?竺慧能得以现形警诫同道,未尝不是七天斋供之法力啊!
北周武帝爱吃鸡蛋,当时有个名叫拔虎的人,任监膳仪司,很得武帝宠爱。到隋文帝时,仍旧为监膳。开皇八年,拔虎突然暴死,因胸前还暖,就没有把他装入棺中。过了三天,拔虎忽又苏醒过来说:“我要面见皇上,为武帝传话。”文帝得知,立即召见,派人用轿子把他抬进宫。他说:“我被摄至冥府,见周武帝已先在那里。冥王问我:‘你为武帝做饭,他一共吃了多少白团。’我不知白团是何物,左右鬼卒告知是鸡蛋,我茫然不知其数。冥王说:‘此人既不记得,当从他身上取出。’武帝吓得满脸惨白,忽见庭院前有铁床,狱卒数十人,已把武帝按倒在铁床上。狱卒用铁梁压在武帝身上,以至两胁裂开,有无数鸡蛋从胸中迸出,一会儿即堆得有铁床高。武帝连声大叫。急呼我近前,说:‘请回去转告大隋天子,国库中所有财物,都是我当年储积的。我今因生前灭佛法事,受极大苦,祈赶快用那些财物为我作功德。’于是文帝下诏,令天下人各出一钱,用以追荐武帝,并命史官记录此事载于史书上。”[按]周武帝灭佛法,其流毒遍传于天下,所以追荐他时,也当遍及于天下。等到尽天下之人都愿意代他忏悔,其罪业才能自然消除。北宋欧阳修为参政时,兼任译经润文使。嘉祐六年闰八月,他梦中到一个地方,见十人头上戴着冕旒,环坐一起。就问道:“诸君莫非就是佛门中所说的十王吧?”答那十人道:“是的。”他又问:“世人斋僧诵经,为亡人修福,真的有益吗?”他们回答说:“怎能无益呢?”欧阳修自此若有所失,深悔从前排斥佛法之荒谬。于是将此番梦中奇遇记录下来,作为训诲子孙之语,以戒后人。临终前,诵完《华严经》之第八卷而逝。唉!天下像欧阳修这样的人,难道还少吗?
唐朝贞观年间,京城韦庆植,有一女儿早死,夫妇非常痛惜。过了两年,韦家将宴请宾客,买回一只羊。当天夜里,韦妻梦见亡女身穿青裙白衫,头插双玉钗,哭着对她说:“女儿在生时,曾私用父母钱财,今转世为羊,来偿还父母。明天早晨,我将被杀,但愿母亲哀怜而救我。”母亲惊醒,亲自去看羊。见此羊半身都是青的,脖子和脚却是白的,头上还有两点白毛,宛如玉仅形状。即阻止家人不要杀此羊。而庆植并不知道。此时宾客都已到齐,急等着上菜,庆植对厨夫大发脾气。厨夫不敢得罪他,就把羊杀了。羊肉端上桌后,满座客人都不动筷。庆植问是何缘故。客人说:“刚才所杀之羊,遥望似是一少年女子啊。”庆植入房问其妻,才知其缘由。当下心中万分悲痛,发病而死。[按]此事与笔商之女很类似,同样盗父母之钱,同样被罚转世为羊,笔商之女得免于死,而庆植之女终至被杀,并非有幸有不幸,是因前者所盗之钱还未用,而后者所盗之钱已用了。
北宋刘道原,曾任蓬溪县令,解官归乡时,夜宿秦氏家,梦见一妇人哭诉道:“我是秦氏之妻,曾捶死一妾,冥官罚我为羊。现关在羊栏中,明天将杀我招待您。我死固不足惜,但我腹中已怀有小羊,若因我而死,则我的罪业就更重了。”刘道原等到天亮时告诉秦的家人,而羊已被宰了。全家人非常悲痛,把小羊放入母羊腹中,埋葬于旷野。[按]懂得成家立业的人,不轻易借他人银钱之债,因担心一息不来,将连本带利偿还。有智慧的人,不肯借众生性命之债,因惧怕命终后,要用自己之身体、性命酬报。所以大修行人,必要超出三界,证得五眼六通,尽知过去、未来、世间、出世间一切事而后已。
钱塘金某,平常斋戒虔诚至笃,死后神魂附在一童子身上说:“我因在生时善业浅薄,未能往生净土。今虽在阴界,倒也很快乐,可以来去自由。”有一天,金某的神魂又附在童子身上,呵责其妻说:“你何苦为我坟墓事而杀鸡为黍来祭祀我。现今有鬼吏跟随我,使我不如以前之自由了。”当时其儿媳妇正怀孕,家人便以此事问他。他回答说:“第一胎当生男,且母子平安。过此之后第二胎也当生男,但母子性命不保。”众人听了很惊奇,就把此事记下,后来果然都——应验。[按]有一天,佛与阿难在河边行走,见五百饿鬼,欢声笑语而行。阿难问佛是怎么回事。佛说:“他们家的子孙,正在为其修福,不久当得解脱,所以欢歌跳舞。”又见五百好人,哭哭啼啼而过。阿难又问。佛说:“他们家的子孙,正在为其杀生设祭,不肯作福,后有大火逼迫,所以伤心啼哭。”世俗之人无知,以为只要盛备三牲佳肴设祭便可光宗耀祖,哪知正会因此而连累亲人受苦啊!
