[微风][微风][微风] #心情语录# [微风][微风][微风]
2021年，不可不知的20条歪理，歪得很有道理
01
世上最动听的话不是我爱你，
而是你的肿瘤是良性的。
感悟：
再多的钱，没有了健康，也花费不了；
再大的名气，没有了健康，也不过是一场云烟。
02
不为自己的梦想奋斗，就要为了别人的梦想打工。
感悟：
越想获得真正意义上的自由，就越是活得辛苦。
只有极致的努力，才能配得上极致的风景。
03
觉得自己牛逼的人，
都是因为圈子太小了。
感悟：
圈子决定眼界，层次决定格局。
做人，最忌讳的就是太自以为是，因为比你厉害的大有人在。
04
铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签。
材料不对，再努力也没用。
感悟：
做任何事情都要从源头出发，实事求是。
倘若一开始就选错了方向，注定无法到达预期的终点。
05
老说你找不到理想的对象，难道说，你就成了理想的自己？
感悟：
你是什么样的人，就会遇到什么样的人，拥有什么样的人生。
不要去追马，用追马的时间去种草。待到春暖花开，会有一批骏马供你挑选。
06
跌倒了，爬起来再哭。
感悟：
成年人的世界没有“容易”二字。
真正的强者，不是不流泪，而是含着眼泪也不忘继续奔跑。
07
世上90%的事可以用钱解决，
剩下10%的要用更多的钱解决。
感悟：
钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。
没事早点睡，有空多挣钱，比什么都重要！
08
不要太在意某些人说的话，因为他们有嘴，不一定有脑。
感悟：
村上春树说：“不是所有的鱼都会生活在同一片海里。”
不管你多好，多么强大，都无法令所有人满意。
既然管不住别人的嘴，那就守好自己的心，凡事问心无愧就好。
09
毁灭友情的方式有很多种，
最彻底的一种是借钱。
感悟：
钱，不仅仅是感情的照妖镜，更是人品的试金石。
10
热恋时，情侣们常感叹：上辈子积了什么德；结婚后，夫妻们常怀疑：上辈子造了什么孽。
感悟：
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
哪有什么完美的伴侣，只有懂得彼此包容的婚姻。
11
你若成功了，放屁都有道理；你若失败了，再有道理都是放屁。
感悟：
你弱的时候，人微言轻，强大以后，全世界都会对你和颜悦色。
想要掌声和赞誉，就要努力打造自己的硬实力。
12
上班就是要发扬死猪不怕开水烫的精神。
感悟：
做人，最要紧的就是要脸皮厚。别怕批评，不惧挑战，撸起袖子加油干。
成功不靠运气，你有多“不要脸”，机会就有多大。
13
小时候，笑代表一种心情，
长大了，笑代表一种表情；小时候，哭代表一种伤心，长大了，哭代表一种居心。
感悟：
成长真是个可怕的蜕变过程。
一个成熟的成年人，要学会开心时克制，难过时掩藏，所有的情绪要独自消化。
14
鞋要是夹脚，世界再大，也与你无缘。
感悟：
《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
要想走得更远，着眼于当下的细节很重要。
15
时间就像公共厕所里的卫生纸，
看着挺多，用着用着就没了。
感悟：
惜时的人，会收获颇丰；浪费时间的人，只会于岁月匆匆中徒增白发。
16
曾经有多少人劝你不听，
如今就有多少人说你后悔没用。
感悟：
做人，最怕的就是一意孤行。
前行的脚步不要走得太快，多听听身边的声音，尤其是那些真心对你好的人。
17
你总说梦想遥不可及，可你从不早睡，也不早起。
感悟：
人生最遗憾的事，莫过于晚上睡觉千条路，早上起来走原路。
没有行动的梦想，永远是空想。
18
生活就像新闻联播，不是换台就能逃避得了。
感悟：
没有一种生活是不委屈的。
扛得住生活的压力，经得住困难的考验的人，才能笑到最后。
