适合朋友圈发的励志文案
1、所得，所不得，皆不如心安理得。（配自拍照）
2、总是遥遥无期，却次次着迷。（配合拍照）
3、聚散总是无常，人生别来无恙。（配合拍照）
4、时间扑面而来，我们终将释怀。（配伸手照）
5、没有人会突然不爱你，只是你突然发现罢了。（失恋时发）
6、我正在上岸，很慢，但很坚定。（配自拍照）
7、能让你高兴的人太多了，我就先告辞了。（清醒时发）
8、或许换个时间，我们真的很合适。（配背影照）
9、不甘朋友，恋人未满，不想结束，却没开始。（配街景照）
10、我不确定这次你往哪走，但我确定我们不顺路。（难过时发）
11、遗憾吗？那个关心你，满眼都是你的人，最后终于离开了你。（配背影照）
12、我没拒绝吹来的风，也没再喜欢的人，这次我站在雾里，连自己都看不清。（配自拍照）
13、酒是个好东西，李白喝了写诗，武松喝了打虎，我喝了……
14、理想，不再是骑马喝酒走天涯，而是再晚我也要回家。（配回家照）
15、每一个矜持淡定的现在，都有一个很傻很天真的曾经。（配生日照）
16、我没有面包，没有清酒，有的只是余生的一腔孤勇。（努力时发）
1、所得，所不得，皆不如心安理得。（配自拍照）
2、总是遥遥无期，却次次着迷。（配合拍照）
3、聚散总是无常，人生别来无恙。（配合拍照）
4、时间扑面而来，我们终将释怀。（配伸手照）
5、没有人会突然不爱你，只是你突然发现罢了。（失恋时发）
6、我正在上岸，很慢，但很坚定。（配自拍照）
7、能让你高兴的人太多了，我就先告辞了。（清醒时发）
8、或许换个时间，我们真的很合适。（配背影照）
9、不甘朋友，恋人未满，不想结束，却没开始。（配街景照）
10、我不确定这次你往哪走，但我确定我们不顺路。（难过时发）
11、遗憾吗？那个关心你，满眼都是你的人，最后终于离开了你。（配背影照）
12、我没拒绝吹来的风，也没再喜欢的人，这次我站在雾里，连自己都看不清。（配自拍照）
13、酒是个好东西，李白喝了写诗，武松喝了打虎，我喝了……
14、理想，不再是骑马喝酒走天涯，而是再晚我也要回家。（配回家照）
15、每一个矜持淡定的现在，都有一个很傻很天真的曾经。（配生日照）
16、我没有面包，没有清酒，有的只是余生的一腔孤勇。（努力时发）
周勋初认为《上安州裴长史书》中提到的金陵，是指十六国时河西段氏前凉所在的建康城。这种解释其实非常牵强，为什么呢？要回答这个问题，先要明白为什么唐朝的诗人把建康称为金陵。
建康城的发展始于东吴，当时叫建邺，西晋灭吴之后，建邺的发展陷于停滞，一直到永嘉之乱，东晋建立，建邺再次成为首都。为了避晋暋帝司马邺的讳，改建邺为建康。从那时开始一直到南梁侯景之乱前，建康一直都是中华大地最发达繁荣的城市。隋文帝灭陈之后，一把火把建康烧成了白地，原来建康城的土地，唐朝的时候原来建康的土地，大部分划给了扬州，也有一部分地方划到了宣州和润州。也就是说唐朝的时候实际上是没有建康这个地名的。而文人要写诗，总要对这个地方有个称呼。在东吴之前，建邺这一带春秋时期属于楚国，曾设置金陵郡，所以唐朝的人就用金陵来指代这个地方。但也有时候直接就说是扬州，所以烟花三月下扬州实际上去的是今天的南京。
由此也就明白，唐朝的时候金陵就是指南方的建邺/建康，不是河西地区的那个建康。李白写诗作文不仅是“杳然思不群”，他实际上也非常讲究无一字无来处，是不可能犯这种错误的。
事实上李白确实写过不少关于金陵的诗，他是个感情很充沛的人，但对于金陵，事实上他没多少感情。《金陵三首》在李白的诗中一直不为人所重视，因为诗中没有太深刻的感情。比如第一首：
晋家南渡日，此地旧长安。
地即帝王宅，山为龙虎盘。
金陵空壮观，天堑净波澜。
醉客回桡去，吴歌且自欢。
对于普通的诗人写成这样当然是高手，对于李白，这些词基本上就是水词儿。我曾经试着将这首诗翻译成流行歌曲，大致上就是这么个风格：
瓦愣愣地天上飞老leng，