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《安士全书》·善世第一奇书
原 文
舍卫国有婆罗门,富而悭贪,每逢食时,坚闭其户。一日烹鸡作馔,夫妇同食,中间夹坐一小儿,数取鸡肉纳小儿口中。佛知此人,夙福应度,乃化作沙门,现其人前。婆罗门见而怒曰,道人无耻,何为至此。沙门曰,卿自愚痴,杀父娶母,供养怨家,如何反谓道人无耻。婆罗门问故,沙门曰,案上鸡者,是卿前世之父,以悭贪故,常堕鸡中。此小儿者,往作罗刹,宿生常被其害,以卿夙业未尽,又欲来相害耳。今此妻者,乃卿前世之母,以恩爱深固,还作汝妻。此种轮转,愚人不知,惟有道人,了了皆见。佛于是即现威神,令识宿命。婆罗门忏悔受戒,佛为说法,得须陀洹道。[按]都提之父,作狗于其子之家,盗取盘中食(详中阿含经)。旃檀之父,乞丐至于子之门,被阍人殴折一臂(详经律异相)。世间极骇异之事,正世间极平常之事。所以一切有命之物,概不可杀。
刘宋沙门竺慧,新野人,住江陵四层寺,永初二年卒,弟子为设七日斋供。圆满之夕,有僧道贤,见慧在房前,衣服不异平时,谓贤曰,君犹不能断食肉乎。吾正坐〖坐,因某事而获罪〗食肉,生于饿狗地狱。道贤惧,未及答。慧复言,君若不信,试看我背后。乃回背示贤。见三黄狗,形半似驴,眼光如炬,有啮慧之状。贤惊呼,其形遂灭。[按]在俗之人,尚当坚持斋戒,况号为衲子,而犹如是乎。其得现形以垂炯戒者,未始非七日斋供之力也。
周武帝,好食鸡卵。时有名拔虎者,为监膳仪司,有宠。至隋文帝时,犹为监膳。开皇八年,暴死,因胸前暖,未即殓。过三日,忽苏云,吾欲面至尊,为武帝传说。文帝知之,即召见。舆人负之人。云,被摄至冥,见周武帝先在。冥王问吾曰,汝为帝作食,共食白团〖白团,鸡蛋的别名〗几何。余不知白团为何物,左右以鸡卵对,余惘然不知其数。王曰,此人不记,当须出之。帝惨然不乐。忽见庭前有铁床,并狱卒数十人,时帝已卧在床上矣。见狱卒以铁梁压帝,两胁裂开,有无数鸡子迸出,俄与床齐,帝大称苦。呼吾告曰,寄语大隋天子,所有仓库玉帛,昔年亦吾储蓄。我今为灭佛法事,受极大苦,可速为我作功德。于是文帝下诏,令天下人,各出一钱,以资冥福,且命录其事于史。[按]武帝之灭法也,其毒遍流于天下,故其追荐也,亦当遍及于天下。迨至尽天下而代其忏悔,其罪自然消亡矣。昔欧阳公,为参政时,兼译经润文使。嘉祐六年闰八月,公梦至一所,见十人冕旒〖冕旒,古代大夫以上的礼冠〗环坐。因问曰,君等非释氏所谓十王乎。曰,然。又问,世人饭僧诵经,为亡人修福,有益乎。曰,安得无益。公自此爽然若失,深悔从前排佛之谬(出欧阳公行状及韵语阳秋),于是作为训子之语,以戒后人(详吉安旧府志)。其没也,诵华严经之第八卷而逝(见金汤编)。噫。天下之为欧公者,岂少哉。
唐贞观中,京兆韦庆植,有女早亡,韦夫妇甚痛惜之。后二年,韦欲宴客,买得一羊。其夜,韦妻梦亡女,著青裙白衫,头簪双玉钗,泣告曰,儿在生日,尝私用父母钱财,今作羊身,来偿父母。明旦当杀,愿垂哀救。母惊寤,自往观羊,见羊半体皆青,项膊独白,头上有白毛两点,宛如钗状,即止家人勿杀。而庆植尚未知也,适宾至,索馔甚急,大怒厨夫。厨夫畏罪,遂取杀之。既而座客皆不食,庆植问故,客曰,顷所杀羊,遥望乃一少年女子耳。人而询妻,乃知其故。韦大悲恸,发病而亡。[按]此事与笔贾之女相类,同一盗亲之钱,同一作羊示罚。然彼则获免于死,此独终至于杀者,非有幸有不幸也,一则所盗之钱未用,一则所盗之钱既用也。