19
闯红灯的一般有两种后果，要么比别人快一分钟，要么比别人快一辈子。
感悟：
人生总有那么些事情你该等一等，譬如等候一盏红灯，譬如携手相伴的爱人，譬如期待中的未来。
余生还长，不必慌张。沉住气，耐下心，你想要的，时光终会给你。
20
关于明天的事，
后天自然就知道了。
感悟：
未来是由每一个当下构成的。
与其杞人忧天，活得郁郁寡欢，不如享受眼前，开开心心过好每一天。
凡事无需纠结，幸福不谋自来。
▽
王国维说：“以我观物，物皆着我之色彩。”
生活是好是坏，关键看你怎样看待；道理是正是歪，也要看你怎样体会。
来源：每晚一卷书
2021年，不可不知的20条歪理，歪得很有道理
01
世上最动听的话不是我爱你，
而是你的肿瘤是良性的。
感悟：
再多的钱，没有了健康，也花费不了；
再大的名气，没有了健康，也不过是一场云烟。
02
不为自己的梦想奋斗，就要为了别人的梦想打工。
感悟：
越想获得真正意义上的自由，就越是活得辛苦。
只有极致的努力，才能配得上极致的风景。
03
觉得自己牛逼的人，
都是因为圈子太小了。
感悟：
圈子决定眼界，层次决定格局。
做人，最忌讳的就是太自以为是，因为比你厉害的大有人在。
04
铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签。
材料不对，再努力也没用。
感悟：
做任何事情都要从源头出发，实事求是。
倘若一开始就选错了方向，注定无法到达预期的终点。
05
老说你找不到理想的对象，难道说，你就成了理想的自己？
感悟：
你是什么样的人，就会遇到什么样的人，拥有什么样的人生。
不要去追马，用追马的时间去种草。待到春暖花开，会有一批骏马供你挑选。
06
跌倒了，爬起来再哭。
感悟：
成年人的世界没有“容易”二字。
真正的强者，不是不流泪，而是含着眼泪也不忘继续奔跑。
07
世上90%的事可以用钱解决，
剩下10%的要用更多的钱解决。
感悟：
钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。
没事早点睡，有空多挣钱，比什么都重要！
08
不要太在意某些人说的话，因为他们有嘴，不一定有脑。
感悟：
村上春树说：“不是所有的鱼都会生活在同一片海里。”
不管你多好，多么强大，都无法令所有人满意。
既然管不住别人的嘴，那就守好自己的心，凡事问心无愧就好。
09
毁灭友情的方式有很多种，
最彻底的一种是借钱。
感悟：
钱，不仅仅是感情的照妖镜，更是人品的试金石。
10
热恋时，情侣们常感叹：上辈子积了什么德；结婚后，夫妻们常怀疑：上辈子造了什么孽。
感悟：
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
哪有什么完美的伴侣，只有懂得彼此包容的婚姻。
11
你若成功了，放屁都有道理；你若失败了，再有道理都是放屁。
感悟：
你弱的时候，人微言轻，强大以后，全世界都会对你和颜悦色。
想要掌声和赞誉，就要努力打造自己的硬实力。
12
上班就是要发扬死猪不怕开水烫的精神。
感悟：
做人，最要紧的就是要脸皮厚。别怕批评，不惧挑战，撸起袖子加油干。
成功不靠运气，你有多“不要脸”，机会就有多大。
13
小时候，笑代表一种心情，
长大了，笑代表一种表情；小时候，哭代表一种伤心，长大了，哭代表一种居心。
感悟：
成长真是个可怕的蜕变过程。
一个成熟的成年人，要学会开心时克制，难过时掩藏，所有的情绪要独自消化。
14
鞋要是夹脚，世界再大，也与你无缘。
感悟：
《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
要想走得更远，着眼于当下的细节很重要。
15
时间就像公共厕所里的卫生纸，
看着挺多，用着用着就没了。
感悟：