我在苏北眺望南京啊（唐朝的诗人金陵怀古，多写于扬州），
侧耳倾听，是长安的声，
望眼欲穿崇山峻岭。
白茫茫地长江乘舟行，
我在船上眺望南京啊。
谁的眼睛，掠过了风景，
迎风高唱长干女儿行
……
行吧，基本就这个样子。论历史感还不如刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。从李白对金陵的态度，也可以看得出他不太会有兴趣拿自己的家乡望金陵上靠。
事实上，《上安州裴长史书》最大的毛病还不在“金陵”这种小问题上。作为一封书信，它实际上罗嗦了半天，什么也没说，除了废话还是废话，以至于今天即便是捍卫李白对这篇文章的著作权的人，都在为这封书信到底写了什么争论不休，大家有兴趣可以把全文搜来看一遍，看看到底能不能看明白作者想表达什么东西。反正我到今天也看得云里雾里。这就是一篇为了把金陵和李白扯上关系而伪造出来的文章。
建康城的发展始于东吴，当时叫建邺，西晋灭吴之后，建邺的发展陷于停滞，一直到永嘉之乱，东晋建立，建邺再次成为首都。为了避晋暋帝司马邺的讳，改建邺为建康。从那时开始一直到南梁侯景之乱前，建康一直都是中华大地最发达繁荣的城市。隋文帝灭陈之后，一把火把建康烧成了白地，原来建康城的土地，唐朝的时候原来建康的土地，大部分划给了扬州，也有一部分地方划到了宣州和润州。也就是说唐朝的时候实际上是没有建康这个地名的。而文人要写诗，总要对这个地方有个称呼。在东吴之前，建邺这一带春秋时期属于楚国，曾设置金陵郡，所以唐朝的人就用金陵来指代这个地方。但也有时候直接就说是扬州，所以烟花三月下扬州实际上去的是今天的南京。
由此也就明白，唐朝的时候金陵就是指南方的建邺/建康，不是河西地区的那个建康。李白写诗作文不仅是“杳然思不群”，他实际上也非常讲究无一字无来处，是不可能犯这种错误的。
事实上李白确实写过不少关于金陵的诗，他是个感情很充沛的人，但对于金陵，事实上他没多少感情。《金陵三首》在李白的诗中一直不为人所重视，因为诗中没有太深刻的感情。比如第一首：
晋家南渡日，此地旧长安。
地即帝王宅，山为龙虎盘。
金陵空壮观，天堑净波澜。
醉客回桡去，吴歌且自欢。
对于普通的诗人写成这样当然是高手，对于李白，这些词基本上就是水词儿。我曾经试着将这首诗翻译成流行歌曲，大致上就是这么个风格：
瓦愣愣地天上飞老leng，
我在苏北眺望南京啊（唐朝的诗人金陵怀古，多写于扬州），
侧耳倾听，是长安的声，
望眼欲穿崇山峻岭。
白茫茫地长江乘舟行，
我在船上眺望南京啊。
谁的眼睛，掠过了风景，
迎风高唱长干女儿行
……
行吧，基本就这个样子。论历史感还不如刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。从李白对金陵的态度，也可以看得出他不太会有兴趣拿自己的家乡望金陵上靠。
事实上，《上安州裴长史书》最大的毛病还不在“金陵”这种小问题上。作为一封书信，它实际上罗嗦了半天，什么也没说，除了废话还是废话，以至于今天即便是捍卫李白对这篇文章的著作权的人，都在为这封书信到底写了什么争论不休，大家有兴趣可以把全文搜来看一遍，看看到底能不能看明白作者想表达什么东西。反正我到今天也看得云里雾里。这就是一篇为了把金陵和李白扯上关系而伪造出来的文章。
人生第一次出“疹子”
——读诗集《屐红高跟鞋的雨》
□周云勇
谭风华在诗集《屐红高跟鞋的雨》自序中写道：“《屐红高跟鞋的雨》的正式出版，对他人可能只算一件无足挂齿的小事，对我个人来说，却是天上掉下来的一件大事，相当于人生第一次出‘疹子’。”这句话足以说明，谭风华的处女作是在经历了一段时间“阵痛”后面世的。
“屐”这个字，我之前不太在意，也就不知道其意，甚至连怎么读，我也是百度后才知道的。屐读音为jī，用木头做鞋底的鞋，泛指鞋。为什么不用“展”“跛”或“毁”？谭风华私下跟朋友探讨和解释过，“屐”在这里是名词活用为动词，“屐红高跟鞋的雨”翻译为现代白话，是“像穿着木屐一样穿着红高跟鞋的雨”。
