昨晚看的《朕和她》，留点存存：
“皮开肉绽，心安理得”
-
她与灯太会写了，经常无法理解文人的遣词造句，比音符涌动起伏撼人心魄；
洗澡的时候偷偷放了金圣喆18年演的细薰，（btw我还是喜欢小白的黑细薰）感觉两个故事的内核极其相似，愿意去披血簪花的人都比较有勇气吧～
已经无比期待四月的到来了，我的2022试用期是3个月[doge]
“皮开肉绽，心安理得”
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她与灯太会写了，经常无法理解文人的遣词造句，比音符涌动起伏撼人心魄；
洗澡的时候偷偷放了金圣喆18年演的细薰，（btw我还是喜欢小白的黑细薰）感觉两个故事的内核极其相似，愿意去披血簪花的人都比较有勇气吧～
已经无比期待四月的到来了，我的2022试用期是3个月[doge]
#雄狮少年#
看了《雄狮少年》，本来之前看过很多负面评价，比如人物造型乳hua，台词尴尬等等。
没想到大大超过预期，值回票价不用说，对我是幸亏看了，不然亏大了的程度。
故事很本土化，看着很亲切。开头梗也很密集，而且幸亏是动画片，斗狮想咋打咋打。真人会违和，放到动画里氛围拉满！
我带着一身意犹未尽回来，决定反击下网上那些没看的人乱喷，免得这么好看的片子被埋没。
首先当然就是“眼睛小hua”这一条,说这是迎合西方视角对亚裔人的侮辱。
我们知道中国古代绘画以写意为主，突出的是人物的性格，神态，气质。所谓的“三庭五眼”写实派，是清代西方绘画技法进入中国后才开始的。平而细长的眼和眉，是善良慈祥温和的象征。通常在塑造妇女，文士，老者的时候使用。大眼睛，那叫怒目圆睁，在刻画孔武有力的人，武官，性格刚烈之人，甚至恶鬼的时候才使用。
光说不算，来看实物：
P1, 唐代画圣吴道子，《天王送子图》摹本局部。其中天王力士（理解成高级将领）就是大眼睛。
P2，同样是《天王送子图》摹本局部，怀抱婴儿释迦摩尼的是送子之神，我就想问问，他眼睛这么小，乳hua了么？
好，如果说画圣的画描述的是佛教故事，故意夸张。那我们来看一下起到古代相机作用的宫廷画在画什么
P2 簪花仕女图 唐.周昉。眼睛大么？ 三庭五眼了么？大唐盛世是不是要因为乳hua被开除出历史了啊？
可能有人又要杠，审美是变化的，唐代画眼睛小，那唐代还以胖为美呢，不能说唐代审美就是古代审美。
OK，那《千里江山图》知道吧？宋徽宗知道吧？我们来看看这位当皇帝不咋地，但艺术大家画的人物是什么样 P3 宋徽宗.文会图.局部。至于元代明代，我随便贴点P4（元.消夏图）P5（明.美人琵琶图），觉得我放的少的或者以偏概全的，请自行搜索。另外，少拿复原画冒充明代肖像画，有些博我看了真的无语。
我们再回头说雄狮少年。主角三人组的设定是农村留守儿童。他们要美么？要美的话就直接长相改变命运了。电影里突出的是他们的“弱”。这种弱，是通过身材矮小，胳膊腿像麻杆，眼睛小，西瓜头来表现的。与之对比的是，主角的三次对手，除了第二次让主角不知深浅的蓝狮对手外，都是通过身材高大，肌肉虬劲，浓眉大眼来表示他们的勇武的。这两种表现方法，也正是传统中国画中的表现手法。P6是看电影时候拍的，左边抱着西瓜的是主角，右边三位黑衣人是对手。想问下，用中国人物画中传统的表现形式刻画人物，怎么就乳hua了？
吵吵了半天，能接受欧美的高鼻梁深眼窝，能接受日本的半张脸大眼睛，标榜了半天审美多元化，然后自己传统的人物画设定在乳hua？就岂有此理！
还有说主角是眼距大故意说华人唐氏综合征的，脑子有坑吧张嘴就来？片子没看对着一张图臆想。制作组在这么努力刻画一个不屈服的普通人，然后你对着一张图就侮辱他是个病人？
最后，《雄狮少年》真的很棒，尤其狮子头，太漂亮了。二刷考虑中。P7放张美图。
上山，下山，每个人都在走自己的路。普通人可能没有完美的人生，但平凡而且努力，同样是一种勇气。
看了《雄狮少年》，本来之前看过很多负面评价，比如人物造型乳hua，台词尴尬等等。
没想到大大超过预期，值回票价不用说，对我是幸亏看了，不然亏大了的程度。
故事很本土化，看着很亲切。开头梗也很密集，而且幸亏是动画片，斗狮想咋打咋打。真人会违和，放到动画里氛围拉满！
我带着一身意犹未尽回来，决定反击下网上那些没看的人乱喷，免得这么好看的片子被埋没。
首先当然就是“眼睛小hua”这一条,说这是迎合西方视角对亚裔人的侮辱。
我们知道中国古代绘画以写意为主，突出的是人物的性格，神态，气质。所谓的“三庭五眼”写实派，是清代西方绘画技法进入中国后才开始的。平而细长的眼和眉，是善良慈祥温和的象征。通常在塑造妇女，文士，老者的时候使用。大眼睛，那叫怒目圆睁，在刻画孔武有力的人，武官，性格刚烈之人，甚至恶鬼的时候才使用。