惜时的人，会收获颇丰；浪费时间的人，只会于岁月匆匆中徒增白发。
16
曾经有多少人劝你不听，
如今就有多少人说你后悔没用。
感悟：
做人，最怕的就是一意孤行。
前行的脚步不要走得太快，多听听身边的声音，尤其是那些真心对你好的人。
17
你总说梦想遥不可及，可你从不早睡，也不早起。
感悟：
人生最遗憾的事，莫过于晚上睡觉千条路，早上起来走原路。
没有行动的梦想，永远是空想。
18
生活就像新闻联播，不是换台就能逃避得了。
感悟：
没有一种生活是不委屈的。
扛得住生活的压力，经得住困难的考验的人，才能笑到最后。
19
闯红灯的一般有两种后果，要么比别人快一分钟，要么比别人快一辈子。
感悟：
人生总有那么些事情你该等一等，譬如等候一盏红灯，譬如携手相伴的爱人，譬如期待中的未来。
余生还长，不必慌张。沉住气，耐下心，你想要的，时光终会给你。
20
关于明天的事，
后天自然就知道了。
感悟：
未来是由每一个当下构成的。
与其杞人忧天，活得郁郁寡欢，不如享受眼前，开开心心过好每一天。
凡事无需纠结，幸福不谋自来。
▽
王国维说：“以我观物，物皆着我之色彩。”
生活是好是坏，关键看你怎样看待；道理是正是歪，也要看你怎样体会。
来源：每晚一卷书
學佛人要透過這關，不需要去求
大安法師
這個世間還有「求不得苦」。由於我們有慾望，對外部世界有種種的追求，然而無論我們如何刻苦，如何奮鬥，我們終有在某個崗位上不能再獲得慾望滿足的時候，於是就感覺苦啊。
人的慾望永無止境，當你賺到了十萬的時候，看到別人有一百萬，就想追求一百萬，自己有一百萬的時候，人家還有一個億，當你有一個億的時候，人家還有三百個億，當你有三百個億的時候，覺得自己還沒有到排行榜上的前十名呢！
原來都沒有房子住，比較困難，現在有一個三居室，那人家還有四居室呢，等到自己住到四居室，他海邊還有別墅呢！心裡很不平衡，要攀比，所以他就要奮鬥。因為這些別墅、名牌汽車是他身份、價值的體現。
自己當了處長的時候，還想當部長，當了部長還想當總統，當了總統還有個聯合國秘書長的位置，如果到了那個位置，還有轉輪聖王，還有天上的神仙更自在呢！這一切都是慾壑難填！我們解決求不得苦最好的方法就是知足。
一個知足者雖然住在茅棚都像住在天堂，一個不知足的人住在天堂都像住在茅棚。怎麼樣才能知足？少欲。
少欲才能知足，知足才能常樂，這是古聖先賢告訴我們的一個幸福藥方。我們不可能在外部世界尋找到幸福的滿足。認為官位越高，財富越多，著作越出名，就是自我價值的體現，實際上這些外部東西的追求，並沒有在根本上解決人生價值問題。
當把外部的東西作為自我價值的體現的時候，人就永遠處在了不安寧的狀態，所以人要向內心尋找滿足，尋找自我價值的肯定。
自工業化以來，社會有一個很麻煩的現象，市場經濟引發人的貪慾之心，企業的運作追求利潤的最大化。在這個時代，評價人的價值都是功利主義的，看你賺沒賺到錢，笑貧不笑娼，古代的道德標準、審美標準在這個時代黯然失色，更何況宗教的價值。我們每天都在這種求不得苦中備受煎熬！
學佛的人一定要透過這一關，不需要求啊。不需要求並不是說我們不要去積極努力地工作，不是這個意思。
在我們心裡一定要有把這個世間看成夢幻泡影的智慧，要有一種出世胸懷，所謂以出世的精神從事入世的事業，只要盡到了自己的一份努力，結果怎麼樣，不要過於執著，寵辱不驚，但問耕耘，不問收穫。
因為你命中有沒有這個東西，跟你宿世有沒有修德是有關係的。命中沒有的，你雖求不能得，如果你命中有的，卻之也不可免。人有一種「命」在裡面吶，當然這個「命」是可以轉化的，所以叫命運。
一個人現在的主觀能動性和行為的種種選擇，能夠對原來的命產生一定的影響。如果改變的力量不是很大的話，命運的軌跡還是循著原來的軌跡走。現在修善的業力很大，或者造惡的力量很大，命的軌跡就偏移了。
現代的分子生物學、遺傳基因學也在反映「命」這個問題。