这部诗集优美、深沉，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩。语言精美，具有鲜明的个人风格。谭风华别具一格地将“爱与忧愁”细腻委婉而深沉刚劲的感情，蕴在新颖生动的意象中。它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的，而且是高尚的，伟大的。它像一支古老而清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
这部诗集是谭风华的一本现代诗歌选集，分为七辑，收录了238首现代诗歌，从乡愁、记忆、忧愁、霜雪、年味、亲情、自然、植物等角度，记录了谭风华近几年来的心路历程，展现其人生感悟与自然体验的深刻反思，以及对新诗歌个体创作的探索。
翻阅238首诗歌，细细品味蕴藏其间的丰富思想，每首诗歌都语言精美、个性鲜明，这也许和谭风华的人生经历与人格魅力有关。他说，在浩渺夜空中悠远的星辰，稍纵即逝，它只存活在我们的“心胞”里、跳跃在脑海中，虚得无法触摸，却又那么真实，让人激动，发生感叹和联想。谭风华在仰望星空的同时不忘脚踏实地，在诗意的天空里求索，力求做到鱼和熊掌两者兼可得，实属不易。
正如诗集最后一首诗《花瓣雨》中所表述的：“春天的花，哪朵不哭/哪一朵又不饱含幸福的泪水/躲得过夜里的风雨/如何经得住在耳边轻轻地唤，你的乳名”。诗歌饱含着谭风华的思想感情与丰富的想象，语言凝练而个性鲜明，具有鲜明的节奏、和谐的音韵，可以感觉到他的作品不是一味钻进象牙塔、脱离现实的产物，而是深入生活、感悟生活后的作品，真实地表达对人生与社会的看法，抒发着爱憎情感，带有一定的哲理和人生的感悟。
谭风华在自序中说：“诗歌究竟是什么？从《诗经》《楚辞》，到汉乐府、唐诗、宋词、元曲，从四言、五言到七言，讲究平仄、对仗、格律和押韵，等等，但这些都是诗歌的外在形式。其实，王实甫的《西厢记》是诗，汤显祖的《牡丹亭》是诗，曹雪芹的《红楼梦》是诗，杜拉斯的《情人》是诗，汪曾祺的小说和散文也是诗。诗歌本质并不在于分不分行，长或者短，把这些作品的环境、人物、情节等要素剥离干净，真正剩下，水落石出的就是诗歌。”
《像雾像雨又像风》中写道：“请告诉我/在雾里，在雨里，在风里/在永恒的变动里/什么才是/没有被关在牢笼里的永恒”。表达了谭风华的真情流露，富有哲理的语言，非常富有穿透力。诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻，表达了心中理想的人生观和世界观。诗中的比喻和奇特的意象组合，代表了谭风华诗歌的真实情感，思路清晰流畅，感情细腻，意象唯美。尽管诗歌采用新奇的意象，但语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。
对于诗歌的功用，孔子曾经总结道：“可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”读谭风华的诗，如一个人走进纯朴的村庄，深夜里走在空旷的城市街道，淡淡的忧伤里踱步在自己的世界里。
谭风华在自序结尾时写道：“《屐红高跟鞋的雨》是我的第一本诗集，第一本书，是我生的一个孩子，对于我来说，总是心怀感恩的……终于把我的‘疹子’催通了出来。”我想，这就是书中所蕴藏的，谭风华人生第一次出“疹子”，也是在“疹子”中的涅槃。
——读诗集《屐红高跟鞋的雨》
□周云勇
谭风华在诗集《屐红高跟鞋的雨》自序中写道：“《屐红高跟鞋的雨》的正式出版，对他人可能只算一件无足挂齿的小事，对我个人来说，却是天上掉下来的一件大事，相当于人生第一次出‘疹子’。”这句话足以说明，谭风华的处女作是在经历了一段时间“阵痛”后面世的。