光说不算，来看实物：
P1, 唐代画圣吴道子，《天王送子图》摹本局部。其中天王力士（理解成高级将领）就是大眼睛。
P2，同样是《天王送子图》摹本局部，怀抱婴儿释迦摩尼的是送子之神，我就想问问，他眼睛这么小，乳hua了么？
好，如果说画圣的画描述的是佛教故事，故意夸张。那我们来看一下起到古代相机作用的宫廷画在画什么
P2 簪花仕女图 唐.周昉。眼睛大么？ 三庭五眼了么？大唐盛世是不是要因为乳hua被开除出历史了啊？
可能有人又要杠，审美是变化的，唐代画眼睛小，那唐代还以胖为美呢，不能说唐代审美就是古代审美。
OK，那《千里江山图》知道吧？宋徽宗知道吧？我们来看看这位当皇帝不咋地，但艺术大家画的人物是什么样 P3 宋徽宗.文会图.局部。至于元代明代，我随便贴点P4（元.消夏图）P5（明.美人琵琶图），觉得我放的少的或者以偏概全的，请自行搜索。另外，少拿复原画冒充明代肖像画，有些博我看了真的无语。
我们再回头说雄狮少年。主角三人组的设定是农村留守儿童。他们要美么？要美的话就直接长相改变命运了。电影里突出的是他们的“弱”。这种弱，是通过身材矮小，胳膊腿像麻杆，眼睛小，西瓜头来表现的。与之对比的是，主角的三次对手，除了第二次让主角不知深浅的蓝狮对手外，都是通过身材高大，肌肉虬劲，浓眉大眼来表示他们的勇武的。这两种表现方法，也正是传统中国画中的表现手法。P6是看电影时候拍的，左边抱着西瓜的是主角，右边三位黑衣人是对手。想问下，用中国人物画中传统的表现形式刻画人物，怎么就乳hua了？
吵吵了半天，能接受欧美的高鼻梁深眼窝，能接受日本的半张脸大眼睛，标榜了半天审美多元化，然后自己传统的人物画设定在乳hua？就岂有此理！
还有说主角是眼距大故意说华人唐氏综合征的，脑子有坑吧张嘴就来？片子没看对着一张图臆想。制作组在这么努力刻画一个不屈服的普通人，然后你对着一张图就侮辱他是个病人？
最后，《雄狮少年》真的很棒，尤其狮子头，太漂亮了。二刷考虑中。P7放张美图。
上山，下山，每个人都在走自己的路。普通人可能没有完美的人生，但平凡而且努力，同样是一种勇气。
人们在暮年的时候，都在想什么？是感慨时光流逝，还是依然快意人生？来来来一起感受诗人的暮年时光！
《终南别业》唐·王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
“行到水穷处，坐看云起时”。少年如何也不会有这样淡然诗意的心境。有些道理，还是要经历了足够的沧桑往事，才能够了然于心。
如果智慧和领悟都能够达到这样的境界，黄昏有什么可怕的？
《浣溪沙》宋·欧阳修
堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。
绿杨楼外出秋千。
白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。
人生何处似尊前！
时光渐老，当我们不再被工作束缚的时候，最开心的事情，莫过于约上三五好友，春天赏花，夏天钓鱼，秋天望月，冬天煮雪，在白发间插一枝红色的花，互相嘲笑一番。
会玩的人生，永远不会枯燥。
《惠州一绝》宋·苏轼
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
写下这首诗时，苏轼被贬惠州，年过半百。
然而不管到了哪里，他的生命中始终伴随着对境遇的乐观，和对美食的热情。
年老又怎样，失意又如何，只要有美食可以寻觅，还有什么不能看开？
《清平乐·检校山园书所见》宋·辛弃疾
连云松竹，万事从今足。
拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。
莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
小朋友的天真，在于他们的好奇和懵懂。如果我是好奇又好玩的老人，那我不介意别人叫我老人，你说是吗？
《南乡子》宋·黄庭坚
诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。
万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头。
催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。
花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。