奧地利物理學家薛定諤1944年出版了一本名為《生命是什麼》的小冊子，他在書中明確地提出DNA可能是生命信息編碼的載體。這一思想極大地影響和鼓舞了當時的年輕科學家。
1953年，沃森和克裡克共同提出了DNA分子的雙螺旋結構，標誌著生物科學的發展進入了分子生物學階段。在DNA的雙螺旋分子結構當中保存了人一生的信息編碼，未來一生的行為就是對這個遺傳密碼譯碼的過程，所以生命是有定數的。
薛定鄂在寫《生命是什麼》的時候，也談到生命不是一張白紙，它是帶著一個藍本來到這個世間的。然而離開這個世間時，這一世的業力又在遺傳密碼中加進了新的信息，我們帶著一個新的藍本又去到下一世。我們壽命的長短、健康與否、福報多大、官位多大都是原來的遺傳密碼在起作用。
所以我們要了解，生命現象就是眾生虛幻的業力產生的夢幻之相，我們要把它看空，不管是好是壞，反正都是虛幻的，都是在做夢，我們只不過是在盡量做一個好夢而已，好夢也是夢，所以我們一定要在心理中對這種求不得苦加以化解。
現在很多人過於執著，天天去比較，生活得太痛苦了。原來沒有電視看，現在有了一台十四寸的彩電，看人家有二十四寸的彩電，心裡就不平衡了，一天到晚去比較。
如果我們要比較，就一定要全方位地比較。當我們騎著毛驢的時候，看別人騎著馬，固然是很不平衡，為什麼他騎高頭大馬？但是你也要回頭看一看，後面還有推車的人啊。推車的人滿頭大汗，很辛苦，步行著還要推那些重物，推車人看到前面騎著毛驢的，心裡也很不平衡啊。
但他也可以回頭看一看，還有一個殘疾拐腿的人在後面拄著枴杖呢，這時候他應該想一想，我還能夠六根完備啊，心裡就平衡了。
我們對幸福往往是失去的時候才感覺到，沒有珍惜。身體比較好的時候，我們不會珍惜，覺得很正常，一旦有一天病倒了，才會感覺身體健康就是幸福啊。我上個月忽然腰閃了，彎都彎不下來，才感覺到腰能彎下來屈伸是一種幸福啊！當我們都不能起身，動一下就疼得呲牙咧嘴的時候，才會覺得實在是太痛苦了。
所以我們每天都要感恩，感恩佛菩薩對我們的加持，讓我們還能夠活得沒有很大的痛苦。
如果我們到了西方極樂世界，就徹底離開了求不得苦。我們這個世間的一切資生用具、一切東西都必須要辛勤勞作才能得來，是必須造作才出來的。
然而到了西方極樂世界，就是涅槃的大解脫、大自在的境界，一切資生用具的獲得不需要我們去勞作，念頭一動就在面前了。想吃飯，念頭一動，想吃什麼就有什麼。想穿衣服，念頭一動，衣服自然就披在身上。而且衣服都是七寶做成的，那個七寶可以像紗一樣地柔軟。想住房子，念頭一動，七寶宮殿自然現前。想到他方世界去旅行，蓮華就像飛碟一樣帶上我們到他方世界去旅行。所以就沒有求不得苦啊。
那個世界黃金為地，到處都是七寶黃金，也不需要貨幣。我們在這個世間有一點錢就趕緊要藏好，甚至錢拿得多一點，帶了幾十萬、幾百萬在身上，就會有生命危險，可能就被人盯住了。
「錢」字是金字旁邊兩把戈（錢）啊，錢真的是令人痛苦，因此要離開貨幣交換。西方極樂世界沒有私有制，所有房子、街道也沒有門牌號碼，沒有所謂的產權、繼承這些東西。
我們想去供養諸佛各種花、香、幢幡、寶蓋，如果我們福報不夠沒有這些東西，不能在無上的福田種福，內心就會懊惱。阿彌陀佛會慈悲加持，我們只要念頭一動，手中自然出現種種供養諸佛的上妙供具，離開了求不得苦。 https://t.cn/R2Wxrlv
大安法師
這個世間還有「求不得苦」。由於我們有慾望，對外部世界有種種的追求，然而無論我們如何刻苦，如何奮鬥，我們終有在某個崗位上不能再獲得慾望滿足的時候，於是就感覺苦啊。
人的慾望永無止境，當你賺到了十萬的時候，看到別人有一百萬，就想追求一百萬，自己有一百萬的時候，人家還有一個億，當你有一個億的時候，人家還有三百個億，當你有三百個億的時候，覺得自己還沒有到排行榜上的前十名呢！
原來都沒有房子住，比較困難，現在有一個三居室，那人家還有四居室呢，等到自己住到四居室，他海邊還有別墅呢！心裡很不平衡，要攀比，所以他就要奮鬥。因為這些別墅、名牌汽車是他身份、價值的體現。
