【《五月花号公约》：人类政治秩序的“第三条道路”】
1620年11月11日，一艘始发于英格兰，在大西洋上已经漂泊了整整66天的三桅盖伦帆船，在北美普利茅斯港靠岸了。
尽管历经艰辛，但船员们却不着急上岸，41名清教徒在一份文件上郑重地签下了自己的名字，这就是著名的《五月花号公约》。
这份被誉为“美国出生证明”的公约，可以凝练成一句话：“我们以上帝的名义，自愿结成公民自治团体，制定、实行公正平等之法律。”
1620年的世界，和今天一样，处于千年未有之大变局的前夜。这份文件的签署，不仅改变了他们的命运，更改写了历史。
在欧洲，文艺复兴、宗教改革运动，拉开了巨变的序幕，欧洲从封建城邦林立的长期“大分裂”，开始转向君主专制的绝对主义国家。
在欧亚大陆的东边，大一统的中央集权制度历经千年早已趋于精致，与之相伴随的是，盛极而衰，中央帝国在“超稳定，超震荡”中逐渐走向夕阳。
东亚的大一统中央集权、欧洲的绝对主义国家，是当时世界上成熟文明中最典型的两种秩序：
前者是欧洲从传统到现代的过渡阶段，是政教二元结构博弈后的暂时性妥协，而后者是世俗皇权的一元主导；
前者充满竞争，但最多是大国轮番崛起，始终未形成欧洲大陆的大一统；后者拥有超大规模性，却高度专制，逐渐走向内卷。
彼时，这两种秩序如钟摆两端，人类似乎只能在两者之间彷徨选择，无法逃出它们所设定的逻辑。
然而，这纸《五月花号公约》，却意外地打破了这一魔咒，开创了人类历史上的第三种秩序——以超验的信仰作为政治秩序的第一因，在北美新大陆建立“山巅之城”：
概括而言，东亚秩序是世俗主导的，欧洲秩序是世俗与信仰二元对立的，而北美新秩序则是以清教徒信仰为主导的。
北美新秩序兼容了东亚与欧洲的优势，既是统一、却又自治的——既不同于欧洲大陆的国家林立，又不同于东亚皇权专制下的大一统。
1620年11月11日，一艘始发于英格兰，在大西洋上已经漂泊了整整66天的三桅盖伦帆船，在北美普利茅斯港靠岸了。
尽管历经艰辛，但船员们却不着急上岸，41名清教徒在一份文件上郑重地签下了自己的名字，这就是著名的《五月花号公约》。
这份被誉为“美国出生证明”的公约，可以凝练成一句话：“我们以上帝的名义，自愿结成公民自治团体，制定、实行公正平等之法律。”
1620年的世界，和今天一样，处于千年未有之大变局的前夜。这份文件的签署，不仅改变了他们的命运，更改写了历史。
在欧洲，文艺复兴、宗教改革运动，拉开了巨变的序幕，欧洲从封建城邦林立的长期“大分裂”，开始转向君主专制的绝对主义国家。
在欧亚大陆的东边，大一统的中央集权制度历经千年早已趋于精致，与之相伴随的是，盛极而衰，中央帝国在“超稳定，超震荡”中逐渐走向夕阳。
东亚的大一统中央集权、欧洲的绝对主义国家，是当时世界上成熟文明中最典型的两种秩序：
前者是欧洲从传统到现代的过渡阶段，是政教二元结构博弈后的暂时性妥协，而后者是世俗皇权的一元主导；
前者充满竞争，但最多是大国轮番崛起，始终未形成欧洲大陆的大一统；后者拥有超大规模性，却高度专制，逐渐走向内卷。
彼时，这两种秩序如钟摆两端，人类似乎只能在两者之间彷徨选择，无法逃出它们所设定的逻辑。
然而，这纸《五月花号公约》，却意外地打破了这一魔咒，开创了人类历史上的第三种秩序——以超验的信仰作为政治秩序的第一因，在北美新大陆建立“山巅之城”：
概括而言，东亚秩序是世俗主导的，欧洲秩序是世俗与信仰二元对立的，而北美新秩序则是以清教徒信仰为主导的。