刘道原,为蓬溪令,解官,宿秦氏家,梦一妇泣诉曰,吾乃秦之妻也,曾捶杀一妾,冥官罚吾为羊,今现在栏中,明日将杀以享君。死固不惜,但腹中有羔,若因我而死,则吾罪愈重耳。刘待旦言之,则已宰矣。举家大恸,纳羔于腹,葬之旷野。[按]成家之子,不轻借银钱之债,恐其出息以相偿也。有智慧人,不肯借性命之债,惧其捐躯以相报也。所以大修行人,必欲超出三界,报得五眼六通,尽知过去未来,世出世间之事而后已也。
钱塘金某,斋戒虔笃,没后附一童子云,吾因善业未深,未得往生净土,今在阴界。然亦甚乐,去住自由。一日呵妻子云,何故为我坟墓事,杀鸡为黍。今有吏随我,不似前日之自由矣。子妇怀娠,因问之,曰,生男,无恙。过此复当生男,则母子双逝。众异而志之,其后一一皆验。[按]佛与阿难在河边行,见五百饿鬼,歌吟而前。阿难问之。佛言,其家子孙,为彼修福,当得解脱,是以歌舞。又见数百好人,啼哭而过。阿难又问。佛言,彼家子孙,为其杀生设祭,不肯作福,后有大火逼之,是以啼哭(见大藏一览)。世俗不知,但见盛备牲肴,以为荣宗耀祖,而岂知适所以累其亲乎。
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译 文
从前舍卫国有一婆罗门,家境富有而悭贪。每当吃饭时,紧闭门户。有一天,烹鸡做食,夫妇同吃,中间坐一小儿,他们轮番夹肉送进小儿口中。佛知此人过去世之福缘已成熟,今当得度,即化作沙门,出现在此婆罗门面前。婆罗门见而大怒说:“道人真是无耻,为何闯进我家。”沙门说:“你自己愚痴,杀父娶母,供养怨家,怎么反说道人无耻!”婆罗门问此说何意。沙门说:“餐桌上之鸡,是你前世之父,因为悭贪之缘故,常堕落鸡中。此小儿,前世曾作罗刹,你在过去世中常被其害,只因你的前业还未尽,他今生又想来害你。你今生之妻,是你前世之母,因为恩爱深固,又来作你妻。此种轮回转世,愚痴之人哪能知晓,只有修道之人,才能见得了了分明。”佛于是现威神力,让婆罗门见到自己前世之情形。婆罗门当下向佛忏悔,请求受戒,佛为他说法,即证须陀洹果。[按]都提之父,转世在其儿子家作狗,盗取盘中食物。旃檀之父,转世为乞丐,来到儿子家门前乞食,被守门人打断一条手臂。世间有很多令人极惊异之事,往往正是世间极平常之事。所以一切有命之物,一概不可杀。
南北朝刘宋时,有沙门竺慧,是河南新野人,住湖北江陵四层寺。永初二年亡,弟子为他设七天斋供。圆满的那天晚上,有一僧名道贤,见竺慧站在房前,穿的衣服与平时一样,对道贤说:“你还不能断食肉吗?我正因为在世吃肉,现堕落到饿狗地狱。”道贤很恐惧,还没来得及回答。竺慧又说:“你若不信,试看我背后。”于是转过背来给道贤看,果见三只黄狗,其形状一半像驴,眼光如火炬,正要啮咬竺慧。道贤失声惊呼,其形遂不见。[按]在俗之人,尚且应当坚持斋戒,何况已出家为僧,怎么还能食肉呢?竺慧能得以现形警诫同道,未尝不是七天斋供之法力啊!