自己當了處長的時候，還想當部長，當了部長還想當總統，當了總統還有個聯合國秘書長的位置，如果到了那個位置，還有轉輪聖王，還有天上的神仙更自在呢！這一切都是慾壑難填！我們解決求不得苦最好的方法就是知足。
一個知足者雖然住在茅棚都像住在天堂，一個不知足的人住在天堂都像住在茅棚。怎麼樣才能知足？少欲。
少欲才能知足，知足才能常樂，這是古聖先賢告訴我們的一個幸福藥方。我們不可能在外部世界尋找到幸福的滿足。認為官位越高，財富越多，著作越出名，就是自我價值的體現，實際上這些外部東西的追求，並沒有在根本上解決人生價值問題。
當把外部的東西作為自我價值的體現的時候，人就永遠處在了不安寧的狀態，所以人要向內心尋找滿足，尋找自我價值的肯定。
自工業化以來，社會有一個很麻煩的現象，市場經濟引發人的貪慾之心，企業的運作追求利潤的最大化。在這個時代，評價人的價值都是功利主義的，看你賺沒賺到錢，笑貧不笑娼，古代的道德標準、審美標準在這個時代黯然失色，更何況宗教的價值。我們每天都在這種求不得苦中備受煎熬！
學佛的人一定要透過這一關，不需要求啊。不需要求並不是說我們不要去積極努力地工作，不是這個意思。
在我們心裡一定要有把這個世間看成夢幻泡影的智慧，要有一種出世胸懷，所謂以出世的精神從事入世的事業，只要盡到了自己的一份努力，結果怎麼樣，不要過於執著，寵辱不驚，但問耕耘，不問收穫。
因為你命中有沒有這個東西，跟你宿世有沒有修德是有關係的。命中沒有的，你雖求不能得，如果你命中有的，卻之也不可免。人有一種「命」在裡面吶，當然這個「命」是可以轉化的，所以叫命運。
一個人現在的主觀能動性和行為的種種選擇，能夠對原來的命產生一定的影響。如果改變的力量不是很大的話，命運的軌跡還是循著原來的軌跡走。現在修善的業力很大，或者造惡的力量很大，命的軌跡就偏移了。
現代的分子生物學、遺傳基因學也在反映「命」這個問題。
奧地利物理學家薛定諤1944年出版了一本名為《生命是什麼》的小冊子，他在書中明確地提出DNA可能是生命信息編碼的載體。這一思想極大地影響和鼓舞了當時的年輕科學家。
1953年，沃森和克裡克共同提出了DNA分子的雙螺旋結構，標誌著生物科學的發展進入了分子生物學階段。在DNA的雙螺旋分子結構當中保存了人一生的信息編碼，未來一生的行為就是對這個遺傳密碼譯碼的過程，所以生命是有定數的。
薛定鄂在寫《生命是什麼》的時候，也談到生命不是一張白紙，它是帶著一個藍本來到這個世間的。然而離開這個世間時，這一世的業力又在遺傳密碼中加進了新的信息，我們帶著一個新的藍本又去到下一世。我們壽命的長短、健康與否、福報多大、官位多大都是原來的遺傳密碼在起作用。
所以我們要了解，生命現象就是眾生虛幻的業力產生的夢幻之相，我們要把它看空，不管是好是壞，反正都是虛幻的，都是在做夢，我們只不過是在盡量做一個好夢而已，好夢也是夢，所以我們一定要在心理中對這種求不得苦加以化解。
現在很多人過於執著，天天去比較，生活得太痛苦了。原來沒有電視看，現在有了一台十四寸的彩電，看人家有二十四寸的彩電，心裡就不平衡了，一天到晚去比較。
如果我們要比較，就一定要全方位地比較。當我們騎著毛驢的時候，看別人騎著馬，固然是很不平衡，為什麼他騎高頭大馬？但是你也要回頭看一看，後面還有推車的人啊。推車的人滿頭大汗，很辛苦，步行著還要推那些重物，推車人看到前面騎著毛驢的，心裡也很不平衡啊。
但他也可以回頭看一看，還有一個殘疾拐腿的人在後面拄著枴杖呢，這時候他應該想一想，我還能夠六根完備啊，心裡就平衡了。
我們對幸福往往是失去的時候才感覺到，沒有珍惜。身體比較好的時候，我們不會珍惜，覺得很正常，一旦有一天病倒了，才會感覺身體健康就是幸福啊。我上個月忽然腰閃了，彎都彎不下來，才感覺到腰能彎下來屈伸是一種幸福啊！當我們都不能起身，動一下就疼得呲牙咧嘴的時候，才會覺得實在是太痛苦了。