北美新秩序兼容了东亚与欧洲的优势，既是统一、却又自治的——既不同于欧洲大陆的国家林立，又不同于东亚皇权专制下的大一统。
【美国成就美国，美国反对美国：《五月花号公约》四百年】
历史与现实犹如硬币的两面，只有体验到现实跳动的脉搏，才能真切地理解历史；只有理解历史悲喜剧的现在时，才能洞察它的过去时。
同样，如果要真正理解2020年美国的种种矛盾、撕裂与失控，就必须放宽历史的视界，回到1620年的北美大陆，那个梦刚开始的地方。
1620年11月11日，一艘始发于英格兰，在大西洋上已经漂泊了整整66天的三桅盖伦帆船，在北美普利茅斯港靠岸了。
41名清教徒在一份文件上郑重地签下了自己的名字，这就是著名的《五月花号公约》。这份被誉为“美国出生证明”的公约，可以凝练成一句话：“我们以上帝的名义，自愿结成公民自治团体，制定、实行公正平等之法律。”
当时，欧洲的绝对主义国家、东亚的大一统中央集权，是当时世界上成熟文明中最典型的两种秩序：
前者充满竞争，但最多是大国轮番崛起，始终未形成欧洲大陆的大一统；后者拥有超大规模性，却高度专制，逐渐走向内卷。
彼时，这两种秩序如钟摆两端，人类似乎只能在两者之间彷徨选择。
然而，这纸《五月花号公约》，却意外地打破了这一魔咒，开创了人类历史上的第三种秩序——以超验的信仰作为政治秩序的第一因，在北美新大陆建立“山巅之城”：
概括而言，东亚秩序是世俗主导的，欧洲秩序是世俗与信仰二元对立的，而北美新秩序则是以清教徒信仰为主导的。
从《五月花号公约》签署的那一刻起，在清教徒精神的滋养下，美国独特的“政教分离”、“自治传统”、“清教伦理”等政治经济秩序逐渐成型：
正如罗素·柯克在《美国秩序的根基》一书中所描述的那样：“清教徒信仰源自耶路撒冷，《五月花号公约》把上帝的意图——‘从压迫和奴役中获得自由’变成了现实。”
历史学家金观涛曾说：“任何一个社会结构，都有自我破坏的倾向，它是社会结构不断演化的内在动力。”
美国文明从诞生到巅峰，再到开始衰败的历史，就是这句话最生动的注脚。
1929年大萧条的爆发，与随之而来的第二次世界大战，让联邦政府的权力出现了前所未有的扩张，英国思想家以赛亚·伯林说：“罗斯福新政，永久地改变了美国社会。”
1960年代，黑人平权运动风起云涌，与之而来的，是全球化浪潮下，外来移民的不断涌入。以清教徒为主体的基本盘受到冲击，美国人的国家认同开始被解构，“谁是美国人？”的答案越来越模糊。
世纪之交开始的全球化和移民潮，以及伴随着金融寡头、科技巨头公司的诞生，国内人口结构、贫富悬殊出现巨变，保守主义开始溃败，激进自由主义全面兴起。
……
在这一背景下，美国秩序的根基也出现了前所未有的崩塌，概括而言就是美国反对美国，如今的美国，开始反对美国秩序的根基：
时间是思考历史最基本的尺度，尺度不同，结论也不一样。
如果站在1776年，独立战争爆发的那年看美国，或许我们会认为，美国是一个马上崩溃的乌托邦。
如果站在1861年，南北战争爆发的那年看美国，或许我们会认为，美国即将四分五裂。
如果站在1945年，第二次世界大战结束的那年看美国，或许我们会认为，美国是唯一的超级大国。
如果站在1991年，苏联解体的那年看美国，或许我们会认为，美国将是世界的灯塔。
今天看美国，失控、溃败，亦或重生？根本没有标准答案，而未来的历史学家，将会如何书写2020？更不得而知。