北周武帝爱吃鸡蛋,当时有个名叫拔虎的人,任监膳仪司,很得武帝宠爱。到隋文帝时,仍旧为监膳。开皇八年,拔虎突然暴死,因胸前还暖,就没有把他装入棺中。过了三天,拔虎忽又苏醒过来说:“我要面见皇上,为武帝传话。”文帝得知,立即召见,派人用轿子把他抬进宫。他说:“我被摄至冥府,见周武帝已先在那里。冥王问我:‘你为武帝做饭,他一共吃了多少白团。’我不知白团是何物,左右鬼卒告知是鸡蛋,我茫然不知其数。冥王说:‘此人既不记得,当从他身上取出。’武帝吓得满脸惨白,忽见庭院前有铁床,狱卒数十人,已把武帝按倒在铁床上。狱卒用铁梁压在武帝身上,以至两胁裂开,有无数鸡蛋从胸中迸出,一会儿即堆得有铁床高。武帝连声大叫。急呼我近前,说:‘请回去转告大隋天子,国库中所有财物,都是我当年储积的。我今因生前灭佛法事,受极大苦,祈赶快用那些财物为我作功德。’于是文帝下诏,令天下人各出一钱,用以追荐武帝,并命史官记录此事载于史书上。”[按]周武帝灭佛法,其流毒遍传于天下,所以追荐他时,也当遍及于天下。等到尽天下之人都愿意代他忏悔,其罪业才能自然消除。北宋欧阳修为参政时,兼任译经润文使。嘉祐六年闰八月,他梦中到一个地方,见十人头上戴着冕旒,环坐一起。就问道:“诸君莫非就是佛门中所说的十王吧?”答那十人道:“是的。”他又问:“世人斋僧诵经,为亡人修福,真的有益吗?”他们回答说:“怎能无益呢?”欧阳修自此若有所失,深悔从前排斥佛法之荒谬。于是将此番梦中奇遇记录下来,作为训诲子孙之语,以戒后人。临终前,诵完《华严经》之第八卷而逝。唉!天下像欧阳修这样的人,难道还少吗?
唐朝贞观年间,京城韦庆植,有一女儿早死,夫妇非常痛惜。过了两年,韦家将宴请宾客,买回一只羊。当天夜里,韦妻梦见亡女身穿青裙白衫,头插双玉钗,哭着对她说:“女儿在生时,曾私用父母钱财,今转世为羊,来偿还父母。明天早晨,我将被杀,但愿母亲哀怜而救我。”母亲惊醒,亲自去看羊。见此羊半身都是青的,脖子和脚却是白的,头上还有两点白毛,宛如玉仅形状。即阻止家人不要杀此羊。而庆植并不知道。此时宾客都已到齐,急等着上菜,庆植对厨夫大发脾气。厨夫不敢得罪他,就把羊杀了。羊肉端上桌后,满座客人都不动筷。庆植问是何缘故。客人说:“刚才所杀之羊,遥望似是一少年女子啊。”庆植入房问其妻,才知其缘由。当下心中万分悲痛,发病而死。[按]此事与笔商之女很类似,同样盗父母之钱,同样被罚转世为羊,笔商之女得免于死,而庆植之女终至被杀,并非有幸有不幸,是因前者所盗之钱还未用,而后者所盗之钱已用了。
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钱塘金某,平常斋戒虔诚至笃,死后神魂附在一童子身上说:“我因在生时善业浅薄,未能往生净土。今虽在阴界,倒也很快乐,可以来去自由。”有一天,金某的神魂又附在童子身上,呵责其妻说:“你何苦为我坟墓事而杀鸡为黍来祭祀我。现今有鬼吏跟随我,使我不如以前之自由了。”当时其儿媳妇正怀孕,家人便以此事问他。他回答说:“第一胎当生男,且母子平安。过此之后第二胎也当生男,但母子性命不保。”众人听了很惊奇,就把此事记下,后来果然都——应验。[按]有一天,佛与阿难在河边行走,见五百饿鬼,欢声笑语而行。阿难问佛是怎么回事。佛说:“他们家的子孙,正在为其修福,不久当得解脱,所以欢歌跳舞。”又见五百好人,哭哭啼啼而过。阿难又问。佛说:“他们家的子孙,正在为其杀生设祭,不肯作福,后有大火逼迫,所以伤心啼哭。”世俗之人无知,以为只要盛备三牲佳肴设祭便可光宗耀祖,哪知正会因此而连累亲人受苦啊!