所以我們每天都要感恩，感恩佛菩薩對我們的加持，讓我們還能夠活得沒有很大的痛苦。
如果我們到了西方極樂世界，就徹底離開了求不得苦。我們這個世間的一切資生用具、一切東西都必須要辛勤勞作才能得來，是必須造作才出來的。
然而到了西方極樂世界，就是涅槃的大解脫、大自在的境界，一切資生用具的獲得不需要我們去勞作，念頭一動就在面前了。想吃飯，念頭一動，想吃什麼就有什麼。想穿衣服，念頭一動，衣服自然就披在身上。而且衣服都是七寶做成的，那個七寶可以像紗一樣地柔軟。想住房子，念頭一動，七寶宮殿自然現前。想到他方世界去旅行，蓮華就像飛碟一樣帶上我們到他方世界去旅行。所以就沒有求不得苦啊。
那個世界黃金為地，到處都是七寶黃金，也不需要貨幣。我們在這個世間有一點錢就趕緊要藏好，甚至錢拿得多一點，帶了幾十萬、幾百萬在身上，就會有生命危險，可能就被人盯住了。
「錢」字是金字旁邊兩把戈（錢）啊，錢真的是令人痛苦，因此要離開貨幣交換。西方極樂世界沒有私有制，所有房子、街道也沒有門牌號碼，沒有所謂的產權、繼承這些東西。
我們想去供養諸佛各種花、香、幢幡、寶蓋，如果我們福報不夠沒有這些東西，不能在無上的福田種福，內心就會懊惱。阿彌陀佛會慈悲加持，我們只要念頭一動，手中自然出現種種供養諸佛的上妙供具，離開了求不得苦。 https://t.cn/R2Wxrlv
【非遗传承新举措：“重庆声音博物馆”带您穿越时空，和艺术对话】
重庆之声1月25日讯 曲艺是咱们中华民族各种“说唱艺术”的统称，至今活在我国民间的各种曲艺曲种大约有400个。曲艺不仅生动活泼，而且简练精辟、易于上口，往往能道出人生常理和百姓的心里话。最近，我市渝中区的“山城书场”、沙坪坝区的“巴渝书场”等 4个曲艺书场被文化和旅游部非遗司评选为全国首批非遗曲艺试点书场。以“书场”为载体，我市下一步将线上线下合力，打造非遗元素汇聚的“重庆声音博物馆”。
“线上还是线下？” 重庆市曲艺团有限责任公司总经理陈永雄反复问自己。数字化浪潮的兴起，再加上疫情带来的不确定性，让陈永雄纠结线上，还是线下发展的侧重点。在重庆呆了13年的福建人陈永雄钟爱非遗文化。经过探索和思考，他做出了决定：“线上线下联动，让大家通过线上传播、线下体验，了解非遗曲艺，从而延伸其时空之美”。此时，重庆市曲艺团有限责任公司旗下的“山城书场”，被文化和旅游部非遗司获评为全国首批非遗曲艺试点书场。同时入选的还有，沙坪坝区的“巴渝书场”、万州区的“南浦剧场”、铜梁区的“何代科书场”。
重庆的曲艺历史起源可追溯至汉代以前，在明、清时候开始遍及城乡各处。自1920年重庆楼外楼和大乐天邀约说唱艺人清唱词曲，曲艺书场已有百年历史。目前，全市国家级非遗代表性项目有6项，包括车灯、四川评书、四川竹琴、四川扬琴、四川清音、金钱板；四川盘子、谐剧、相声入选"重庆市级非物质文化遗产代表性项目名录"。
非遗曲艺如何更好地传承？负责沙坪坝区“巴渝书场”推进工作的沙区文化馆常务副馆长杨朝明说：“大家喜欢的前提是要经常见到这个东西，那么怎么让大家见到？需要一个平台，所以我们就要做这个工作，让这个东西它能够经常的呈现出来，让年轻人看到，深入下去去了解。”
据介绍，“巴渝书场”设立于2005年，能容纳观众120人，传播的非遗项目包括川剧、越剧、京剧、相声、评书、金钱板、四川清音等等。经过十多年发展，拥有逗乐坊、原声社、曾说真演等9支固定团队，每天为市民奉上精彩的传统文化演出。非遗曲艺试点书场挂牌后，“巴渝书场”还将引进和培育更多优秀本土曲艺人才，丰富曲艺门类，创作更多优质作品，打造网红IP。
更大的舞台是在青少年中。去年6月，重庆市曲艺团与重庆市一家教育科技有限公司达成战略合作。根据协议，双方将以“弘扬民族文化，延续中华文脉”为宗旨，重点开发“曲艺非遗进校园”项目。