可见，只要人类社会还存在，历史就永远不会终结，历史的演化没有方向，是复杂系统涌现的结果，它从未写好剧本，从来没有预设的结局。
在时间的河流中，一代人只是历史的一瞬，在现实面前，我们常常会被一种无力感所吞噬。
历史，如同罗马神话里的那个“双面神”雅努斯，它有两副面孔，一副回望过去，一副注视未来。单就美国而言，人们将注视未来的目光普遍投向了美国大选，却忽略了回望过去的起点——
因为正是在1620年11月11日，41名清教徒庄重地签下了《五月花号公约》之后，人类历史才拥有了第三种可能。
历史与现实犹如硬币的两面，只有体验到现实跳动的脉搏，才能真切地理解历史；只有理解历史悲喜剧的现在时，才能洞察它的过去时。
同样，如果要真正理解2020年美国的种种矛盾、撕裂与失控，就必须放宽历史的视界，回到1620年的北美大陆，那个梦刚开始的地方。
1620年11月11日，一艘始发于英格兰，在大西洋上已经漂泊了整整66天的三桅盖伦帆船，在北美普利茅斯港靠岸了。
41名清教徒在一份文件上郑重地签下了自己的名字，这就是著名的《五月花号公约》。这份被誉为“美国出生证明”的公约，可以凝练成一句话：“我们以上帝的名义，自愿结成公民自治团体，制定、实行公正平等之法律。”
当时，欧洲的绝对主义国家、东亚的大一统中央集权，是当时世界上成熟文明中最典型的两种秩序：
前者充满竞争，但最多是大国轮番崛起，始终未形成欧洲大陆的大一统；后者拥有超大规模性，却高度专制，逐渐走向内卷。
彼时，这两种秩序如钟摆两端，人类似乎只能在两者之间彷徨选择。
然而，这纸《五月花号公约》，却意外地打破了这一魔咒，开创了人类历史上的第三种秩序——以超验的信仰作为政治秩序的第一因，在北美新大陆建立“山巅之城”：
概括而言，东亚秩序是世俗主导的，欧洲秩序是世俗与信仰二元对立的，而北美新秩序则是以清教徒信仰为主导的。
从《五月花号公约》签署的那一刻起，在清教徒精神的滋养下，美国独特的“政教分离”、“自治传统”、“清教伦理”等政治经济秩序逐渐成型：
正如罗素·柯克在《美国秩序的根基》一书中所描述的那样：“清教徒信仰源自耶路撒冷，《五月花号公约》把上帝的意图——‘从压迫和奴役中获得自由’变成了现实。”
历史学家金观涛曾说：“任何一个社会结构，都有自我破坏的倾向，它是社会结构不断演化的内在动力。”
美国文明从诞生到巅峰，再到开始衰败的历史，就是这句话最生动的注脚。
1929年大萧条的爆发，与随之而来的第二次世界大战，让联邦政府的权力出现了前所未有的扩张，英国思想家以赛亚·伯林说：“罗斯福新政，永久地改变了美国社会。”
1960年代，黑人平权运动风起云涌，与之而来的，是全球化浪潮下，外来移民的不断涌入。以清教徒为主体的基本盘受到冲击，美国人的国家认同开始被解构，“谁是美国人？”的答案越来越模糊。
世纪之交开始的全球化和移民潮，以及伴随着金融寡头、科技巨头公司的诞生，国内人口结构、贫富悬殊出现巨变，保守主义开始溃败，激进自由主义全面兴起。
……
在这一背景下，美国秩序的根基也出现了前所未有的崩塌，概括而言就是美国反对美国，如今的美国，开始反对美国秩序的根基：
时间是思考历史最基本的尺度，尺度不同，结论也不一样。
如果站在1776年，独立战争爆发的那年看美国，或许我们会认为，美国是一个马上崩溃的乌托邦。
如果站在1861年，南北战争爆发的那年看美国，或许我们会认为，美国即将四分五裂。