这首词是黄庭坚的绝笔。簪花一笑，气势不减。也许生命到了这个时候，会有一点点遗憾，但是能看开的看开，不能看开的忘掉，对酒当歌，及时行乐，还有什么是值得惧怕的吗？
《酬乐天咏老见示》唐·刘禹锡
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多灸为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”黄昏有什么可怕的？尚且有满天的霞光可以赏玩。
即便霞光终会散去，那时月出东山，夜空澄澈，比之白天，难道不是多了份诗意？
《归园田居·其一》晋·陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
这是一幅美丽的画卷。这个画卷不是关于青春年少的美梦，不是关于盛年正当的豪情，却是关于“黄昏时期”的追求。如果当人生的黄昏到来的时候，我们有自己想要的活法，有为之努力的勇气，那么，黄昏只是新的开始。并且，是令人期待的开始。 https://t.cn/RxrBSmT
《终南别业》唐·王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
“行到水穷处，坐看云起时”。少年如何也不会有这样淡然诗意的心境。有些道理，还是要经历了足够的沧桑往事，才能够了然于心。
如果智慧和领悟都能够达到这样的境界，黄昏有什么可怕的？
《浣溪沙》宋·欧阳修
堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。
绿杨楼外出秋千。
白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。
人生何处似尊前！
时光渐老，当我们不再被工作束缚的时候，最开心的事情，莫过于约上三五好友，春天赏花，夏天钓鱼，秋天望月，冬天煮雪，在白发间插一枝红色的花，互相嘲笑一番。
会玩的人生，永远不会枯燥。
《惠州一绝》宋·苏轼
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
写下这首诗时，苏轼被贬惠州，年过半百。
然而不管到了哪里，他的生命中始终伴随着对境遇的乐观，和对美食的热情。
年老又怎样，失意又如何，只要有美食可以寻觅，还有什么不能看开？
《清平乐·检校山园书所见》宋·辛弃疾
连云松竹，万事从今足。
拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。
莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
小朋友的天真，在于他们的好奇和懵懂。如果我是好奇又好玩的老人，那我不介意别人叫我老人，你说是吗？
《南乡子》宋·黄庭坚
诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。
万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头。
催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。
花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。
这首词是黄庭坚的绝笔。簪花一笑，气势不减。也许生命到了这个时候，会有一点点遗憾，但是能看开的看开，不能看开的忘掉，对酒当歌，及时行乐，还有什么是值得惧怕的吗？
《酬乐天咏老见示》唐·刘禹锡
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多灸为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”黄昏有什么可怕的？尚且有满天的霞光可以赏玩。
即便霞光终会散去，那时月出东山，夜空澄澈，比之白天，难道不是多了份诗意？
《归园田居·其一》晋·陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
这是一幅美丽的画卷。这个画卷不是关于青春年少的美梦，不是关于盛年正当的豪情，却是关于“黄昏时期”的追求。如果当人生的黄昏到来的时候，我们有自己想要的活法，有为之努力的勇气，那么，黄昏只是新的开始。并且，是令人期待的开始。 https://t.cn/RxrBSmT
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