演出场地广阔，但节目好不好看？大家喜不喜欢？需要演员的创新。从艺近30年的相声表演者程功告诉记者，“创作当中我们会用一些传统的段子来融入新的东西。比方说卖布头儿，卖布头儿是一个老式的段子，说卖布呀、说颜色呀，可以用现在的直播的形式来展现，那就很有意思。观众就觉得这很时代很现代。”
程功告诉记者，他和他的同行一年至少创作4个新节目。“要不停的更新。舞台上能够得到观众的反馈越强烈，我们自己的兴趣，激情要好很多。”程功说，在此前疫情稳定的时候，“山城书场”推出评书相声节目专场，几乎场场爆满。“85后”市民郑小姐赶在疫情停演之前，看了一场相声表演，她告诉记者，“全场座无虚席，全程观众也是比较认真的在听，除了搞笑的同时，其实有一些知识点在里面的。反正这个挺好的。”
有舞台有节目，还需要政策激励。杨朝明在整理吸纳非遗曲艺节目的同时，筹谋出年底演满30场给予演出团队奖励、场地全免费等优惠政策，吸引优秀的非遗文化团体驻场演出。杨朝明说，“最开始，非遗的东西拿出来的时候，可能观众也少，演员很辛苦，好像没有什么动力。我们想通过一些扶持政策，让传承者通过传承这个东西，在荣誉上、经济上能够有所收获。”
最快2个月后，陈永雄全力打造的“重庆声音博物馆”将亮相。“我想做非遗的声音，做成一个博物馆，形成一个大的数据库，让大家沉浸剧目的同时，听听老艺术家的声音看看3D的投影，跟我们现在的这些演员结合在一起，隔空对唱。在线下还可以做个体验，就是我们会录你的语言，我可以教你两句，录下来作为这一生的记忆，很有意思。”与此同时，他们将与我市一些风景区联合打造曲艺节目的演出基地。陈永雄说：“目前丰都南天湖已经设了一个点，下一步梁平、璧山、长寿、奉节都会有。目前整体来看，游客反馈很好。另外，我不想用固定门票的形式绑定大家，人家都不知道你这个艺术，他怎么会掏钱呢，我就提供很便宜的茶水费，让他们在喝茶的过程中，静下来去欣赏。”
陈永雄说，等疫情稳定后，在“山城书场”将恢复每周3次的演出排期，让大家在现场、近距离的感受非遗魅力。
春节即将来临，沙坪坝区“巴渝书场”请来了中国曲艺家协会会员、国家级非遗项目四川评书代表性传承人曾令弟，录制《笑谈春节》的评书节目。沙区文化馆副馆长刘鎏表示，“线上节目可通过沙坪坝区文化馆的官方微信公众号等渠道观看，目前，关注人数达2万多人。”
“跨越时空之美的非遗曲艺艺术不能在我们这一代中断。”太多的陈永雄、杨朝明、刘鎏、程功在努力。
感兴趣的朋友，可关注“山城剧场”官方微信公众号、沙坪坝区文化馆的官方微信公众号等渠道，了解演出场次和购票详情。
重庆之声记者叶爽报道 重庆市曲艺团供图
重庆之声1月25日讯 曲艺是咱们中华民族各种“说唱艺术”的统称，至今活在我国民间的各种曲艺曲种大约有400个。曲艺不仅生动活泼，而且简练精辟、易于上口，往往能道出人生常理和百姓的心里话。最近，我市渝中区的“山城书场”、沙坪坝区的“巴渝书场”等 4个曲艺书场被文化和旅游部非遗司评选为全国首批非遗曲艺试点书场。以“书场”为载体，我市下一步将线上线下合力，打造非遗元素汇聚的“重庆声音博物馆”。
“线上还是线下？” 重庆市曲艺团有限责任公司总经理陈永雄反复问自己。数字化浪潮的兴起，再加上疫情带来的不确定性，让陈永雄纠结线上，还是线下发展的侧重点。在重庆呆了13年的福建人陈永雄钟爱非遗文化。经过探索和思考，他做出了决定：“线上线下联动，让大家通过线上传播、线下体验，了解非遗曲艺，从而延伸其时空之美”。此时，重庆市曲艺团有限责任公司旗下的“山城书场”，被文化和旅游部非遗司获评为全国首批非遗曲艺试点书场。同时入选的还有，沙坪坝区的“巴渝书场”、万州区的“南浦剧场”、铜梁区的“何代科书场”。