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图cr.水印
见到南无文殊师利菩萨菩萨摩诃萨,请不要无视,称念一句,许个愿,真的很灵!
文殊菩萨的佛号都带“欢喜”
欢喜藏摩尼宝积如来
其国土的名字就叫“常喜国土”。
文殊菩萨心咒
【 嗡 阿 喇 巴 札 那 谛 】
经云:
是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复称文殊师利菩萨名者。福多于彼。
何况称于普见佛名。
何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。
不及文殊师利于一劫中所作饶益。
尔时众中无量百千亿那由他。
天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。
南无文殊师利童真菩萨。
南无普见如来应正等觉。
说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。
先当听我发如是愿:
(以下一字一击引磬)
南无大智妙吉祥,愿我速知一切法。
南无大智妙吉祥,愿我早得智慧眼。
南无大智妙吉祥,愿我速度一切众。
南无大智妙吉祥,愿我早得善方便。
南无大智妙吉祥,愿我速乘般若船。
南无大智妙吉祥,愿我早得越苦海。
南无大智妙吉祥,愿我速得戒定道。
南无大智妙吉祥,愿我早登涅槃山。
南无大智妙吉祥,愿我速会无为舍。
南无大智妙吉祥,愿我早同法性身。
南无妙吉祥菩萨(各数十百千声)
南无普见如来(各数十百千声)
【文殊菩萨赞】
文殊菩萨德难量,久成龙种上法王。
因怜众生迷自性,特辅释迦振玄纲。
为七佛师体莫测,作菩萨母用无方。
常住寂光应众感,万川一月影咸彰。
具大慈心妙吉祥,三世觉母智难量。
右持利剑烦恼断,左执青莲德相彰。
孔雀神狮供乘驭,毒龙猛兽伏清凉。
童形五髻知权现,本是如来欢喜藏。
南无五台金色世界大智文殊师利菩萨
南无妙吉祥菩萨
我及众生。无始常为。
三业六根。重罪所障。
不见诸佛。不知出要。
但顺生死。不知妙理。
我今虽知。犹与众生。
同为一切。众罪所障。
今对文殊。十方佛前。
普为众生。归命忏悔。
唯愿加护。令障消灭 。
普为四恩三有。法界众生。
悉愿断除三障。归命忏悔。
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
供养十方三世一切尊佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
摩诃般若波罗蜜多
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨❤️
文殊菩萨的佛号都带“欢喜”
欢喜藏摩尼宝积如来
其国土的名字就叫“常喜国土”。
文殊菩萨心咒
【 嗡 阿 喇 巴 札 那 谛 】
经云:
是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复称文殊师利菩萨名者。福多于彼。
何况称于普见佛名。
何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。
不及文殊师利于一劫中所作饶益。
尔时众中无量百千亿那由他。
天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。
南无文殊师利童真菩萨。
南无普见如来应正等觉。
说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。
先当听我发如是愿:
(以下一字一击引磬)
南无大智妙吉祥,愿我速知一切法。
南无大智妙吉祥,愿我早得智慧眼。
南无大智妙吉祥,愿我速度一切众。
南无大智妙吉祥,愿我早得善方便。
南无大智妙吉祥,愿我速乘般若船。
南无大智妙吉祥,愿我早得越苦海。
南无大智妙吉祥,愿我速得戒定道。
南无大智妙吉祥,愿我早登涅槃山。
南无大智妙吉祥,愿我速会无为舍。
南无大智妙吉祥,愿我早同法性身。
南无妙吉祥菩萨(各数十百千声)
南无普见如来(各数十百千声)
【文殊菩萨赞】
文殊菩萨德难量,久成龙种上法王。
因怜众生迷自性,特辅释迦振玄纲。
为七佛师体莫测,作菩萨母用无方。
常住寂光应众感,万川一月影咸彰。
具大慈心妙吉祥,三世觉母智难量。
右持利剑烦恼断,左执青莲德相彰。
孔雀神狮供乘驭,毒龙猛兽伏清凉。
童形五髻知权现,本是如来欢喜藏。
南无五台金色世界大智文殊师利菩萨
南无妙吉祥菩萨
我及众生。无始常为。
三业六根。重罪所障。
不见诸佛。不知出要。
但顺生死。不知妙理。
我今虽知。犹与众生。
同为一切。众罪所障。
今对文殊。十方佛前。
普为众生。归命忏悔。
唯愿加护。令障消灭 。
普为四恩三有。法界众生。
悉愿断除三障。归命忏悔。
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
供养十方三世一切尊佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
摩诃般若波罗蜜多
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨❤️
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