如果站在1945年，第二次世界大战结束的那年看美国，或许我们会认为，美国是唯一的超级大国。
如果站在1991年，苏联解体的那年看美国，或许我们会认为，美国将是世界的灯塔。
今天看美国，失控、溃败，亦或重生？根本没有标准答案，而未来的历史学家，将会如何书写2020？更不得而知。
可见，只要人类社会还存在，历史就永远不会终结，历史的演化没有方向，是复杂系统涌现的结果，它从未写好剧本，从来没有预设的结局。
在时间的河流中，一代人只是历史的一瞬，在现实面前，我们常常会被一种无力感所吞噬。
历史，如同罗马神话里的那个“双面神”雅努斯，它有两副面孔，一副回望过去，一副注视未来。单就美国而言，人们将注视未来的目光普遍投向了美国大选，却忽略了回望过去的起点——
因为正是在1620年11月11日，41名清教徒庄重地签下了《五月花号公约》之后，人类历史才拥有了第三种可能。
#国际军事# 俄媒：英国将对美国“不那么有用了”，如果拜登胜选更是如此#军事杂谈#
国际上每天发生的大事小情并非孤立存在，往往牵一发而动全身，有时原本已经渐进尾声的大事可能又会因为另一件事而再起波澜。
当地时间10月27日，俄罗斯卫星通讯社官网的一篇报道，就对"英国脱欧"和"美国大选"两件事进行分析，认为"脱欧"后的英国对美国来说将变得"不那么有用"，如果是美国民主党总统候选人拜登当上总统，这种局面将更为明显。至于为何会出现这样的情况，文章给出了如下两个原因。
曾在英国外交领域担任高官的彼得·立克茨表示，"脱欧"将会对英国的国际地位带来负面影响，德法两国对美国的重要性也将进一步得到凸显，并将在很快的时间内超过英国。
立克茨曾担任过英国驻法国和北约大使，在他看来，如果拜登在下个月成功当选美国总统，美国在欧洲的关键伙伴将不会再是英国。
立克茨表示，无论在经济方面还是安全方面，拜登都会将德法两国视为美国在欧洲的重心，反观英国将会被视为一个异类，被排除在欧洲主流之外。未来在很多领域，英国对美国的帮助不会再像以前那样突出，为数不多还会继续保持重要双边关系的领域，可能只有国防和安全问题。
立克茨对拜登当上美国总统有很大期待，立克茨认为，如果拜登当上美国总统，将会给美国在国际上的伙伴们带来"更少对抗性的冲突、更多礼貌性的协商"，但这并不意味着英美两国发展双边关系会变得更加容易。
立克茨还强调称，如果拜登当上美国总统，英国与其建立关系将会面临更多挑战，因为拜登团队将英国"脱欧"视为给欧洲和英国带来不稳定的风险因素。
可见"脱欧"给英国带来了多少不利影响，原本在今年12月31日前结束过渡期，英国就要完全意义上的脱离欧盟了，但现在却可能又要成为英美两国发展关系的一大障碍。
北爱尔兰也是绕不过的坎
文章认为，如果拜登当上美国总统，摆在英国和美国之间的另一个问题就是北爱尔兰。由于拜登本人是爱尔兰人的后代，加之爱尔兰对美国民主党具有一定影响力，因此，能否解决好与爱尔兰的问题，密切影响着"拜登时代"英美两国的双边关系。
拜登9月份曾在自己的个人社交平台上发布过这样一条消息"给北爱尔兰带来和平的协议不能成为英国脱欧的牺牲品"，可见拜登对爱尔兰问题的关心。
众所周知，英国全称为"大不列颠及北爱尔兰联合王国"，作为一个漂泊在欧洲大陆之外的岛国，英国本岛由英格兰、苏格兰、威尔士组成，因此英国又有"英伦三岛"的别称，至于北爱尔兰则与邻国爱尔兰的关系更为密切，无论是地理位置还是经济文化交流上。