重庆的曲艺历史起源可追溯至汉代以前，在明、清时候开始遍及城乡各处。自1920年重庆楼外楼和大乐天邀约说唱艺人清唱词曲，曲艺书场已有百年历史。目前，全市国家级非遗代表性项目有6项，包括车灯、四川评书、四川竹琴、四川扬琴、四川清音、金钱板；四川盘子、谐剧、相声入选"重庆市级非物质文化遗产代表性项目名录"。
非遗曲艺如何更好地传承？负责沙坪坝区“巴渝书场”推进工作的沙区文化馆常务副馆长杨朝明说：“大家喜欢的前提是要经常见到这个东西，那么怎么让大家见到？需要一个平台，所以我们就要做这个工作，让这个东西它能够经常的呈现出来，让年轻人看到，深入下去去了解。”
据介绍，“巴渝书场”设立于2005年，能容纳观众120人，传播的非遗项目包括川剧、越剧、京剧、相声、评书、金钱板、四川清音等等。经过十多年发展，拥有逗乐坊、原声社、曾说真演等9支固定团队，每天为市民奉上精彩的传统文化演出。非遗曲艺试点书场挂牌后，“巴渝书场”还将引进和培育更多优秀本土曲艺人才，丰富曲艺门类，创作更多优质作品，打造网红IP。
更大的舞台是在青少年中。去年6月，重庆市曲艺团与重庆市一家教育科技有限公司达成战略合作。根据协议，双方将以“弘扬民族文化，延续中华文脉”为宗旨，重点开发“曲艺非遗进校园”项目。
演出场地广阔，但节目好不好看？大家喜不喜欢？需要演员的创新。从艺近30年的相声表演者程功告诉记者，“创作当中我们会用一些传统的段子来融入新的东西。比方说卖布头儿，卖布头儿是一个老式的段子，说卖布呀、说颜色呀，可以用现在的直播的形式来展现，那就很有意思。观众就觉得这很时代很现代。”
程功告诉记者，他和他的同行一年至少创作4个新节目。“要不停的更新。舞台上能够得到观众的反馈越强烈，我们自己的兴趣，激情要好很多。”程功说，在此前疫情稳定的时候，“山城书场”推出评书相声节目专场，几乎场场爆满。“85后”市民郑小姐赶在疫情停演之前，看了一场相声表演，她告诉记者，“全场座无虚席，全程观众也是比较认真的在听，除了搞笑的同时，其实有一些知识点在里面的。反正这个挺好的。”
有舞台有节目，还需要政策激励。杨朝明在整理吸纳非遗曲艺节目的同时，筹谋出年底演满30场给予演出团队奖励、场地全免费等优惠政策，吸引优秀的非遗文化团体驻场演出。杨朝明说，“最开始，非遗的东西拿出来的时候，可能观众也少，演员很辛苦，好像没有什么动力。我们想通过一些扶持政策，让传承者通过传承这个东西，在荣誉上、经济上能够有所收获。”
最快2个月后，陈永雄全力打造的“重庆声音博物馆”将亮相。“我想做非遗的声音，做成一个博物馆，形成一个大的数据库，让大家沉浸剧目的同时，听听老艺术家的声音看看3D的投影，跟我们现在的这些演员结合在一起，隔空对唱。在线下还可以做个体验，就是我们会录你的语言，我可以教你两句，录下来作为这一生的记忆，很有意思。”与此同时，他们将与我市一些风景区联合打造曲艺节目的演出基地。陈永雄说：“目前丰都南天湖已经设了一个点，下一步梁平、璧山、长寿、奉节都会有。目前整体来看，游客反馈很好。另外，我不想用固定门票的形式绑定大家，人家都不知道你这个艺术，他怎么会掏钱呢，我就提供很便宜的茶水费，让他们在喝茶的过程中，静下来去欣赏。”
陈永雄说，等疫情稳定后，在“山城书场”将恢复每周3次的演出排期，让大家在现场、近距离的感受非遗魅力。
春节即将来临，沙坪坝区“巴渝书场”请来了中国曲艺家协会会员、国家级非遗项目四川评书代表性传承人曾令弟，录制《笑谈春节》的评书节目。沙区文化馆副馆长刘鎏表示，“线上节目可通过沙坪坝区文化馆的官方微信公众号等渠道观看，目前，关注人数达2万多人。”
“跨越时空之美的非遗曲艺艺术不能在我们这一代中断。”太多的陈永雄、杨朝明、刘鎏、程功在努力。
感兴趣的朋友，可关注“山城剧场”官方微信公众号、沙坪坝区文化馆的官方微信公众号等渠道，了解演出场次和购票详情。
重庆之声记者叶爽报道 重庆市曲艺团供图
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