“屐”这个字，我之前不太在意，也就不知道其意，甚至连怎么读，我也是百度后才知道的。屐读音为jī，用木头做鞋底的鞋，泛指鞋。为什么不用“展”“跛”或“毁”？谭风华私下跟朋友探讨和解释过，“屐”在这里是名词活用为动词，“屐红高跟鞋的雨”翻译为现代白话，是“像穿着木屐一样穿着红高跟鞋的雨”。
这部诗集优美、深沉，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩。语言精美，具有鲜明的个人风格。谭风华别具一格地将“爱与忧愁”细腻委婉而深沉刚劲的感情，蕴在新颖生动的意象中。它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的，而且是高尚的，伟大的。它像一支古老而清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
这部诗集是谭风华的一本现代诗歌选集，分为七辑，收录了238首现代诗歌，从乡愁、记忆、忧愁、霜雪、年味、亲情、自然、植物等角度，记录了谭风华近几年来的心路历程，展现其人生感悟与自然体验的深刻反思，以及对新诗歌个体创作的探索。
翻阅238首诗歌，细细品味蕴藏其间的丰富思想，每首诗歌都语言精美、个性鲜明，这也许和谭风华的人生经历与人格魅力有关。他说，在浩渺夜空中悠远的星辰，稍纵即逝，它只存活在我们的“心胞”里、跳跃在脑海中，虚得无法触摸，却又那么真实，让人激动，发生感叹和联想。谭风华在仰望星空的同时不忘脚踏实地，在诗意的天空里求索，力求做到鱼和熊掌两者兼可得，实属不易。
正如诗集最后一首诗《花瓣雨》中所表述的：“春天的花，哪朵不哭/哪一朵又不饱含幸福的泪水/躲得过夜里的风雨/如何经得住在耳边轻轻地唤，你的乳名”。诗歌饱含着谭风华的思想感情与丰富的想象，语言凝练而个性鲜明，具有鲜明的节奏、和谐的音韵，可以感觉到他的作品不是一味钻进象牙塔、脱离现实的产物，而是深入生活、感悟生活后的作品，真实地表达对人生与社会的看法，抒发着爱憎情感，带有一定的哲理和人生的感悟。
谭风华在自序中说：“诗歌究竟是什么？从《诗经》《楚辞》，到汉乐府、唐诗、宋词、元曲，从四言、五言到七言，讲究平仄、对仗、格律和押韵，等等，但这些都是诗歌的外在形式。其实，王实甫的《西厢记》是诗，汤显祖的《牡丹亭》是诗，曹雪芹的《红楼梦》是诗，杜拉斯的《情人》是诗，汪曾祺的小说和散文也是诗。诗歌本质并不在于分不分行，长或者短，把这些作品的环境、人物、情节等要素剥离干净，真正剩下，水落石出的就是诗歌。”
《像雾像雨又像风》中写道：“请告诉我/在雾里，在雨里，在风里/在永恒的变动里/什么才是/没有被关在牢笼里的永恒”。表达了谭风华的真情流露，富有哲理的语言，非常富有穿透力。诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻，表达了心中理想的人生观和世界观。诗中的比喻和奇特的意象组合，代表了谭风华诗歌的真实情感，思路清晰流畅，感情细腻，意象唯美。尽管诗歌采用新奇的意象，但语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。
对于诗歌的功用，孔子曾经总结道：“可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”读谭风华的诗，如一个人走进纯朴的村庄，深夜里走在空旷的城市街道，淡淡的忧伤里踱步在自己的世界里。
谭风华在自序结尾时写道：“《屐红高跟鞋的雨》是我的第一本诗集，第一本书，是我生的一个孩子，对于我来说，总是心怀感恩的……终于把我的‘疹子’催通了出来。”我想，这就是书中所蕴藏的，谭风华人生第一次出“疹子”，也是在“疹子”中的涅槃。
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