原本英国和爱尔兰同为欧盟成员国，两国民众也可以自由流动，但英国脱欧后，北爱尔兰与爱尔兰之间的往来将不会像以前那样方便。在北爱尔兰当地一些反对"脱欧"的民众看来，这么做也会对北爱尔兰的和平进程带来影响。
显然，现在的英国政府比谁都关心美国的大选结果，毕竟无论是未来在美国心中的地位还是北爱尔兰问题，都将成为可能的"拜登时代"阻碍英美关系发展的大麻烦。
国际上每天发生的大事小情并非孤立存在，往往牵一发而动全身，有时原本已经渐进尾声的大事可能又会因为另一件事而再起波澜。
当地时间10月27日，俄罗斯卫星通讯社官网的一篇报道，就对"英国脱欧"和"美国大选"两件事进行分析，认为"脱欧"后的英国对美国来说将变得"不那么有用"，如果是美国民主党总统候选人拜登当上总统，这种局面将更为明显。至于为何会出现这样的情况，文章给出了如下两个原因。
曾在英国外交领域担任高官的彼得·立克茨表示，"脱欧"将会对英国的国际地位带来负面影响，德法两国对美国的重要性也将进一步得到凸显，并将在很快的时间内超过英国。
立克茨曾担任过英国驻法国和北约大使，在他看来，如果拜登在下个月成功当选美国总统，美国在欧洲的关键伙伴将不会再是英国。
立克茨表示，无论在经济方面还是安全方面，拜登都会将德法两国视为美国在欧洲的重心，反观英国将会被视为一个异类，被排除在欧洲主流之外。未来在很多领域，英国对美国的帮助不会再像以前那样突出，为数不多还会继续保持重要双边关系的领域，可能只有国防和安全问题。
立克茨对拜登当上美国总统有很大期待，立克茨认为，如果拜登当上美国总统，将会给美国在国际上的伙伴们带来"更少对抗性的冲突、更多礼貌性的协商"，但这并不意味着英美两国发展双边关系会变得更加容易。
立克茨还强调称，如果拜登当上美国总统，英国与其建立关系将会面临更多挑战，因为拜登团队将英国"脱欧"视为给欧洲和英国带来不稳定的风险因素。
可见"脱欧"给英国带来了多少不利影响，原本在今年12月31日前结束过渡期，英国就要完全意义上的脱离欧盟了，但现在却可能又要成为英美两国发展关系的一大障碍。
北爱尔兰也是绕不过的坎
文章认为，如果拜登当上美国总统，摆在英国和美国之间的另一个问题就是北爱尔兰。由于拜登本人是爱尔兰人的后代，加之爱尔兰对美国民主党具有一定影响力，因此，能否解决好与爱尔兰的问题，密切影响着"拜登时代"英美两国的双边关系。
拜登9月份曾在自己的个人社交平台上发布过这样一条消息"给北爱尔兰带来和平的协议不能成为英国脱欧的牺牲品"，可见拜登对爱尔兰问题的关心。
众所周知，英国全称为"大不列颠及北爱尔兰联合王国"，作为一个漂泊在欧洲大陆之外的岛国，英国本岛由英格兰、苏格兰、威尔士组成，因此英国又有"英伦三岛"的别称，至于北爱尔兰则与邻国爱尔兰的关系更为密切，无论是地理位置还是经济文化交流上。
原本英国和爱尔兰同为欧盟成员国，两国民众也可以自由流动，但英国脱欧后，北爱尔兰与爱尔兰之间的往来将不会像以前那样方便。在北爱尔兰当地一些反对"脱欧"的民众看来，这么做也会对北爱尔兰的和平进程带来影响。
显然，现在的英国政府比谁都关心美国的大选结果，毕竟无论是未来在美国心中的地位还是北爱尔兰问题，都将成为可能的"拜登时代"阻碍英美关系发展的大麻烦。
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